作为五月的花神，芍药当之无愧占尽美好。开在最好的时节，有着绝色的气质。《本草》中记载：“芍药犹绰约也，美好貌。此草花容绰约，故以为名。”
姿态对于花草和人，是同样的重要。芍药的因其姿态，而得名。一直以来就有种说法：“立如芍药，坐如牡丹，形如百合。”芍药把自己开成了一道风景，牡丹和芍药有些近似，最简单的辨别方式是它们开花的时间，牡丹开在三月左右，芍药开在五月，春末夏初。
盛唐爱牡丹，宋人惜芍药。一提起牡丹，就想起了盛唐时的雍容华贵，端庄气派。而宋朝的男子喜欢花草，更胜于女子，他们对芍药情有独钟。因宋人多喜欢悠闲舒适的生活，他们把对生命的自在，看得比权力和财富重要。芍药清丽与婉约的气质，刚好与之契合。
芍药的花语：“情有独钟”。蕴藏着害羞，寓意着思念。虽然芍药赛不过牡丹的华贵，但是它开在春季的末端，更让人有着惜春之感。所以“芍药承春宠，何曾慕牡丹。”牡丹富贵，终归是不属于寻常人家，而芍药则是开在身边，少了牡丹的霸气，添了一份娇柔与亲民。
芍药开时，夏天就要来了。古人把芍药另外的名字，叫着“将离”“离草”。古人诚恳地按照花草的时节，为许多花草留下了有寓意的名字。那一定是芍药开花时，春天即将远去，此时许多花都已经凋零，换上了果实。而此时，独芍药开得正旺，理应得到宠爱。
“将离”，这样的名字有着珍惜之意，有着惜别之情。古时的人们，更多的是大自然中的植物，来表达自己的情感。《诗经》中“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”，在盛大的日子里，遇见了自己心仪的人，离别时怎么让她记住呢？于是，就摘下路边的芍药，赠送给她，让她回家之后，白天戴在头上，夜晚放在枕边，日夜都能想起那个爱慕她的人。
也有男人之间，相互赠送芍药，以表惜别之情。情同手足的好友，即将远行，心中的滋味是复杂的，既想让好友有一个美好的前程，又想让他能够留在身边陪伴自己，依依惜别之情，在心中荡开。相互赠送一枝花束，留给彼此一个念想。
送你离去，盼你归来。花草中“将离”与“当归”，都有着寓意深长的滋味。别后的日子，念你安好，自己也会拿起一枝芍药，低嗅其香，仿佛你并没有远去，还在身旁。
一颗牵挂与思念的心，寄托在一枝芍药上。这样的时节，送你离去，希望有朝一日衣锦还乡，平安归来。这也是友情之花的馨香，不逊于爱情。
芍药，是五月花神，也是爱的花神。人们为了记住芍药的美好，把整个五月都送给了它，还把爱的因子放在它的花蕊，这应该是人们对一种花最大的赞美吧。
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光是从芍药的品种上，就能读出它的美好。“朱砂点玉，杨妃出浴，华美盛宴，落日珊瑚，奇花露霜，桃花飞雪，风羽落金池。”每一个词语中都用尽了美丽的字眼，还有“迟粉，晴雯，冰清，迷你，春晓，富士，雪葩，仙鹤白。”
会有哪一种花能够像芍药一样，拥有如此诗意而美丽的品名。在我的目光落在这些字眼上，就能够看见芍药正一朵朵开放在我的视线中。
诗人是不吝惜笔墨去写芍药的，其中最喜欢的是《清平乐.白芍药》中的诗句。“何年金屑，飞上玲珑雪，一树风情谁解说。”诗人先是用诗句来描绘芍药的姿态，有着雪花的白，有着金屑的明亮，这一树的风情万种，从来不与人说起，静静地开在自己的日月。有人夸它也好，无人赞赏也罢，兀自开了，风情就在光阴里了。
“只有盈盈夜月。牡丹花叶相夸。铅华各自名家。为向看花人道，此花不在铅华。”牡丹是因其色，而闻名。而白色的芍药，它并不需要用颜色来装扮自己，朴实无华，便是自然的美了。就像是一个清丽的素颜女子，与一个浓妆艳抹的女子，各有千秋。但是耐人寻味的还是素雅与简白。
当然了，这只是诗人眼中芍药的一个品种。芍药的品种较多，每个品种都是一段诗。我们能与芍药共度五月，那么这个五月就注定不寂寞。人世间的美好，在大自然中尽显。我们用这些花花草草来装扮生活，滋养内心。感知它的美丽与芳香，浸入心底，寻常的日月也就生出了一份暗香莹然。
整本《红楼梦》中美丽的场景，史湘云醉眠芍药应该有着代表性。每到五月芍药花开，就会想起那个活泼的女子。“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。”
每每读到这一段，我就会把自己放在五月的芍药中去，想象着那一段大观园里的流年往事。一生能有多少美丽的日子，可以用来铭记。能有多少值得回忆的场景，让我们雕刻在心间。那一定是与人有关的，史湘云一生中最美好的时光，也就是在大观园中与众姐妹相处的光阴。
是源于对生活的爱，才有了芍药的情。否则，任是湘云美若天仙，躺在芍药间，也没有此时的情趣。而此时，湘云是感觉到幸福的，才会显出与芍药同态的韵味来。
此时，正值五月，山中的芍药开出了一大片，许多慕名而去的人们，在其中留影。唯独我在远远的地方，看着它立于世间的姿态。心情不是一个美字能代替，是对春天即将离去的留念，是对夏天就要到来的迎接。
五月，芍药花开。春将离，夏会来。我们一直生活在告别与期待中。
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