阿赫摩斯在位时期，埃及社会的政治经济文化都得到很大发展，希罗多德称此时期为埃及历史上空前繁荣的时期。
阿赫摩斯是个平民出身的将军，他采用了与中国宋朝开国皇帝赵匡胤“黄袍加身”相类似的办法，一举夺取政权。
古埃及的“陈桥兵变”
阿赫摩斯做将军时，埃及的国家状况与中国宋朝开国皇帝赵匡胤所处的状况有些相同，即内忧外患接连发生。希腊人不断迁移，威胁到利比亚的统治，利比亚人向埃及国王瓦希布拉请求援助，瓦希布拉决定派援军进攻希腊人，结果惨败。
爱好和平但又一贯只扫自家门前雪的埃及人对国王充满了怨气。
军队也有不满情绪，他们认为是国王让他们的战友白白送死。心怀不满的人们联合起来与国王对抗。国王瓦希布拉派身边的得力将领阿赫摩斯到骚动的军营游说士兵们回心转意。正当阿赫摩斯劝阻士兵的时候，埃及版的“陈桥兵变”上演了：一个士兵悄悄走到他的身后，将一顶头盔戴到他的头上。当赵匡胤在陈桥被士兵们黄袍加身时，赵匡胤还假惺惺地反对和推辞一番，而阿赫摩斯则不作反对的表示，可见是蓄谋已久，早有心理准备。他宣布自己为国王，并且准备向原来的国王进军。
赵匡胤登上宝座后，要对付年幼的小皇帝。而等待阿赫摩斯的则是个好斗的国王。国王瓦希布拉听到这个消息，头脑更加混乱了。他派遣很受人们尊敬的帕塔尔贝米司去生擒阿赫摩斯并把他带来。帕塔尔贝米司见到阿赫摩斯，要求他随自己回去向国王请罪。阿赫摩斯回答不仅自己会去，他身边的人也都会去见国王，一起向国王请罪。帕塔尔贝米司听出了言外之意，知道劝阻无望，再呆下去会有危险，慌忙告退，去向国王讲清楚形势，劝国王早做防备。
一战定乾坤瓦希布拉看到帕塔尔贝米司没有完成使命，立即将他的耳朵和鼻子割下，根本不给他进谏的机会。这种亲者痛仇者快的举动令身边的其他文武大臣们感到惶恐不安，意识到早晚不被敌人打死，也会死于自己所侍奉的国王的屠刀，于是纷纷离开国王，投到阿赫摩斯麾下。
专断的瓦希布拉根本不分析双方的战斗力情况，亲自带领三万亲兵倾巢而出，进攻阿赫摩斯。阿赫摩斯得到情报，也做好了准备。二人都希望通过这场战争来击败对方，确立并维护自己王位的合法性。两军在草姆美披司相遇。虽然瓦希布拉的军队英勇善战，但是人数太少。而阿赫摩斯的军队除了训练有素，在数量上也拥有绝对优势。瓦希布拉战败被俘，作为阶下囚被带到原本属于自己的宫殿撒伊司。
瓦希布拉被拘禁在宫里，虽然无权，倒也逍遥自在。可是他不能容忍这种有职无权的生活，企图重新夺回政权。事情很快败露，阿赫摩斯将他绞死，结束了两王争权的局面。
亲民的国王阿赫摩斯开始执政时，许多人都以他不是贵族出身而蔑视他。但是过了一段时间后，他终于用智慧而不是用暴力赢得了人们的信任和拥戴。他有一个金盆，以前一直用来给客人们洗脚。做了国王后，阿赫摩斯将金盆打碎铸造成神像，放在城市里最适当的地方，对人们说这个神像是拿以前的洗脚盆做成的，但是现在却受到人们的尊敬。他以前是个平常人，就像洗脚盆一样；现在做了国王，就像这个神像。阿赫摩斯用这种方法赢得了埃及人的尊敬，大家都表示愿意做他的臣民。
在日常生活中，阿赫摩斯也保持着和民众的密切联系。早上他经常到挤满人的地方去处理纠纷，现场解决问题。其他时间则和朋友们喝酒聊天，过着平常人的生活。有人告诉他这样太没有国王尊严，阿赫摩斯回答说：“有弓的人需要它时才会拉开。如果老是拉着，它们就会毁坏，而等到真正需要它时，它已经没有用了。做人的道理也是这样。”
促成繁荣
阿赫摩斯向神献祭，建筑了巨大的神庙。
他在撒伊司修建的神殿外殿是用空前巨大和雄伟的石块修筑成的，规模超过以往这类建筑物。在孟斐斯建造的伊西斯神殿规模巨大，精彩壮观。
阿赫摩斯在位期间，派遣军队攻打塞普路斯，巩固边疆。但是主要还是采取和平途径来解决国家之间的纠纷。他与吕底亚签定友好条约，又与利比亚签定和平条约，与塞利尼的公主结婚来结束两国的敌对局面。
阿赫摩斯愿意和希腊人城邦缔结友谊和同盟协定，为了表示友好，他还向希腊神庙赠送木像和石像。阿赫摩斯对希腊人很有好感，允许希腊人来埃及定居，允许在埃及建立希腊人的城市，设立希腊人的神殿和祭坛。许多希腊人来埃及居住，带来了希腊的文化，丰富了埃及文化。
阿赫摩斯在位了43年，他的伟大才干和智慧保证了他的统治取得了埃及历史上罕见的成功。他在位期间，埃及非常兴盛，财富增加，人口增长，有人居住的城邑就有两万多座。他规定居民要向地方官报告自己的生活，以提高道德的自我约束。后来希腊的梭伦从阿赫摩斯处学得了这一条，并施行于梭伦改革中。
