见到杨世泽的时候，他正在为一个婚庆光碟的后期忙碌。得知我在文化部门工作，杨世泽有些不好意思起来：“我这是草根，比不上你专业的哦！”客套几句后，又扯到制作光碟的话题上来，杨世泽摇了摇头：“搞不过来，我现在带了五六个徒弟，还是忙不过来。”
我有些不解：“新晃一个二十几万人口的小县，哪有这么多业务？”
“唉！现在啊！”杨世泽敲了一下回车键，“新晃的老百姓特别喜欢，一堂好事下来，制成五六张光碟是常事！”
我心里嘀咕：难怪是草根，哪能像记流水账那么录？便问道：“不会吧？”
杨世泽笑了笑：“过好事，有蛮多内容咧，比如唱山歌，唱他个三天两夜，你看要录制成好多张碟子不？”
新晃人为何对山歌这样热爱呢？杨世泽说，新晃人生活在大山里，娱乐活动相对贫乏，唱山歌就是一种娱乐，不费钱、米，人人都会。再说，侗族山歌是随口编唱，可抒发自己的真情实感。有人说，生了病，只要唱山歌就好了，其实，山歌并没有那么神奇，只是唱起山歌，就被歌迷住了，忘了病痛。
杨世泽今年六十三岁，是土生土长的新晃侗家人，五十五岁从新晃民宗局提前离岗后就开始录制光碟，这么多年来，除了给百姓家庭录制婚庆、生日光碟外，还录制侗族民间故事、情歌对唱等光碟。杨世泽说，他比较得意的是六集爱情故事光碟《飞凤连情》，五集爱情故事光碟《龙凤双镯》，那都是八年前录制的，现在还有人找他要。故事剧《梦中缘》《情天恨海》被北京的一位民俗专家收藏。在录制情歌对唱《忆往情深》《缘尽青松林》时，为了确保质量，他亲自上阵当主角，由老伴儿拍摄。老伴儿不会使用摄像机，他就把机子放在三脚架上，打开开关，要老伴掌握臂手，只要看到他在镜头的中间就行。说到这儿，杨世泽哈哈地笑了起来。
“老伴儿这么支持你？”我问。
“支持，绝对支持，对于侗族山歌，老伴儿比我还喜欢。”杨世泽有些兴奋。
借着这个话题，我问道：“你老伴儿也是你唱山歌唱来的吧？”
杨世泽点了点头：“算是自由恋爱吧！”
杨世泽的老伴儿也是侗族，他俩在侗家的玩山赶坳中以山歌传情，从相识相知相爱到结婚。由于爱好兴趣一致，几十年来，两人恩恩爱爱，从没吵过嘴红过脸。杨世泽的摄像机换了三次，现在用的是两万多块钱一台的专业机，电脑换了四次，现在电脑里的声卡都是三千多元的。
新晃侗乡有“歌的海洋”之称，有“歌养心，饭养身”之说。侗家人无论走到哪里，都将歌声带到那里，不管是山上砍柴，还是土坎割草，都是一边干活一边唱山歌。就是在这样的环境里，杨世泽从小耳濡目染，十三岁就学会了唱山歌。杨世泽说，看似不起眼的侗族山歌，却给他的人生带来了许多帮助。他说，他只上了六年半的学，韵律就是从唱山歌中学来的。他在南海舰队当兵的时候，因为经常上台表演唱山歌，得到了部队领导的重视，免除了很多重活。他在修湘黔铁路的时候，因为会唱山歌当上了宣传干事，免受肩挑背驮之苦。铁路修完后，因文艺才能出众，被县里招工，进了市管会，吃上了国家粮。这一切都是侗族山歌牵的线搭的桥。
杨世泽唱了一辈子山歌，研究了一辈子山歌。他发现，侗族山歌唱腔有二十多种，有的清晰度高，有的伴音较重，但每种唱腔没有相似之处，是全世界独一无二的。杨世泽说，现在侗家年轻人大都外出打工，会唱山歌的人越来越少，要使侗族山歌发展传承，不是他一个人能做到的。现在他已将大部分侗族山歌唱腔整理录音保存下来。说到这儿，杨世泽打开电脑，找出一段视频，那是他不久前送给全县中小学校的光碟，名字叫“北侗民歌学习光碟”。
据新晃教育局的朋友告诉我，目前，新晃正着手开展侗族山歌进校园工作。看来，杨世泽的山歌传承梦真的不再是梦。
