今天来说说《桃夭》吧。
之所以第二首想到这个，有个小故事勾起来的：手头正在写的一本书，原本早就确定了女主的名字，后来某天跟大领导聊天，我说突然觉得对那个名字有些不太满意，要不就叫‘桃夭’？然后大领导对我说，‘这个名字都被女频小说用烂了，末流小说的女主都爱叫这个名，俗。’
我当时的心情大概是：？？？？
言归正传。
诗经风雅颂，《桃夭》属于国风，大概是每个字都洋溢着愉悦的一首了，同样是写意：
桃花有璀璨至极夺目妖艳的样子，其风华如火。所以有一个如此气质的姑娘愿意跟你归来，对于你的大家族来说是十分合时宜的。假如这个姑娘还有极深的内蕴，有温柔体贴的样子，那么对于小家庭而言，便是三生有幸了。再假如，如此一个姑娘，还有着朴质的性格，愿意扶持衬托你，那么于你跟你身边的所有人而言，她都是极为珍贵的，要用全力来珍惜。
这首桃夭的作者，应该是一个深情而浪漫的人。
对于‘公认’的，这是一首姑娘要嫁人的诗的观点，我不苟同。
因为不管从哪个角度来看，在我眼里，这首诗都更像是一个遇见爱情，或者说是已经在爱情里的人，来用这种借喻与第三者描述的方式，以自己心中那个完美无瑕的女孩为蓝本，描绘场景来表达内心深处的感情，与对未来的些许幻想吧？
那是一个桃夭般的女孩，这是一首极其温柔的诗篇。
除此之外便不做多余解读了。
另，有十分重要的一点需要在这里说明。
在我看来，其实整个诗经，创作背景以及所想要表达的那些东西，都是处于那个年代‘普罗大众’之上的一个阶层，所以《诗经》有一种特殊的‘贵气’，哪怕到了现在，也是非有一定境界之人而不能读透体会的，哪怕是看着‘大家’们的白话翻译。
孔丘孔夫子说‘不读《诗》，无以言。’我琢磨着，他想要表达的更多的，是以《诗》划分出了两个截然不同的阶层。孔在阶层之上，所以在那个世界里，自然对你的见识之广博跟谈吐之有有理据有一个最低要求，而这个要求，便是诗经。
