全真教在吴林的提议下，制定了教服和服饰。而且为了区分等级吴林还规定了不同等级的颜色。
一般道士平时着常服时衣帽全部是蓝色。
而管事的衣服也是蓝色，但立领是黄色，袖口有二指宽的黄色袖边。而长老和管事差不多，只是袖口黄边要到五指宽，管事和长老的帽子为黄色。
大长老常服衣帽全部是黄色。
而吴林给自己设定的常服也是黄色衣帽，但在领子和袖口三寸以及帽子下边改成紫色，帽子其它部分还为黄色。
在礼服上一般道士全全部是黄色衣帽。
管事和长老衣帽也是黄色但不同的是管事和长老领子改为紫色，袖口分别为不同宽度的紫色袖边。帽子下边也有紫色边。
大长老礼服衣帽主要为紫色，但在帽子的顶部前面为黄色，领子和袖口三寸为黄色。
而吴林的礼服衣帽全部为紫色。
从临洮出发，再途经陇南，然后又赶往苴国都邑葭萌，走走停停的已经过了四十多天了，也到了十一月，吴林一行艰苦跋涉终于来到了苴国都邑葭萌，也就是现在代时空的广元市附近。这次进城没有受到任何阻碍，把守城门的兵丁们出奇的老实，竟没有问一句话，只是目送吴林一行人进城。葭萌毕竟是苴国的都邑，也就是首都，这里的建筑和其他地方不同，要豪华的多，吴林带着众人，骑在高头大马上，漫步在城里的街道上，发现这里的房屋几乎都是坐北朝南的。而且这个城邑还通过道路定出了中轴线，城邑的规划一看就有板有眼。走在城邑的中轴线街道上不一会就看到一个庞大的红色建筑群，一看建筑的规模，就知道居住的一定是国王宫殿。建筑的房屋明显就比较大，还组成了建筑群，建筑更是巧妙地利用外埠自然空间，组成庭院。房屋的色调也是以丹红色为主。而其它城内其地方的房屋就是以黑、灰为主色调了。看着沿途的各类建筑，基本上是以传统的木结构建筑为主。而且这些大户院落的建筑大都建在高台之上。房子都是木制的大屋顶，屋顶上已经有瓦当使用，支撑屋顶的是柱子、柱础、台基。建筑具有朴素淡雅的风格，豪华房屋的结构方式能看出是以柱、梁、枋、檩、椽等构件，按照结构需要的实际大小、形状以斗拱组合在一起。形成单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗壮，多用板门和直柩窗，风格庄重朴实。吴林他们穿过城邑的中心，来到了城的另一处人流比较多的地方，又看到了坊市，但吴林还是先找了一处宽阔的地方，然后下令安营扎寨。
全真教的教士们，已经太熟悉吴林的想法了，肯定还是老样子，照旧要在这个地方，休整几日，并且还要对食物、物品进行补充，而吴林也会在附近走访一番。果然，安营扎寨后吴林给几个大长老交待了任务，一方面让全体人员进行休息，调整。另一方面是继续收集布匹，而女人们要按照设计的道服开始裁剪、缝制，要给每个人先制做出一套常服和一套礼服。所有的长老和管事也要配合完成，材料不够就地交换。而吴林自己又开始在都邑葭萌摆摊设点，没想到的是他这个全真教医师已经在这个通讯极不发达的世界上传播开来。他全真教医师的条幅刚高高挂起，顿时引来了很多人围观，一会就有人问医寻药，这下吴林开始忙了起来，还是过去一样，吴林一方面手到病除，另一方面就是大量的收取报酬。他的摊位前不一会就堆满了各种贝、青铜三孔布和吴林觉得有必要交换的物品。最让吴林惊奇的是，还有不少的衣冠楚楚的贵族也来到他的摊上，要他医治疾病，可吴林发现很多贵人们，并没有什么大病，有点无病呻吟。但吴林可不管有没有病，依然装模作样的给对方看病，当然没病，吴林也能让人感到接受了治疗，那就是他给对方输入一点灵力，只要灵力一输入，被灵力输入的人一些小疾小恙立即全愈，感觉到浑身舒服和精神。当然，吴林也不会一下就输入灵力，还要拿出很多的名堂，让人看着就感觉他下了很大功夫，心里就感觉自己的病确实得到了医治。而吴林对待病人也是见人下菜碟，越是贵族，要的报酬也越多，说的病也越厉害。全真教通过吴林的摆摊设点给人看病，得到了很大声誉，神医的名声迅速传播着。吴林就这样每天在摊位上医治病人，给全真教赚的盆满钵满。十几天过去了，全真教的道服终于每人做了两套。众人试穿着领取的道服，都感觉不错，因为以前门派是不管服装的，全教的人穿着五花八门，这下可好，衣服帽子，鞋袜都有了，也统一了，全教上下顿时精神为之振奋。甚至连普通的老人、孩子也每人做了两身，吴林心里暗中不菲，可也没办法，谁让他得负责这些人的吃穿用度呢。服饰也在这里全部制作完成，众人都觉得这衣帽、服饰很是不错，都想着穿下去，但吴林还是劝阻了，他考虑还是离开这里再换装。以另一身打扮进入蜀都。
葭萌毕竟是国都，人口众多，而且士大夫、贵族也多，各类物资也相对丰富，这给全真教创造了一个难得的补给机会，也为他们带来了更多的钱币。为了下一步在青城山建立全真教，吴林还是不断的要求积攒布匹、皮革、粮食、马匹饮料，特别是豆类、生活用品等大量物资。一时间，他们的驻地也成为了一个不小的坊市，天天人流络绎不绝。吴林看着不断增加的物资，感觉再不走可能要引起麻烦。
在葭萌调整了二十多天后，吴林再次带队启程。离开葭萌都邑，城外面的田地很是规整，用小道分隔出一块块的，由于已经进入冬季，地里没有什么作物，看到田地更加清楚，一块块田地在小路的分割下，如同在大地上写了“井”或是“田”字，每块田地有一百亩左右，吴林想想井田制可能就是这样吧，那个“田”字没准还是这样从象形文字中产生出来的。田间还有人在劳作，但一看这些人穿着的都是破旧衣物，个个面露菜色。吴林估计这些劳作的人可能就是贵族的奴隶了，这时还是奴隶制社会，人口也是可以当成货物来买卖的。吴林心中暗想，如果站稳脚也可以买些有手艺的奴隶，来发展他治下的经济，比如一些农业、初级工业、商业等，在这个时期都是大有可为的。吴林心中盘算着，队伍也在向着绵阳、德阳前进。
吴林在现代时空中作为文化公司的副总，对四川德阳市境内“沉睡数千年，一醒惊天下”的三星堆古蜀文明遗址，可是耳熟能详，三星堆古遗址位于四川省德阳市下属的广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有3000至5史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
现代还保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源“。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
吴林记得三星堆遗址好象还在申请世界遗产，不知申请下来没有。吴林也不知什么时候出了苴国，这时的国界没那么清楚，他们就这样大摇大摆的出了苴国都邑葭萌，把守城门的兵丁照样没有阻拦，吴林想大约就算是出国了。他们继续向着南偏西方向前进，他们发现越往南走路的开始好走很多，不再是那么的崎岖难行，而且也慢慢的出现了一些平原。在出发了十天后，吴林通过神识已经发现在距他们还有一天的路程就要到另一处大的城邑。他估计是到德阳了，因为他们行进了十天，也走了相当六七百里路，只是路过一些小的村落，路上没有再遇到大的城邑，他也向遇到的商旅问了下，但是往来的客商没有人知道德阳这个地方，到是有人提到了再往前走几天，蜀国有一个叫的雒邑就不远了。雒城邑是不是德阳，吴林也弄不清，他也不打算搞清了，这历史差着两千多年呢，谁能清楚这历史上沧海桑田的变迁呢。只要路的方向没有问题，能到蜀都，也就是后世的成都就是阶段性的胜利，当然最终还是要在青城山站住脚。
