刚下了山，二人半天没吃什么东西，饿的慌了，便熟练地支起柴火，将这兔子剥皮。清洗，放在架子上烤的褐黄微焦，分着吃了。
这兔子皮可是个好东西，晒干拿到镇上杂货铺能换十余文铜板的！
先前跟人打架，在山上滚的一身是土，不过此时也顾不得那许多，先把这兔烤了吃了，肯定弄得一身油腻，到时候在一起洗换衣服更方便些，这兔子看着挺大的个，剥了皮去了头和骨头，便也没剩多少肉，吃起来还带股土腥味儿，不过还是比那红薯好吃多了，今天晚上又能多扎会儿马步，不会饿得那么早了，申北然心中想着。
吃罢，二人抓紧时间洗漱了一番。从山上下来便已是正午，再过两三个时辰天就要黑了，到时候先生也该回去休息了，就不好再打搅。
平日里挑水干活，打拳，捉兔自然是穿的破破烂烂的，此时有正事去拜访先生，申北然难得换了身干净衣裳。这也是他的茅草屋里，唯一一身完整的麻布衣裳。洗的略有发白了，去年买的时候，故意买的大了一些，今年穿起来刚合适。
其实说起来申北然虽然算不上十分儒雅，比不得石从谦面相那般儒雅英俊，但是长相也沾了三分英俊，尤其是那双眉眼，颇有一股灵动又锋利的锐气，想来是常年练拳所致。
鼻梁高些，脸消瘦一些，皮肤再粗劣些，自然显得有几分土气，没有福气相。相对申北然来说，石从谦就长得和善多了，五官端正的很，看起来却总给人慈眉善目的感觉。脸庞也不像是申北然这般消瘦，看着是个仪表堂堂，有学问的穷书生。
先生果然还没讲完课。二人便在那口水缸旁等了约么一个时辰，直到众人下了学堂，二人才进去跟先生作揖行礼。
先生早就看到了，二人在门前等候，只是讲学不便让二人进来，透过窗子看到了是，从谦来了，眉头不自觉的就舒展了一些。方才透过窗子只看到二人露出个头，此刻才注意到，申北然竟然穿了一身干净的衣裳。
先生此刻正嘀咕这举贤的文书，今早才刚送出去怎的？下午这二人就前来道谢了。
他本想明日将这书信事宜缓些日子得了回信再告知二人，不知怎么这二人提前知会了，倘若不是此事，这毛小子怎么也穿了身干净的衣裳？一反往常。
正疑惑间，二人便将早些时候，山上的寄予一五一十和先生说罢了，当然只推说不知道那人是谁家的公子。
“早些时候便跟你讲过练拳只练外家拳，单纯是斗狠！就算练得再刻苦，也是事倍功半，自然比不得他们这些练那些内家拳的！你年轻气盛，平日里不好好读书，还与人争斗，幸好是那人知晓礼数，不愿意为难你，倘若在场就你与那人两个，便是几拳给你打死了，可怎么办？”
二人庆幸，幸好没有告诉先生，那几人还是配着剑的，要不然此时先生必然唠叨的更多了。
沈北人也没别的办法，只好装作一番懊悔不及的神色，便说是不该自己与人争斗，不该争强好胜。偷偷看了看先生，想着等他平心静气了，再提及从谦近日身体不适顺道去询问那人为何如此大的气力。
果然，先生唠叨了好一阵子，又夸奖了几句，那几个世家子弟明德事理，是个读的几本书的。才后知后觉的，提起那入静行舟之言。
石少谦才向先生提起自己近日，感觉体内气血翻涌，气力好像使不完一般。本以为是最近自己动的少了，但是又感觉这股力气无处可寻，好像以前从未发现过，藏在体表里的这股力气，初时以为是错觉，但是每当血液流淌一周天，有有所察觉，久而久之，心痒的格外难受。
先生倍感欣慰，便说到。“我早知你心境平和。这入静对你来说只是些时早时晚的问题，如今你既然已摸得去门窍。只需要再多方试探，你就能彻底入静稳固了。”
说吧又转头。对申北然厉声训斥：
“这太上清静篇，我跟你说过多少次，熟读用心体会，敛神静心。入定静坐。不要想那些杂七杂八的琐事，长此以往入定，必能有入静的可能。你只钻研些匹夫之勇，就是练拳再刻苦些，不静下心来也难以入静，倘若今日的事遇上一个心有不轨的恶徒，你可怎么办？”
顿了一顿，张先生又说到：“咱们村子地方委实小了些，施展不开，北然，你要是往山中去练拳也好，采药捉兔也好，尽量别去郡城新设立哨卡附近，容易招惹是非，可以走远一些，深山之中草药野兔还多些。物产丰富，还僻静些。”
不管是儒家，佛家还是道家，都有着入定入静的说法。但是大体上还是公认入静之说。寻常武夫是不知道入静的玄妙。
其中就以这儒道二家编撰的《太上清净篇》应用最为广泛。乍一看这部书写的是些为人处事，修身养性的道理，还有一些平心静气的口诀。若是不懂得其中关窍的，便也看不出什么所以然。至于佛家说的那至空至明的佛理口诀，相对来说还是《太上清静篇》更为实用些。
早些年这道家子弟还分些丹鼎派，符录派之类的，后来也有一句祖师之别，分了什么文始派，冲虚派，少阳派，正阳派，等等。历经数千年世道沉浮，现在的道门派系依然不甚分明。传承至今的山头大多也是习众家之所长，留下来的主要也有八家，分别是龙门观，金辉观，华山派，清微山，武当派，太一教，和正一教，海蟾派这八家。
当然还有一些小门小户，大都名不见经传，近些年也已经不常见了，不过听闻前朝御前佛道辩论中，道门辩法输在佛门手里，几家祖庭自封了山门，从此销声匿迹。
据说这入定和禅思一般。人在极静之时，可以感受到体内肌理相间，血液流动，周天循环。这便是摸到了入境的门槛。若是久而久之，便能体察到皮壳内肌理涌动，辅以外力锻炼，久而久之便能使皮下筋肉随心运力，格挡泄力，这便是内家拳了。
外家拳与内家拳，锻体上并没有很大差别。俗世传说中有那外家拳练到极致，皮壳坚硬，能做到刀枪不入，金石不坏，但也只是乡间传说中，往往又夸大其词。
至少在方圆几百里，是没有听说谁练就了这样的外家拳的。相比之下内家拳练习起来，浑身气血流转，筋肉相合，打起拳来自然是事半功倍。
更有那书生子弟，吃不得练拳的苦，寒窗十年苦读，修身养性，待入静成功后，便寻一佩剑。配于腰间，与人相斗时，浑身筋肉发力，力贯剑身，身形端的是潇洒飘逸，剑法刚猛，与人对敌，可以刺穿锁子甲。
此时石从谦已然摸到入境的门槛，想要彻底入境便容易许多。方法也甚多，因人而异，有的人不食水米，静坐一天一夜乃至两天两夜，三天三夜便可彻底体察肌理，气血流转。有的人便要，练些拳脚，打的筋疲力尽饿极了再静坐入定，恍惚间便能感到全身筋肉之力，不断加以磨炼便能彻底入静。当然也有些天赋异禀的，今日感受到体内气血澎湃，睡了一觉，明日起来便已能够察觉体内周天运转，入静而成。不过这等天才举世罕见，当今世上，也不过寥寥几人而已。
从先生那里告辞，申北然回到自家的茅草屋，心里愈发的向往。原来那粉面少年。是已经入了静，他那两掌是运用了全身的筋肉力气，全身的肌肉气血，发力聚到一起，竟如此大的力量，自己平日里训练如此刻苦尽，说来也不会平白无故再力量上输给了一个世家子。
申北然自认不笨，但是对于这虚无缥缈的入静之法，确实没有什么把握。
赵先生所说，寻常人家一辈子日常生活，也不会有内视内查的片刻机会，倒是些寒窗苦读的读书人，总是偶尔的在一个不眠深夜，似有若无的摸到一丝气血流转的轨迹，虽然机会渺茫，但是十年苦读，十年寒夜，书生入静之人也有十之一二。寻常书生入静也没什么作为，只是对自己躯体更加了解，若是家境富裕一些，练习武艺多食些肉。便能做那负笈游学，仗剑而行的读书人了。
自己若是不能入静成功，便只能像先生所说的，勤练拳脚，在衙门找个差事做，或者投身军武做个马前卒。像申北然这种没什么人裙带关系的，投了军自然是连一身盔甲也混不到。不过幸好这些年年景太平，没有什么战事。只要顾得上吃食，但若是能够入静。投身官府，得一本内家拳法，那自己便能在军中混个标长或者在衙门中混个铺头做做。
北辰市井人人皆知，当今欢侯有一套家传的内家功法，尤擅拳术，不只是搏击格斗之书，还有那只从书上听到，从没见过的真气。
当然还是不要在侯爷府中任职的好，大虞治国百年太平，明眼人都能看得出这大虞和各地诸侯，已经貌合神离了。
申北然也知道自己不擅长读书入境的这一套，便寻思着。像前人那般练拳，练得精疲力尽，又不吃东西，由它饿着，兴许能够摸到一丝入静的门窍。
石从谦自然是根据先生的叮嘱。选了一条最适合的办法。便是不食水米，入室静坐，体察毫末。从谦本来就喜欢清静，住的偏远一些，离那些顽皮的孩子喧嚣声隔了许多茅屋，可还是不够静，不知道能否按先生所说，入静得成。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里人笑。
要说那张正谨还是见识短浅。那入静内家拳固然事半功倍，但是外家拳也并不是一文不值，内家熬炼的玄胎之法，便是脱胎于外家的铁布衫，这外家拳习练得当，也能称得上是一方宗师。
