静神养生法按中医“天人合一”的思想，天地是大宇宙，人体是小宇宙，二者息息相关。大自然四时寒暑周而复始，白昼黑夜，互相更迭，人与之顺应在起居上形成规律，人体生物钟也受制于自然的变化。人的作息、动静、睡眠觉醒，都是有序不移的，但是“动”与“静”究竟和健康有何关系？这是自古以来人们普遍关心的问题。
有关运动与健康的关系，是本节阐述之重点，我国古代养生家就懂得运动身体能保健康的道理，《吕氏春秋·尽数》就明确记载：流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。“动形强身的原理已为众多医家所认识，并出现了导引，五禽戏等运动方法。如今”生命在于运动已成为全球人信奉的健身名言。
但自古以来信奉以“静养为摄生首务”此乃相当流行，儒、道、法诸家在这个问题上认识基本一致。《黄帝内经》对秦汉养生学说进行了总结。《素问·上古天真论》说的“恬胟虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，“志闲而少欲”，“心安而不惧”等皆为静神养身的论述。后世医家对“静心养神”更有补充和发挥，传统文化认为：在生命活动中，神气易动而难静，易耗而难守，如身心沉湎于情海名利之中，则会使神气外驰而耗尽。“清心静神”纳入成就事业者的修身养性之中。现代科学亦证明，人在“入静”时，大脑皮质处于主动积极的自我抑制状态，有利于调节大脑功能，并对外界刺激产生保护作用，与睡眠有异曲同功之用。因此，静养摄生法受到了广泛的重视，我国的气功，佛教的坐禅，印度的瑜珈，西方的冥想法，皆是以“养静”为理论的锻炼之法。
静神动形，动静合宜动与静两者存在着对立统一的辨证关系，就像万物阴阳是相互制约又相互依存的。清代医家从“天地本乎阴阳，阴阳主乎动静；人身一阴阳也，阴阳一动静也”，认为“过动伤阴，阳必偏胜；过静伤阳，阴必偏胜，且阴伤而阳无所成，阳亦伤也；阳伤而阴无所生，阴亦伤也；惟有”动静合宜，乃得尽其天年。
其实，从人体的生理活动来看，也是动静结合或动静交替，睡眠和觉醒，也属动静交替的：日出而起，黑夜则寐，久行思坐，久坐思行；静极思动，强抑则狂……即使某一局部器官，亦都有其动静交替的规律。也有“静中寓动、动中有静”，动静必须相济合宜，人体才能保持健康。
“动形”，“静神”都是适应自然环境和人的机体内部统一的保健养生之术。对失眠症的宜忌和具体实施，将作介绍。
