2020.2.15 天晴宅家 10：30睡 5：00起
今天的修法内容依然是多入少出，强留在腹，使内外二气相合，气液相生。
昨天的修法就是在不停地折腾两条腿，使得打坐根本不能静心，我决心打磨熬炼这两条腿，但是又忧虑这样违背身体生理的行为会不会有碍健康。
于是，我去查了一下，还真有坐断腿子的说法，看来前辈们在修法的开始，也都是先练习腿子功的。当然，腿是不会真的坐断的，这种说法只是为了表明一种破釜沉舟的决心。
我也决心降服两腿，但是读书人的习性作祟，知道了做法总不先去做，而是要先弄清楚其中原理。我查了一些资料，打熬两腿就是疏通腿部经络，待腿上的气血淤堵都通了，打坐时腿就不会酸痛麻胀了，腿子功也就练成了。此时，即使打坐几天几夜，腿部的气血也是畅通的，对身体自然无碍。
奔着疏通经络，消除淤堵的良好功效，我也得坚持练好腿子功，所以今天打坐依然是跟两腿做斗争，任凭它们胀痛麻木也依然坚持着，这样可以把每一次上坐修法的时间延长到二十多分钟。
无论是左腿压右腿，还是右腿压左腿，总是放在下面的那条腿麻得受不了。哪个也不愿意在下面，上下两腿来回倒换，真是不胜其烦。为了能坐得久一点，我干脆将两条腿弯曲后，一条放里，一条放外，这样谁也不压着谁。因为两腿腿根和膝盖都是紧贴地面，所以身体更稳了。
身稳则心稳，身正则心正，今天调整了一个舒服的坐姿后，打坐终于能静心了，得着了一点静坐观息的意趣。
昨天学习了天长地久之道，今天接着详述天地相交的细节及其阴阳转换的原理。
摘录《灵宝毕法》匹配阴阳第一：
《真源》曰：天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位；亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数，且一岁者四时八节、二十四气、七十二候、三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一侯，三侯为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。
一岁以冬至为始，是时也，地中阳升。凡一气十五日，上升七千里；三气为一节，一节四十五日，阳升共二万一千里。二节为一时，一时九十日，阳升共四万二千里。正到天地之中，而阳合阴位。是时，阴中阳半，其气为温，而时当春分之节也。过此阳升而入阳位，方曰得气而升，亦如前四十五日立夏。立夏之后，四十五日夏至，夏至之节阳升。通前计八万四千里以到天，乃阳中有阳，其气热，积阳生阴，一阴生于二阳之中。
自夏至之节为始，是时也，天中阴降。凡一气十五日，下降七千里，三气为一节，一节四十五日，阴降共二万一千里，二节为一时，一时九十日，阴降共四万二千里，以到天地之中，而阴交阳位。是时，阳中阴半，其气为凉，而时当秋分之节也。过此阴降而入阴位，方曰得气而降，亦如前四十五日立冬，立冬之后，四十五日冬至，冬至之节阴降。通前计八万四千里以到地，乃阴中有阴，其气寒，积阴生阳，一阳生于二阴之中。自冬至之后，一阳复升，如前运行不已，周而复始，不失于道。
冬至阳生，上升而还天；夏至阴生，下降而还地。夏至阳生到天，而一阴来至；冬至阴降到地，而一阳来至。故曰“夏至冬至”，阳升于上，过春分而入阳位，以离阴位；阴降于下，过秋分而入阴位，以离阳位。故曰“春分秋分”。
凡冬至阳升之后，自上而下，非无阴降也。所降之阴，乃阳中之余阴，止于阳位中消散而已。纵使下降得位，与阳升相遇，其气绝矣。凡夏至阴降之后，自下而上，非无阳升也。所升之阳，乃阴中之余阳，止于阴位中消散而已。纵使上升得位，与阴降相遇，其气绝矣。阴阳升降，上下不出于八万四千里，往来难逃于三百六十日，即温凉寒热之四气而识阴阳，即阳升阴降之八节而知天地。以天机测之，庶达天道之绪余，若以口耳之学，较量于天地之道，安得筹算而知之乎？
今天学的这一段是进一步从空间和时间两个层面来认识天地相交的阴阳之道。这一段古文娓娓道来，抛去之乎者也，余下的句子并不难懂，现在用白话复述如下：
《真源》说：在天地之间，靠近上面的为阳，从上往下四万二千里的空间称为阳位；靠近下面的为阴，从下往上四万二千里的空间为阴位。既然有形态和名称，就难免衡量计算。一年可以分为四时、八节、二十四气、七十二候、三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一侯，三侯为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一年。
一年以冬至为开始，这时地中的阳气开始上升，一气十五日，阳气上升七千里。三气为一节，一节四十五日，阳气上升共计二万一千里。二节为一时，一时九十日，阳气上升共计四万二千里，正好到达天地的中间，而且阳气合于阴位，此时阴气中阳气占了一半，其气为温，四时则为春分。此后，阳气上升进入阳位，才称为得气而升。如此上升四十五日为立夏。立夏之后，再上升四十五日为夏至。阳气升到夏至，累计上升八万四千里到达天，是阳中有阳，其气热，累积阳气生成阴气，一阴生于二阳之中。
从夏至开始，这时天中的阴气开始下降。一气十五日中，阴气下降七千里。三气为一节，一节四十五日，阴气下降共计二万一千里。二节为一时，一时九十日，阴气下降共计四万二千里，到达天地的中间，而且阴气交于阳位，此时阳气中阴气占了一半，其气为凉，四时则为秋分。此后，阴气下降进入阴位，才称为得气而降。阴气再下降四十五日为立冬。立冬之后，再下降四十五日为冬至。阴气下降到冬至，累计下降八万四千里到达地，是阴中有阴，其气寒，累积阴气生成阳气，一阳生于二阴之中。从冬至之后，一阳再生，如同前面所述，运行不止，周而复始，不失于大道。
冬至生成阳气，上升到达天，夏至生成阴气，下降到达地。夏至阳气升到天时，至阳而生一阴；冬至阴气降到地时，至阴而生一阳，所以称为夏至、冬至。阳气上升时，经过春分后进入阳位，离开了阴位；阴气下降时，经过秋分后进入阴位，离开了阳位，所以称为春分、秋分。
冬至之后阳气上升的过程中，从上往下，不是没有阴气下降，所降的阴气是阳气中遗留的阴气，在进入阳位之前就消散而尽了，纵使有所下降，与上升的阳气相遇，阴气也都没了；夏至之后阴气下降的过程中，从下往上，不是没有阳气上升，所升的阳气是阴气中遗留的阳气，在进入阴位之前就消散而尽了，纵使有所上升，与下降的阴气相遇，阳气也都没了。阴气阳气的升降，上下不超出八万四千里，往来不超过三百六十日，在温凉寒热的四气中认识阴气和阳气，在阳升阴降的八节中认知天地。用天机来衡量，这只是天道中的一点点，如果用言传耳听的学问来比较、衡量天地之道，怎能用度量、计算来认知天地呢？
这一段很重要，逐字逐句地研究也不为过，这是天地之道得以长久的道理，也是修道求长生所依仗的理论基石。
