孙斐君（1905—1978），原名桂丹。黑龙江安达人。孙斐君冲破了家庭和封建制度的封锁阻挠，就读于北京国立女高师，是李大钊的学生。曾在李大钊的指导下，由北京国立女高师学生自编自演的倡导妇女解放的话剧《孔雀东南飞》中扮演焦仲卿。1920年，任北京女学界联合分会的主席，才华为鲁迅所赏识，1924年与川岛（章廷谦）结婚。1927年，孙斐君随章廷谦去浙江杭州工作，先后任杭州高级中学、杭州女子中学教员。川岛在其散文集《月夜》里记录了他和孙斐君一波三折的相爱。
李星华的回忆录中说焦仲卿的扮演者是孙桂丹，用的是孙斐君的原名。还有一段文字是论述李大钊与孙桂丹讨论子女姓氏能否“女孩子从母姓，男孩子从父姓”的问题，被收入人民教育出版社出版的《中国教育家的故事》，题目是《从“家”字谈到妇女解放》：
1919年的秋天，李大钊开始在北京女子高等师范学校的国文部教课。李大钊对于束缚妇女的“家”，从文字上作了一番解释。他向同学们提问：“‘家’字为什么是由‘宀’和‘豕’组合而成的呢？”同学们无言回答。他解释道：“‘宀’本是门字的意思；‘豕’是猪的意思；‘宀’和‘豕’组合在一块儿，就变成了‘家’字，这就表示：妇女们成年累月关在家里，喂猪养鸡，操劳家务。”同学们一听都愤愤不平。有一位同学站起来问：“先生，人们到什么时候才能不从父姓而从母姓呢？”坐在第二排角落里的孙桂丹站起来，说了她自己的看法：“先生，我看将来一定是女孩子从母姓，男孩子从父姓。你看这合理吗？”李大钊先生笑了笑说：“将来会有那么一天，人们愿意姓父姓就从父姓；愿意姓母姓就从母姓。可是依我看，无论从父姓或从母姓，都不能算是妇女解放的关键问题。只有妇女真正摆脱了家庭的生活琐事，参加了社会活动，并且有了自己独立的经济地位，才能真正得到解放。”李先生这样的讲解，同学们都很信服。
1931年，章廷谦、孙斐君夫妇离开杭州，重返北京，章廷谦任北京大学讲师，孙斐君任北平女子文理学院讲师。“文革”中章延廉、孙斐君夫妇饱受摧残，但夫妇俩相依为命，拒不向恶势力低头。
