“蒙古地区的人热情好客。他们信仰自然之灵，对自然充满崇高的敬意。”
——《机械联邦》，兰斯洛特·洛维尔著
草原。
晴空、骄阳、微风、一望无际的草原。
天很蓝，视线辽远。齐膝的绿草间，兰斯洛特盘膝而坐，淡灰色的粗糙纸张摊在膝头。阳光毫无保留地从头顶的蔚蓝中倾泻而下，纸张上每一根纤维，每一点细微的黑点都在阳光下闪烁。他的目光穿过澄澈的空气，望向不远处的马群与骏马上的人们，任凭微风将身侧的草叶摆向自己的面颊。许久，他从上衣口袋中抽出一支笔，于纸上留下一行行墨迹。
亲爱的兰德：
进入蒙古之后，我放慢了旅行的速度。一方面是这里的交通的确不便，城市鲜有，连较大规模的乡镇也是稀少。另一方面，在脱离城市后，我似乎找到了人们古老而原始的生存态度与生活方式，找到了过去最真实的遗存。
你说希望我能描绘一些各地的生活图景，以便为你带来些许灵感，这正是我愿意的。只是在蒙古，我只能以这种古老的通信方式为你写信。草原上，你几乎看不见任何电子设备。据我遇到的牧民们说，在上个世纪，他们还能从政府手中购买卫星电话，但自从诸神黄昏以来，卫星电话也失去了用处，只有当不定期地去到城镇，才可能取得与外界的联系。不过，草原对他们来说，就已经是广袤的天地，甚至与我们相比，他们拥有我们永远不会获得的自由。不过，信件在这里倒是极为普遍，不论是一队牧民与另一队牧民之间，还是草原与城市之间，信件都是唯一的纽带，而信使也是其中重要的职业。他们的工作效率很高，不出五天，它应该就能送到你的手里。
“莫日根，又在写什么呢！”
一匹枣红色的骏马踏着牧草，从兰德身边掠过，马背上一位青年汉子笑着喊道。
“给朋友写信！”顺着马离去的方向，兰斯洛特扬起头朝着那背影高喊，又将目光收回到那一行行深黑色的墨迹之间。
莫日根。这是牧民们赐予我的蒙语名字。它的古意是射术高超的人，而如今则指学识渊博者。说到蒙语，我又想起草原上充斥着的荒诞。我上面写到，在草原上几乎找不到任何电子设备。不只是电子设备，这里也几乎找不到任何机械，人力与畜力，就足以让牧民自由驰骋，过去与现在都是如此。可在这样的地方，过去脑芯的普及率居然达到85%，而即使算上新一代，也依旧超过半数。我至今遇到的牧民基本是五十岁以下的人，其中拥有脑芯的都是出生时就被植入，他们自己并不清楚为何植入，由谁植入，甚至不知道自己的大脑中有这样一片细小而能够决定一切的东西。同时，虽然拥有脑芯，牧民们仍然选择用蒙语交流，而非脑芯中储存的通用语。他们会向下一代传授，但仿佛是将通用语作为一门外语，就像是二十、二十一世纪非英语国家将英语作为必修课程一般。只有与外族人交流，他们才会使用通用语，而即便如此，他们还是为我取了蒙语姓名。莫日根。从句法结构来说，通用语远比蒙语来得简洁清晰，传递信息也更方便，但蒙语的保存，已经远远超越了汉语、日语、英语，甚至可以说，它的完好性，已经远远超过任何一种其他区域性语言。它也许是现存唯一的，仍作为常用语使用，甚至如今仍在发展的区域性语言。你很难想象一群植入脑芯的人仍然坚持使用自己的语言，但这种事实实在在地存在。甚至，绝大多数草原的人民不知道诸神黄昏，不知道大移民（我之前游经的不少地区将其称为“大串联”，这仿佛与你所在地这片土地上一百六十多年前某个事件的称呼相似）。他们代代生于草原，长于草原，死于草原。他们称自己为“草原的孩子”。根据我的猜想，蒙语是作为“与草原沟通”的语言而留存的，而我的神（也许你们不接受但请原谅我这样称呼）应该是在那时将自己伪装成草原上的神明们，像是“腾格里”。
伪装，怎们能说伪装呢。兰斯洛特看了看纸上的单词。那些草原上的神根本就不存在，自然无需“伪装”。他自嘲一笑，在心中默默忏悔了数秒，轻轻划去纸上的“伪装”，改为“作为”。
你可能难以想象牧民的虔诚，甚至无法想象在这个理性与集体的联邦内会存在这样一种信仰。不过，它并非宗教。没有教义，没有神明具体的形象，甚至鲜有神迹传说。唯带有神话色彩的，也只有草原上如吟游诗人般的人们，所代代传诵的《江格尔》、《格萨尔王》那些雄浑壮阔的草原史诗。但神们又在草原的世界上真实存在。长生天、腾格里、沙鲁、绰罗斯……它们是天空，是大地，是夜、是星、是风雨雷电，是雄鹰与孤狼，是骏马与雄鹿，也是花草。它们没有躯壳，但只要我们还在这天地之间，在无垠的草原上，我们就在它们的注视与庇佑之下。牧民们无比虔诚地信仰它们，它们不像我的神那样真实存在，也因此这种信仰——如今我更愿称其为崇拜——纯净足以让人惊叹。我曾在某座城市遇见一队城市执法者搜捕一位流浪的占卜师，而在我游历的其他地方，没有任何人信仰任何神明，唯有草原的信仰一直存在，穿越过去，通向未来。没有人指责其为迷信，就好像我们的神一般。
的确，从某种角度看，或许它们的确存在。
它们，就是草原本身。
那些神明，每一个尊名，都只是草原的一部分，而牧民们的生命，在他们自己眼里，自始至终都属于草原，属于草原的每一个角落，如同千万年前的自然崇拜，朴素而古老。
我应该在之前的邮件里说过，我是为了找回未来而旅行。而这句话也可以换成，“我是为了回到过去而旅行”。从这些古老的人类习俗中，我们能窥见未来的方向。
兰斯洛特顿了顿，从身旁随风摇曳的草地上，拔下一根草茎含在嘴中，继续写下去。
我想我几乎已经喜欢上了这种生活。等我熟悉了草原，我会再记录些草原生活的经历，希望能对你的写作有些启发。另外，我还希望我能弄清脑芯的普及过程。旅行当然得继续，只是我应该会在此流连很久。
另外，你手上所握着的信纸是用草原上独有的原料与工艺手工制作而成，千年不腐。我手中没有什么可送的，权以此当作为来自草原的礼物。有时感到与邮件相比，纸张与墨水更能让人感受文字的分量，不论是文字所承载的还是文字本身。
不知道你的职业选择与最近生活如何？祝顺利。
你的朋友
兰斯洛特
缓缓落下最后一笔，兰斯洛特合上笔盖，折好信纸放入黄棕色的信封，从草原上站起，墨绿的双瞳望向远方。那里，在明亮而却不炽烈的阳光下，雄鹰迎着风，猛扑向远处的草地，双爪穿透了一只灰兔的脊背，而后振翅而起，金色的羽翼闪过点点光泽，消失在头顶的碧蓝与洁白之间。
