我认为，他有这么几个考虑。
从最显处来说，当时比较乱：楚王司马玮虽然矫诏，指挥诸多军队来废掉司马亮和卫瓘的势力，但是由于能力不足，反复几次矫诏更换命令，准备工作没做好；而且当晚的行动本来应该是很简单的，结果冲在一线的要么胡作非为，要么借私泄愤，这些都没有好好控制住。局势乱，虽然对楚王司马玮不力，但是继续乱下去，受益的肯定是乱命的司马玮，大家一晚上手都沾了血，一起奋斗过，一起搞事情，很容易就真的走到一起去，顺便干更大的事。
所以说，止乱是最重要的，否则，贾皇后最为皇帝的代言人、朝廷正统势力的代表，会面领很大的不确定性。
第二个考虑，就是估计知道了贾皇后前面的不光明操作。给楚王司马玮的诏书是偷偷给的，而且不怎么言明如何干。
而楚王司马玮能搞出这么多事情，都是靠着矫诏，也就是假传命令。从这可以看出，皇帝的权威、朝廷法度的正统性依然在，大家都在听令行事。
看清楚这些，就不难面对当时的局势作出有力建议了。
要马上止乱，而且朝廷权威还在，只需要用一样能够代表朝廷权威，并且能够立刻让所有人明白权威的真实意思。
能够做到以上两点的，现在，那就是在网络、电视播发官方新闻，效果很快就有。
在古代，没这个条件，“驺虞幡”，这个本来就代表最高权威、表达止兵止战的工具就上场了。可谓是“loud and clear”（清晰明了）。
驺虞（zou一声 yu二声），如果有人对《山海经》有了解，就知道这是一个神话中的仁兽。很多典籍都记载过它，比如《淮南子》《新五代史》等等，传说它：虎躯倪首，白毛黑纹，尾巴比较长，癖性仁慈，连青草也不忍践踏，不是自然死亡的生物不吃；而且它还是一种祥瑞之兽，当君王圣明仁义的时候，它就会出现。（这里再介绍下倪，狻猊，这个我大约听到过，经查询，大约与狮子很像，所以，驺虞，是虎身子，狮子头。但是搜网上的图，古代人把它画得实在是匪夷所思，大家也可以搜搜，要是有谁画功不错，可以尝试画一只出来。）
我觉得，这真是当世纯人，世间少有的仁善。
《山海经》记载：林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里。
我一直觉得《山海经》所载，类似一种环游记，是对神话时代中国大地的一种有实际存在可能性的记载。只是记载的人思维有限、记忆有限、表达有限等等吧，但是不缺想象力，给了我们一个神器瑰丽的世界。（我深深觉得，大家如果缺乏想象力了，完全可以翻翻《山海经》，它会给你很多启发，说不定给你灵感。）
又说远了，继续说驺虞，这个仁兽这么好，肯定不能浪费。其他朝代不清楚，在西晋，朝廷就将这个仁兽的形象绘在了旗帜上，也有可能是缝纫出来的，不确定啊，作用呢，就是传旨解兵。
大家应该懂这个意思，看过那么多电视剧，肯定知道传旨为何意。清朝有位知名的学者赵翼曾在《廿（nian四声）二史扎记》中说道：晋制最终邹瑜幡，每至危险时，或用以传旨，或用以止兵，见之者辄慴伏而不敢动，亦一朝之令甲也。
简单来说，就是这个旗帜一般用来传达重要指示，或者用来止息兵戈，见到的人自然听令。
大家可能想问，不听令的呢？估计被干掉了，否则这个旗帜也不会这么管用……嘿嘿
介绍完“驺虞幡”。咱们说回历史之中。张华建议拿出的一样东西，就是这个“驺虞幡”。
很快，一个个矫健胆大的士兵或者是使者，背负着巨大的、精致秀美的“驺虞幡”跑遍整个都城，向所有在外面还拿着刀满世界找东西砍的大头兵们表示：楚王矫诏，勿听也，也就是：楚王那个货一直在忽悠你们呢，别听他的了……
打蛇打七寸，楚王司马玮唯一的依仗：正统性，马上就没有了。大家都是拿着朝廷的俸禄，而且大头兵们都是有家人的，平时打仗牺牲了，朝廷还有抚恤，跟着你楚王司马玮搞事情，现在看来着完全是没有保障啊，这不成了谋反了。
这些士兵也很有意思，也不回军营，也不是安静在现场等待进一步安排，他们直接就跑了，释仗而走，也就是兵器也不要了，我就是跑，就是跑，马上逃离这个你们权贵的游戏圈，我不玩了，我走了。
楚王司马玮在现场窘迫不知所为，也就是懵逼了，我觉得他一是因为发现决策失误，导致失势而懵逼，二是看到这些人的任性行为，也是懵逼得不行吧……搞笑而又无奈的收尾。
