时间？公元前220年
人物？秦始皇
公元前220年（秦始皇二十七年），即始皇称皇帝的第二年，他做了统一天下后的第一次出巡。这次是到陇西、北地，即秦的西部边地去巡行。其路线是：从咸阳出发向西北行，到北地郡视察；然后西行出鸡头山（今宁夏隆德东），折向西南，到陇西郡视察；视察之后东返到回中（今陕西陇县西北）——回中有秦的行宫，叫回中宫，也许是在这里略事休息，而后回归咸阳。
陇西是秦的老家、发祥地，秦建国之前的先祖非子，因为给周孝王养马，使马蕃息，周孝王就把非子封于秦邑（今甘肃张家川），而秦邑就在陇西郡内。北地，是秦惠文王和秦昭襄王时并吞的义渠之地。在当时来说，这两郡是秦的西边、后方之地，其外则是戎狄杂居，与中国不相通属。看来，秦始皇此次巡行，有视察和安抚巩固后方之意，因此也就没做什么大的劳民举动。
秦始皇虽然在西巡的途中没有什么举动，然而他一回咸阳，马上就下令在渭水之南兴建了一座新的宫殿。本来给这座新宫殿起名叫做“信宫”，但建成时，又改名为“极庙”，以比象“天极”。
所谓“天极”，是天心的中央，即相当于北极星的位置，也叫做北辰。古人认为此处是太一神居住的位置，因此又称为中宫天极，而太一神是天上最高的神即天帝的别名。这就看得出来，秦始皇是要处处神圣自己，天帝居天极，那么，建宫殿称“极庙”，用意也就在于显示他是人间的主宰。
其实秦始皇在建这座宫殿时，最初取名为信宫，也就是这么想的。信字的古义为“诚”，有敬的意识，又当“极”讲，故信改为极，于意没变；而古伸字即信字，与申通义，申即神字的初写。所以，当初作信宫，就有在这座新宫殿祭鬼礼神的用意。庙，是祭祀先祖神灵的宫殿。所以，极庙也就是诚敬祖先的宫殿。这就是说，这座新宫殿，既是敬天的场所，又是祭祖的庙宇，也是皇帝的居处——当然皇帝的居处，同时就是国政的殿堂。
古代的宗庙，也就是国家大政的场所。大祭祀要在宗庙里举行，颁布正朔四时要在宗庙里进行，军国大事要在宗庙里出令赐命，战功凯旋要在宗庙里献俘庆功，以及朝见、会盟、祈禳、庆典等等，都是要在宗庙里举行的。可是秦原来的都城是雍，所以祖宗的宗庙在雍，迁都咸阳后，宗庙未迁。因此，凡遇祭祀庆典之事，往往是去雍城举行。如秦始皇加冠就是在雍城宗庙举行的。然而军国政事，尤其是接见诸侯及来使，就不能到雍城，所以在没造极庙之前，秦国有大事是在咸阳宫朝会。如荆轲使秦，秦王就是在咸阳宫接见的。
现在天下统一了，再像以前那样，既不方便，又不合礼，也显不出新气象，须要有一座新的完善的既为朝堂又为庙堂的象征皇帝的宫殿才行。可以这样认为，信宫——极庙，秦始皇是先有筹划，只是上年军国大事太繁，一时顾及不上。这回他外出巡行，使视野开阔起来，回到咸阳后，便愈感到咸阳宫狭小，已不适宜他这个天下的皇帝了。于是一刻不等，立即兴工，开始了这个新宫殿的建造，并准备以这座新宫殿为统治中心，因此命名为极庙。
秦始皇不仅在渭南兴建了这座极庙，而且还对咸阳进行了规划。即修建一条自极庙一直通达到骊山的大道，又在这座宫殿中建造了甘泉前殿，及一道有护墙的甬道，跨渭河与原来的咸阳宫相连属。这样一来，把咸阳宫也纳入新规划的整体宫殿系统中来。因此，此后所说的咸阳宫，就不是指以前荆轲刺秦王时的那个咸阳宫了，而是以此极庙为主了。秦始皇建造极庙，是把原来的咸阳宫殿重新规划扩建成新的规模，变得更庄严神圣，因而使秦都咸阳更为壮观。
延伸阅读
始皇西巡，“巡陇西、北地，出鸡头山，过回中”。“陇西”相当于后来的陇右，包括今天的天水、陇南北部及定西等地。“北地”就是现在的平凉庆阳一带。“回中”在陕西宝鸡附近。近年来史学家对“鸡头山”的地理位置分歧较大，有的权威专家及著作认为，鸡头山即今天平凉市的崆峒山；也有人认为是今成县鸡峰山。其实，这些说法都与事实相距甚远。据多名专家通过反复考证认为，秦始皇所出鸡头山，就是今天陇南市西和县东北二十多里的塔子山和云华山。
至于成县鸡峰山之名，属于后起，况且距离礼县大堡山西垂故地也较远，在两千多年前的秦始皇时代，不会有皇帝无缘无故去登临游览的可能。在说成县鸡峰山与先秦时就远远驰名的泰山也不可比拟。西和鸡头山虽然不很驰名，但它处于西垂故地中心地区，也是交通要道上的必经之处。因此秦始皇就是途径“鸡头山”，沿“鸡头道”巡游来到西垂祖地的，这也证实如今西和的塔子山在历史上是相当有名气的。
世界历史大事记
公元前218年，年轻的西庇阿在提基努斯河战役中第一次参加战斗。这次战役中罗马军的指挥官是西庇阿的父亲普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿，迦太基军的指挥官是汉尼拔。结果罗马人被击败，按照传统说法，西庇阿救了他父亲一命。接下来西庇阿又参加了特雷比亚战役（公元前218年）。
