大人物出行，必有随从，法力越高，门人弟子越多，随从越多，这是惯例。如来佛祖应邀来天庭收服孙悟空，随身就带着十大弟子之中的阿傩、迦叶二尊者相随，这两个人很会办事，深得如来信任。
随从的任务作用很多，一个是保护老板不受外界威胁和打扰，江湖行走难免碰到妖精或强盗，要是事事都要大老板出手，那就太丢份了。再一个就是照顾老板的衣食住行，及时和对方的工作人员联系协调，这些小事不能让老板再操心，身份不对等。
再一个就是负责给老板送礼和收礼，你看如来佛祖在安天大会上，分别接受了三清、三君、三官四圣、天王等数十人的拜献礼物，其中不乏明珠异宝，寿果奇花，总之是一大堆，都交给了二人保管。如来要是亲自收下，亲自拿着，那就太丢身份了。
就是太乙天尊的坐骑九灵元圣下界，还收了七个干孙子和无数小妖，他自己什么都不用做，光指挥就行。所以，观音菩萨出去，必须也要带个人应酬。
《西游记》中，但凡是超级大神，必然有着侍从，没有侍从的皆是小神。诸如土地神、山神、黄河水伯、火德星君、电母雷公，因为身份不尊贵，所以出行只能孑然一身。
而玉帝、如来佛祖、观音菩萨们，则不然，像如来佛祖降伏了孙悟空之后，玉帝为感谢他，去见如来佛祖时的情景是这样：
须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖，声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章，散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”
这种种瑞相，衬托着玉帝的不凡与尊贵。观音菩萨亦然，无论去到哪里，常带着木吒，是身份的彰显，向别人宣示着，来者是有实力与地位，无形中增加说服力与感染力。
木吒，亦是相当于观音菩萨的护法神，保护着观音菩萨的一切，包括她的安全，包括她自身象征着的佛法，虽然观音菩萨本事很强大，不需要保护，但在形式上，需要这仪式感。
在天宫，天魔最佩服的就是观音了。不但人长得漂亮，而且总是救人于危难之中。她大慈大悲，总是在人最危难中，她出现了。她才是真正的救世主。
孙悟空号称法力无边，神通广大；敢于挑战如来佛祖。他闹龙宫、闯地府、大闹天宫、打败十万天兵天将，一脚把太上老君踹倒，没有他不敢做的事，这一切全凭他有一身翻江倒海的本领。
孙悟空如此厉害，然而须菩提祖师却曾对他说：“我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫可好在人前卖弄？”祖师的意思是说悟空的本领还很「嫩」吗？难道孙悟空打遍那么多的「无敌手」都是装的吗？那么孙悟空的本领到底有多大？
在第四十二回「大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩」孙悟空与观音菩萨的法术差距有多少？观音一个动作，让他惭愧。
话说唐僧师徒在号山枯松涧火云洞遭遇了牛魔王和铁扇公主的儿子一一圣婴大王红孩儿。孙悟空和八戒不敌红孩儿，被他的三昧真烧得燋头烂额。最后孙悟空只好向观音菩萨求助。
孙悟空来到南海，先是和观音细说了事情经过，然后提到了红孩儿假扮观音骗擒猪八戒一事。观音听闻心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”她恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得悟空毛骨竦然。悟空即起身站在观音下面，道：“这菩萨火性不退，好是怪老孙说的话不好，坏了她的德行，就把净瓶掼了。可惜！可惜！早知送了我老孙，却不是一件大人事？”说话间，只见那海当中，翻波跳浪，原来是一个乌龟驮着瓶子出来。
菩萨叫悟空把净瓶拿上来。悟空二话不说就去拿瓶，唉！居然拿不动它，好似「蜻蜓撼石柱」，怎么摇也动不得半分毫？
孙悟空上前跪下道：“观音菩萨，弟子拿不动。”
菩萨调侃悟空，道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？”
悟空还死要面子，道：“不瞒菩萨说，平日拿得动，今日拿不动。想是吃了妖精亏，筋力弱了。”
然后观音菩萨解释道：“平时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”
孙悟空能轻松拿起一万三千五百斤的金箍棒挥动自如，却拿不动观音一个装满海水的净瓶，实在「打脸」。观音怎么拿得动净瓶？书中是这样描述：那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。
孙悟空的「动不得半分毫」和观音的「右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。」谁孰高孰低？一览无余。孙悟空与观音菩萨的法术差距简直一个地一个天，差距太大了！难怪须菩提祖师说悟空：“这个工夫可好在人前卖弄？”
当然，孙悟空也是有「真材实料」的，要不然如来也不会选他保护唐僧西天取经；但是和观音、如来、太上老君等大佬是没法比的，根本不是在一个级。
念“观世音菩萨”名号时，牢记这2个字，功德无量！
为什么说观世音菩萨的手势，能看懂的人，并不简单？
若诚心称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德，而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。
这是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修，效验也最彰着的一种法门。只要持之以恒，信之恳切，有事无事都可称念的法门。
观世音菩萨誓愿宏深、慈悲广大。经续中说：阿弥陀佛在因地作转轮圣王时，
观音菩萨为一千个太子中的长子，因见众生苦难深重，多诸怖畏，遂于宝藏佛前发下宏愿，愿行菩萨道以救苦拔难，他说：「若不能免除六道众生的一切苦恼，我终不成正等觉。」
于是宝藏佛为他取名为「观世音」意即观到声音即刻解救苦难，正如日常中念诵的「千处祈求千处应，苦海常作度人舟。」
释迦牟尼佛亦云：观世音菩萨无量劫来，早已成佛，名曰正法明如来，他为了发起所有的菩萨救度六道群灵，倒驾慈航，示现菩萨身。
正是这种缘起，我们娑婆秽土的苦难众生，由业力所牵、深感无依之时，往往会全心依投观音菩萨，情不自禁地呼唤菩萨赐予加被。因此观世音菩萨已成为娑婆世界众生最有缘的依怙主。
观世音菩萨寻声救苦、随类现身有求必应。观世音菩萨也称观自在菩萨，即是观知一切世间苦难的音声实时能自在无碍、现千手眼遍护一切众生，
这也是由于观音菩萨深广之慈心所致。
正如《大悲心陀罗尼经》等许多经中说：观世音菩萨，过去在千光王静住佛时，古佛教他受持大悲神咒，菩萨当时发了一个大愿：若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我实时身生千手，千眼具足。
愿毕实时生出千手千眼。因此，观音菩萨具有能随时应机为一切众生普遍施以各种方便法门之妙用，
故世俗众生无论贫富贤愚，在逢遇世间灾难或是遇到修法内外等违缘时，只要至诚称念观音圣号一定能得到救拔。
乃至人们所追求的一切，如求福求寿、求子求女、求官求财、求事顺利，甚至琐碎的小事都喜欢对观音菩萨作祈祷。
叶衣观自在菩萨经：「尔时婆伽梵住极乐世界，与诸大众宣说妙法。
时金刚手菩萨，从座而起偏袒右肩，双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足，白观自在菩萨言：「圣者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐。
假使;三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，
应时不舍大悲誓愿，即现种种随类之身，能满众生一切胜愿;亦能护持国界拔济苦难;亦能摄受养育增长吉祥、亦能遮止囚禁苦形、亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病、
亦能临阵禁制刀杖、亦能消除水火灾难、亦能断除示*厌祷咒诅、亦能结护方隅地界。」
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经：
『善男子!此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟号：「正法明如来」。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
汝等大众诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬莫生轻慢，一切人天常须供养专称名号，得无量福、灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。』
佛说十一面观世音神咒经：
『世尊，我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字、或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福正等无异。
尔时观世音菩萨白佛言：「世尊!若善男子、善女人及一切众生，昼夜殷称我名者，皆得阿跋致地。现身得离一切苦恼，一切障难一切怖畏，及三业罪悉得除灭。』
十一面神咒心经：
『若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德平等平等。诸有称念我名号者，一切皆得不退转地，离一切病、脱一切障一切怖畏，及能灭除身语意恶。』
上文是经文提到念诵观世音菩萨名号功德的利益。可知念诵观世音菩萨名号其功德实不亚于修持种种方便密法。
观音菩萨妙难酬，清庄严累劫修，
三十二应遍尘，百千万劫化阎浮，
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
如果您目前身处苦难、人生的低潮、有种种的痛苦无法解脱，只要对观音菩萨有信心，称念他的名号，观世音菩萨必然会如慈母般给予您最大的安慰与救度。
愿观世音菩萨的威德光明普照末法众生，离苦得乐，满愿解脱，往生净土!
天魔合掌合一，嘴里念念有词，期待着观音的出现……
