综合文化遗产包括布依族各个不同历史时期的创作，例如戏曲、歌曲、说唱等形式。布依族是一个能歌善舞的民族，“歌”的结构和演唱分场合不同而有大歌、小歌之别，是布依族民歌中具有多声部结构的两种歌唱形式。黔中贵阳一带又因歌唱的语言不同而分明歌调和土歌调两种。其中，明歌用汉语演唱，土歌用布依语演唱。“好花红”是包括惠水、龙里、贵定、长顺、贵阳等黔中、黔南一带的山歌调，属五声羽调式民歌。布依族民间说唱内容十分丰富，有人物，有故事，也有曲折的情节，生动活泼、优美动人，深受广大群众的喜爱和欢迎。比较流行的有《桄岜沙》《娘荷斑》《英台姑娘和山伯相公》等。布依族口传叙事史诗布依族盘歌（民间文学）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
布依族盘歌又称酒令，是用原生态布依族语言创作、演唱的，是一部古老的布依族口传叙事史诗。盘县羊场乡的布依族盘歌以布依族民族的起源、发展、变更、迁徙为历史线索，记录了大量的布依族重大事件、重大活动、英雄人物以及布依族聚居区域的自然景观、人文景观、风土人情、婚嫁习俗、生产商贸等，内容丰富，涉及面广。盘歌随着布依族的产生、繁衍、发展而逐步完善，传承十分古老，是布依族人民集体智慧的结晶，对人类学、民族学、民俗学等领域的研究有着不可估量的价值。布依盘歌在布依族人中口头传唱千百年，它是布依族人的一部无字百科全书，具有珍贵的文化价值、历史价值和研究价值。今天，在六盘水市乃至周边布依族聚居区域内流传的《孤儿苦》《育儿情》《姑娘怎样把家当》《王玉联的遭遇》等叙事长诗均与布依盘歌一脉相承，足见布依盘歌的深远影响。
布依戏，布依语称“谷艺”，也叫“土戏”，为黔西南独有的民族戏曲艺术，流传于南盘江沿岸的布依山寨，属中华民族少数民族戏曲剧种之一。布依戏的剧目分为传统剧目、移植剧目、现代剧目三类。布依戏的表演分“特有身段谱”13项，主要有“留溜留”、立掌、“亨万”、绕台、整发理帕、棍术对打、武行出场等，别具特色。布依戏具有历史学、民俗学、宗教学、戏曲学等方面的研究价值，对中国文化的丰富和完善发挥过重要作用。布依戏的音乐曲调有“京调”“起落调”“翻演调”“马倒铃”“正调”“长调”“八谱调”“反调”“武打升官调”“过场调”“倒茶调”“吃酒调”等，伴奏乐器主要包括尖子胡琴、朴子胡琴、笛、短箫、木叶、三弦、琵琶、月琴及大锣、大钹、鼓、木鱼、包包锣、小马锣等。由册亨县申报的《布依族谷艺（布依戏）》2006年6月已列入国家级非物质文化遗产保护名录。
“削肖贯”（汉语意为“叙述古老事”）为布依族曲艺。“削肖贯”的音乐是从布依族的民歌、山歌、大调、小调中吸收，演变，发展而来的，极富地域特色。曲牌是从布依族祭祀音乐借鉴而来的，经长期艺术实践形成了自身的特色，有迎新曲、月琴调、敬酒调、上香曲、封坛调、大拜堂、喜相逢、绕坛调等。由望谟申报的《布依“削肖贯”》2007年列为省级第二批非物质文化遗产保护名录。
技艺文化遗产主要包括各类手工艺技能，比如印染、织绣等手工艺技能，全面展示了布依族人民空间和视觉文化艺术的各种技艺。史书上没有记载布依族纺纱织布起源于何时。千百年来他们都是通过口传心授，母传女，师传徒，织布、雕花、刺绣、做扎染的技艺传承至今，不断发展，源远流长。土布制作、扎染技艺历史悠久，虽无史可考，但在布依族之中传说在濮越时期就有了这门技艺。这些手工艺技能是非物质文化的一种体现。
风俗文化也是一种文化遗产形式。查白歌节是贵州省西南兴义一带布依族一个纪念性的节日，每年农历六月二十一日至二十三日在兴义市顶效镇的查白场举行。查白歌节源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》，是为纪念古时当地一对为民除害、抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。查白歌节规模极大，参加者多达数万之众，这也是布依男女进行社交的一种重要方式。查白歌节是布依族传统文化独具特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。
非物质文化遗产，是中华各民族文化的重要组成部分，在各民族中世代传承，是各民族生产、生活中不可缺少的文化形式，已经成为了民族精神的固化物。通过这些非物质文化遗产，弘扬民族精神，建立起民族间和个人间团结、友爱、和谐的良好氛围，这正是社会主义核心价值观的要求和体现。布依族非物质文化遗产是经过数千年历史风雨洗涤后保留下来的，深刻地饱含着布依族人民的价值观念和情感记忆与审美的意识追求。但是，随着现代社会生活的巨大变化，给布依族文化带来了一定程度的冲击，这就要求现代人对布依族非物质文化遗产进行有效地保护，使民族文化得以更好地传承。
第九节申遗项目
布依族的文化丰富多彩，物质文化遗产和非物质文化遗产都颇具特色。蜡染、织锦、刺绣、牙舟陶器、堆画以及雕刻艺术等，都是具有布依族民族特色的物质文化遗产。在申遗项目中，布依族非物质文化遗产更是占据优势地位，有许多都被列入国家级非物质文化遗产的保护名录。
布依族文化“八宝”，是布依族非物质文化遗产的一个重要申请项目。布依“八宝”是布依八音、布依族谷艺（布依戏）、布依族铜鼓、布依“削肖贯”、布依小打音乐、布依《摩经》文化、布依戈榜（布依傩仪）、布依族仪式性“前傩戏”——“哑面”。
布依八音亦称布依八音坐唱、八音坐弹，是流传于黔西南布依族聚居地区的民族曲艺。布依“八音坐唱”旋律古朴、流畅、优美、悦耳，常用于布依族的民族节日、婚嫁、祝寿、建房、庆贺等场合。“布依八音”在黔西南历次表演中获奖，在省、国家乃至国际艺术节中亦获奖项，故有“南盘江畔艺术明珠”之美誉。“布依八音”已载入国家《中国民族曲艺》史册。
布依戏为黔西南独有的民族戏曲艺术，已载入《中国戏曲志·民族戏曲》和《中国少数民族戏剧》等书。由册亨县申报的《布依族谷艺（布依戏）》2006年6月已列入国家级非物质文化遗产保护名录。
“削肖贯”为布依族曲艺，1992年经全省首届布依族曲艺研讨会实地考察，并经民间艺人王辅周、陆国器的现场表演，由与会专家考证认定的民族说唱艺术，统一称谓为“布依‘削肖贯’”，载入《中国民族曲艺》史册。布依“削肖贯”在清代就流行于望谟、册亨等地的布依族聚居区，册亨又称其为“戈比戈问”（即“说说唱唱”），是产生于本土的布依说唱艺术。由望谟申报的《布依“削肖贯”》2007年列入省级第二批非物质文化遗产保护名录。
布依小打音乐，布依语称“斗坛搭印”（即“吹拉弹打”），流行于黔西南北盘江布依村寨。布依小打音乐演奏形式，堪称民族音乐相互交融的典范。由晴隆申报的《小打音乐》2007年列为省级第二批非物质文化遗产保护名录。
铜鼓是布依族传世的礼仪乐器，用于家族庆典、祭祀或重大活动。黔西南布依族苗族自治州的册亨县现今就保留有数十面铜鼓，最老的一面鼓是秦末汉初铸造的，余下为唐、宋、元、明、清铸造，堪称稀世之宝。2006年6月已列入国家级非物质文化遗产保护名录。
“贵州省首批省级非物质文化遗产代表作名录”共分为“民间信仰类”“民间音乐类”“岁时节令类”“文化空间类”“人生礼俗类”“民间手工技艺类”等13个类别，全省共有91个民族民间文化项目被列入名录。经贵州省民族民间文化保护委员会专家委员严格评审，省民族民间文化保护委员会审核，省人民政府同意，把都匀市的“布依族扫寨”文化项目列入“贵州省首批省级非物质文化遗产代表作名录”的“民间信仰类”。另外，顶效的布依查白歌节、贞丰的土法造纸也被国务院定为第一批国家级非物质文化遗产。
贵州省黔西南贞丰县还积极开展“六月六布依风情节”、民族古歌古乐大赛等传承活动，保护和发展非物质文化遗产。该县《铜鼓十二调》《皮纸制作技艺》《布依族勒尤》3项列入国家级非物质文化遗产保护名录，《布依族“六月六”》《布依族摩经》《布依族丧葬礼俗》等7项列入省级保护名录，《陈氏花灯》等12项列入州级保护名录，《布依族刺绣》等52项列入县级保护名录。
