只要我们开始研究自信的根源，所有原始行为所体现的那样的魅力便易如反掌地解诀了。那得到信赖的人是哪一个?某种普通的依赖所基于的原始“自我”又是什么?那无视差与可测元素，让科学变得茫然的星星将美的光芒甚至射入了猥琐恶劣的行为当中，那儿只要露出些比较独立的迹象，但它有怎样的性能呢?此种探究让我们穷本究源，原来那不但是天才的本质，而且也是美德与生命的本质，我们将其称为“自发性”或是“本能”。这种基本智慧被我们称作是“直觉”，以后的教导则全部是“传授”。在那样一种深邃的力量，也就是分析不了的最终事实里，所有的事物吧他们共有的根源发现了。由于生存感在寂静的时刻从灵魂中徐徐升起，我们却毫无觉察；它同世间万物，空间，跟光，时间，以及人不但无任何不一样，反而与其合而为一，并且，昭然若揭也是从其生命和存在所产生的相同的根源上产生的。我们首先来分享万事万物用以生存的生命，随后将世间万物看成自然界中的诸多现象，而将我们与他们拥有的相同的起因给忘记。这便是行动与思想的源泉。这便是产生赋予人智慧，只有不信上帝与无神论才予以否定的灵感的肺。
我们躺在没有边界的智能怀抱里躺着，它让我们变成了其真理的接受器与它活动的器官。在我们发现正义与真理的时候，我们什么事情都不主动做，而仅仅是让它的光辉通过罢了。如果我们问这是从哪来的，弱国我们试图秘密探询致使万物起因的灵魂，所有哲学就成问题了。它的是否存在就是我们可以证明的全部。所有人都能够将他心灵有意的行为与其无意的知觉加以区别，并且了解某一绝对的信仰应该归结于他那些没有意识的知觉。或许在表达那些知觉的时候他会出差错，但是他明白这些东西，仿佛白昼与黑夜一般，是不可以有任何争议的。我蓄意已久的行动和获得仅仅是在漫游而已——没有任何根据的幻想，最细微的自然感情，支配着我的好奇心与崇敬之情。在陈述知觉与陈述见的时候，不具备思想的人一样极易产生矛盾，又或是更加容易产生矛盾；由于他们无法区分知觉与观点。他们总觉得我想看见什么事就能看到什么事。不过知觉并非异想天开的，而是无法避免的。假如我看见了某种特性，随后我的孩子们也会看到，到最后，全世界的人都会看到——尽管恰巧在我之前没人看见过它。由于我对它的知觉就像太阳那样，是件明晃晃的事实。
灵魂与神灵的关系十分纯洁，因而试图插足在里面予以帮助反而有亵渎的嫌疑。情况绝对是这样的：上帝在讲话之时，他传达的应该并非是一件事，而应所有事都包括在内；他应让他的声音响彻整个世界；他应从现今思想的中心播散出光明、自然、时间、灵魂，将一切从新开始，重新创造。每每某一心灵纯洁，且将某一神圣智慧接受之时，旧事物便会消失——手腕、导师、经文、庙宇，全崩溃了；这一心灵在现今生活，将过去和未来统统并入现在的时刻中。世间万物都由于同它休戚有关而显得无比神圣——并且分不出高下。
万物的起因将它们融进了其中心，并且在一般的奇迹当中，好多微小、特别的奇迹都消亡了。所以，假如一个人声称对上帝很了解，而且谈及对上帝的看法，并且让你回想起另外一个世界、另一国度的某一消失了的古老民族用语的时候，不要相信他的话。体现圆满的与其说是橡树还不如说是橡实，某人将他成熟的存在浇铸到自己的父亲身上而并非孩子身上，所以，为什么这样崇拜过去呢?曾经的许许多多的世纪都在暗地里计划着反对灵魂的健全和权威。时间和空间仅仅是眼睛产生的生理颜色，但灵魂却是光明；它在什么地方出现，那儿就会是白天，它在哪个地方消失，那儿便是黑夜；但历史是种毫无礼貌的举动，某种伤人的行为，倘若它不单单是有关我的存在与形成的某种让人快乐的寓言的话。
人往往胆小懦弱，在心灵深处内疚；他再无任何正直刚强的气质了；他害怕说“我觉得”，“我就是”，却是不停地援引圣贤之言。在面对一大片草叶与某朵盛开的玫瑰花的时候，他会觉得无地自容。我窗前的玫瑰花，无论以前的玫瑰花或是比它们好得多的玫瑰花；它们对自己的现状很满足；现今它们和上帝同在。就它们而言，没有时间。有的仅仅是玫瑰。它只要存在，无论什么时候它都是完美无瑕的。还没等花蕾开放，它的全部生命便已活动了；在盛开的花朵里见到的并不多；在无叶的根子里也未见其少。它的天性得以满足，它也同样满足了大自然，每时每刻都一样。可是人存在着延宕，记忆，他不生活在现在，却是眼睛朝后，对过去进行哀悼，否则，便是对身边的财富毫不理会，却踮起脚来展望未来。假如他不和大自然一同将时间超越，在现在生活，他便不会觉得快乐，也不会坚强。
这一点应当是一望而知的了。不过看看怎样坚强的智者竟不遵照上帝本人的意愿行事，除非他说的是我一点也不理解的大卫、耶利米或是保罗的语句。我们总不可以一直对几篇经文、传记定那样高的价吧。我们就仿佛是死记硬背老奶奶、家庭老师语句的小孩，等长大之后，又死记硬背他们恰巧看到的有才情、有性格的人们的语句——不辞劳苦地回忆别人说过的原话；尔来，当他们拥有了以前说过这样的话的人的观点的时候，他们才算真正理解了那些说这些话的人，才愿丢开那些话；由于只要时机成熟，他们任何时候都能把话说得同样得体。假如我们生活得很真实，我们就会看得很真实。那就如同强者维持坚强一般简单，也像弱者维持软弱一般简单。倘若我们有了新知觉的时候，我们就会十分乐意把秘密收藏的财宝像曾今的垃圾一般从记忆上抹去。当一个人和上帝在一起生活时，他的声音也就如同潺潺的溪水与沙沙的谷田一般甜美可亲。
如今到了最后，有关这个论题的最高真理还没有谈论到；可能也谈论不到，原因在于我们所谈的全部仅仅是对直觉的远距离的记忆。我通过目前最能接近的手段来表达的那种思想便是下面此种情况。当善与你接近之时，当你身上存在生命之时，那并非经由司空见惯的渠道获得的，你是无法发现他人的足迹的；你是无法看到人的面容的；你是无法听到一切名字的——那样的渠道，那样的思想，那种善，绝对是无比新奇的。它肯定不把实例与经验全部安排在内。你走的路是从人那儿来的，不是到人那儿去的。所有以前生活过的人都是它的被遗忘掉的代理人。惶恐与希望一样都在其影响之下。就算希望里也有某一低极的东西。在幻想时，无任何能够称之为感激的东西，严格意义上来讲，也无任何能够称之为快乐的东西。凌驾在激情之上的灵魂看到了同一性与永恒之间的因果关系，发现了正义与真理的自我存在，由于知晓万事如意，就泰然处之。自然界广阔无垠的空间，大西洋，南太平洋——久远的时间间隔，年复一年，一个世纪又一个世纪——都不要紧。这样的我想到与感觉得到的东西曾经构成了所有以前的生活和环境状况的基础，就如同现今它们构成了我的当前基础，构成所谓的生与死的基础一般。
有用的仅仅是生命，而并非已生活过了。一旦力静止便不再存在；它存在于从某一旧状态到新状态的过渡期，存在于海湾的澎湃汹涌当中，存在于朝目标的射击当中。这是全世界讨厌的事实，但又是灵魂产生的事实；由于它一直对过去加以贬低，将全部的财富变为了贫穷，将一切的信誉变成耻辱，将圣徒和与恶霸混淆在一起，将耶稣与犹大都放在一边。那我们为何还要成天说自助呢?因为只要有灵魂，便有力量的存在，它并非自信力，而是作用力。论及他助不过是某种可怜的表面讲话方式罢了。还是说说存在依赖作用的事吧，由于它起到作用，存在着。比我更能服从的人主宰着我，尽管他不费举手之劳。我必须借助精神的引力围着他转。当我们谈到突出的美德的时候，我们觉得它华而不实。我们没有看到美德就是“顶峰”，也无法看到一个人或者是一群人，只要对原理有适应能力与渗透能力，就绝对会凭借自然规律，征服与控制一切城市、国家、国王、富人以及诗人，因为这些都并非顶峰。
要是在任何论题上都相同，这便是我们这么快速地在此种论题上所得到的最终事实：所有转化成永久神圣的“一”。自我生存便是最终因的属性。它程度不一样地进入了一切较为低级的形式，依据这一程度它把衡量善的标准制定了。真实的时间万物的真实程度与他们所蕴涵的优点有关。商务，放牧，打猎，捕鲸，战争，辩论，个人影响都是至观重要的东西，而且作为自我生存的存在和不纯行动的实际例子获得了我的尊重。在大自然中，我看到相同的规律在为保护与发展而起到作用。在大自然中，能力是衡量正义的基本尺牍。一切没有自助能力的东西停留钻她的每一领域是大自然所不允许的事情。任何一个行星的起源与发展，它的平衡与轨道，强风过后压弯的树又直立起来，所有动植物的生命力，诸多这些，全是此种自给自足的，所以也是自助灵魂的体现。
这样，什么都在集中，我们千万不可飘游不定，让我们和这动因一同在家里待着。让我们只是宣布一下这神圣的事实，叫那强行闯进的一堆乱糟糟的人、书和制度目瞪口呆吧。叫入侵的人将鞋从脚上脱掉，由于上帝就在这儿。让我们的单纯对它们进行裁判吧，让我们对自己规律的顺从在我们天生的财富旁边演示自然与命运的贫困吧。
可是现在我们是群氓。人对人无敬畏之心，他的天才并未得到规劝待在家中，让自己和心中的海洋进行交流，却是走到户外从他人的缸里讨杯水。我们一定要独来独往。我喜欢礼拜式开始前沉默的教堂胜过一切讲道。看上去那些人是如何遥远，如何冷默，如何贞洁，运用一块围地或是一座殿堂将彼此圈住!因此让我们一直坐着。我们为何要装出我们的朋友、妻子、父亲或是子女的那副糊涂样，仅仅因为他们在炉边围坐着，挺说同我们有相同的血统吗?一切人都有我的血统，我也有全部人的血统。我并非由于这，便要沿袭他们的冲动或愚昧，就算到为其倍感羞愧的程度。可是你的孤立一定不会是物质上的，而应是精神上的，同样也就是说，必须要崇高。有的时候，整个世界仿佛都在秘密计划着用夸大了的琐事来与你纠缠。朋友、客人、子女、病痛、恐慌、匮乏、救济，全部拥来将敲你那私室的门，说道——“出来，来我们这儿。”不过，维持你原先的状态；一定别出来卷入它们的纠纷当中。别人打扰我是很有能耐的，我只好置之不理。没有我的行动，任何人也别想同我接近。“我们爱什么，我们便有什么。但是因为贪心不足，我们反倒失去了这样的爱。”
倘若我们不可以马上具备服从和信任的神圣感情，最少让我们抵抗下对我们的诱惑吧；让我们进入战争状态；在我们的撒克逊胸怀里把雷神与战神唤醒，勇敢与坚定。只要说实话。在太平盛世该点就能够做到。对这种假殷勤与假慈悲进行制止吧。永远别满足与我们交谈的受骗的与骗人的人们的期许了。对他们而言，父亲啊，母亲啊，妻子啊，兄弟啊，朋友啊，到现在为止，表面上我总是跟你们生活在一起。从今以后我要做真挚的人。如今让你们了解，从今以后只要是比永恒法则要低的法则我一定不服从。我仅仅要亲近，不要盟约。我要尽心照顾父母，养育子女，做个对妻子忠贞不二的丈夫——但我一定要按照某一前所未有的新方式供养这些亲属。我不服从你们的习俗。我一定要成为我自己。我再不可以因你而毁掉自己，又或是毁了你。倘若你看中我的本质来爱我，我们就会更加幸福。倘若你无法做到，我同样愿意想法给你你应得的东西。
