领导就是决策者。作为一个决策者，不应该过分纠缠于细枝末节，尽管他对自己所管理的公司、企业，必须有个全盘通透的了解。但是，也没必要把精力过分放在一些小事情上面。
“闻道有先后，术业有专攻”，领导者的责任是把各种有才能的人分派到不同的领域和岗位中去，并有效地协调他们之间的关系，使他们充分发挥各自的才能，让他们的力量凝聚成一股最大的作用力。
刘邦和项羽相持的时候，刘邦就去找陈平想办法。刘邦问陈平，你看我和项羽两个人打仗这么久了，谁也打不败谁，这样下去天下什么时候能够统一？你快想一个好点子出来，让我能尽快打败项羽来结束战事。
陈平很有谋略，他思考后就分析给刘邦听。他说，我以前跟着项羽做事，对他了解甚多。项王这个人出身显贵，自视甚高。因为出身贵族，他很懂得礼数，也一贯遵守着贵族的道德观。就是因为这样，那些自视很高，注意自己身份名誉的人都跟随着他。这些人虽然对项王很忠心，中间也有一些有才能的人，但是项王性格多疑，他不敢放心地使用别人，这点和大王您不一样。按照项羽的这个性格，我们可以使用反间计，让项羽不再信任这些人。那时候，就等于砍掉了项羽的左膀右臂，这样不就能打败他了吗？
刘邦说这个点子好，陈平你就来做这件事吧。做事就得有活动经费啊，刘邦马上就给陈平黄金，然后让陈平去做这件事情。那时候的黄金指的是黄铜，也是那个时候很贵重的金属，可以当钱来用的。四万斤黄铜在那时也是一笔大数目了，这样多的钱，刘邦给陈平后，就让他拿去做事。至于钱怎样用，花在了哪里，刘邦全部不管。对刘邦来说，那些是细节问题了，他只要管理好陈平，给他钱，给他充分的信任，这件事就算完成了。至于过程是怎样的，刘邦不管，实际上他也管不过来啊。那个时候，刘邦手里除去一般的兵士外，文臣武将那么一大帮。如果每一个人做什么，什么细节都要过问的话，就算他有三头六臂也忙不过来。还有，如果他事事都要去管，手下人难免会想，汉王这是对我们不信任啊。这样一想，做起事来畏首畏尾，也就很难作出成绩来了。
对领导者来说，细节问题有些是因为管不过来，所以不管，而有些是故意不管的。这种对细节的不追究，其实是对臣下表示信任亲和的一种方式。
淮南王英布造反，刘邦亲自带人去征讨，萧何留守京城，负责后方的所有事情。在这个过程中，刘邦不断地派人来问候萧何，身体怎么样啊？最近在干什么啊？都是些小细节，萧何知道刘邦忙啊，他一般不注意这些小事的。现在，他总是这样派人来表示对自己的关心，很让萧何感动，工作就更加努力了。
这时萧何门下有门客就看出问题来了，他问萧何，丞相你觉得皇上对你怎么样啊？萧何说，皇上很信任我，还不断地派使者来看我，问我好不好。这门客就说，既然这样，丞相离祸也就不远了。您想想您现在位极人臣，还能当上比这更大的官吗？皇上又怎么有时间来关心这些小事？他其实是不放心您，怕您谋反啊。
萧何一想，这话对啊，马上出了一身冷汗。这门客就给萧何出了个主意：自污。也就是把自己的名声弄坏。刘邦回到京城后，就收到很多老百姓告萧何的状子。这些状子上说什么呢？说萧何利用权势，强行购买百姓的地，弄得大家没有土地耕种，流离失所。
大家知道，刘邦是爱民的，从开始进咸阳起就秋毫无犯、不扰民。刘邦一直明白民心是天下之本这个道理，可是这次有人告萧何扰民，他却没有生气，只是把萧何叫来，笑嘻嘻地把那些状子拿给萧何看。然后说，丞相，你治理国家是辛苦，捞些好处也是应该的，但是你要注意一些啊，弄得老百姓都来告状，我这个当皇上的也不好办啊。萧何点头称是，下去了。刘邦也没再追究萧何的责任。
为什么不追究萧何的责任？因为刘邦担心的是大事，是萧何谋反。如果萧何有谋反的野心的话，他肯定会勤政爱民，想办法收买民心，面子上做得非常好。就像当初刘邦起兵为了取得江山对老百姓所做的一样。如果刘邦不是心怀大志，进咸阳以后就不会见到金钱美女不动心了。现在萧何捞钱，为自己弄些好处，搞得民怨沸腾，这证明他胸无大志，满足于现状，所以刘邦就放心了。比起谋反来说，占老百姓些地，这只不过是些小事，没有必要去追究他的责任。
因此，对细节问题不过分注意，体现的是管理上的一种大智慧。
在现实中，有很多领导者在管理上面看似表现得十分轻松，属下总是会看到他们轻松地坐在办公室里，喝茶或者在和部下聊天，但是，他们所管理的工作却又非常出色。而另外一些领导者，我们整天看他们忙得不可开交，在他们管理范围内，却还总是发生这样那样的问题。为什么会产生这样完全不同的两种现象？因为前者注重的是管理本身，他明白自己的工作是管理好下面的人，具体的工作自然有人去做；而后者经常注意的是具体的工作，是一些小事，这样做本身就偏离了他的工作主题。所以，对管理者来说，管理方法不对路，劳累的结果经常是吃苦不讨好。
有这样一种观点，说世界是懒人创造的。有人举了愚公移山和李冰凿山这两个例子。愚公为了在家门口修一条路，就每天带着人一起去挖山。他相信只要有恒心，事情一定能办成，所以亲自带着大家一起做事，手下人都感动于愚公的精神，也跟着他没日没夜地苦干。而李冰修都江堰，也是要挖开山才能过去。但是李冰想到，这样一天天挖下去，要多久啊，李冰没有要自己子子孙孙做下去的信心。他想的是自己的儿子和孙子以后要到外面去，还有更多的事要做。李冰这样想，就没挖山，而是去观察火炉中的石头。他发现火能够把石头烧爆，于是，他就命令人用火把山上的石头烧开。李冰的这个想法，愚公是无法想出来的。为什么，因为愚公一直在做事，他根本没有给自己留下思考的时间和机会。
所以，不注重细枝末节并不是让管理者不做事，而是让管理者做好自己该做的事。有些用人者喜欢用一些细节来决定一个人的品质，时下还有一些理论叫“细节决定人生”，说得言之凿凿，仿佛很有道理。但是，实践证明，这些细节决定的往往只是生活小节，并不是一个人的品质和才能这些最主要的问题。
有人请王安石吃饭，席间，王安石只顾埋头吃饭。这位请吃饭的是王安石的下属，他看到王安石吃的只是他面前的一盘鹿肉，于是就记在心上。
第二天，这位下属就送了很多鹿肉到王安石家。王安石的夫人就觉得很奇怪，她问：“我怎么不知道我相公喜欢吃鹿肉这件事？”那位下属说：“昨天大人在席上，他一个人独自吃了一盘鹿肉，如果不喜欢吃，他怎么会这样？”王安石夫人哑然失笑问道：“是不是那盘鹿肉就放在他的面前？”下属回答：“是。”王夫人就说：“那你下次再和他一起吃饭，放一盘别的菜在他面前试试看？”
第二次，这位下属专门放了一盘别的菜在王安石面前，把鹿肉放在离他稍远的地方。结果，王安石面前的那盘菜又让他一个人一扫而尽，而那盘鹿肉，他却一下也没动。
原来，王安石吃菜是只吃面前的，他是国家重臣，他要做的事都是些国家大事，没有时间在这些生活小节上多花时间。那位下属只用这些细节来推断他的喜好，才判断错误。
过分地追究细节，很多时候不光不能做好事情，还会把真正的大事误掉。
领导者的无为，并不是因为没有能力，而是不需要他们去亲力亲为。“无为而治”是管理的最高境界，它并不是要管理者什么都不做。而是说要遵循客观的规律，尊重下属的能力，让下属有机会充分发挥自己的才能。
管理者做事，要懂得取舍之道，“有所为有所不为”。但是，相对于“有所为”来说，做到“有所不为”更难。
王石是万科地产的董事长，万科公司是他自己一手创立起来的。后来，他把万科的管理权大部分下放给了总经理。权力下放后，王石突然感到很不习惯，因为以前一直是他在做的一些事情，现在都不用他做了。很多以前必须向他汇报的小事，现在没人来向他汇报了。于是，王石开始重新过问公司的一些事情，这些事情本来是他全权交给总经理处理的，但是，他自己现在因为不习惯没事做，就又拿回来自己做。
这样过了一段时间，王石发现出问题了。当他和总经理沟通工作中的事情时，对方的表现不如以前那样积极了，工作热情也没以前高了。王石检讨自己，发现自己确实过多地干涉了公司的管理，把一些本来不该自己做的事情又重新捡起来做了。这就说明，细节上的过多注意，让下属觉得没法放手做事。
王石思考之后，决定彻底地实行“无为而治”，他又开始将权力逐步下放。一年之后，他发现自己终于从工作的琐碎中解脱出来了，很多事情他不用过问，下面的管理人员一样能做得很好。
老子说：“治大国若烹小鲜。”意思是说，管理大的国家应该像煮小鱼一样，不要总是去过多地翻动它，这样的话小鱼就容易变碎。管理之中，“无为而治”就是要充分发挥下属的主动性。最好的管理者是这样的，即使他不在公司，公司也能像平常一样正常运转。使公司能够运转的是管理制度和企业文化，而不是管理者本人。
“无为而治”也是指管理者要遵循企业的正常规律，不要人为地打乱它。
古时候，舜做君王，派鲧去治理洪水。鲧治理洪水用堵的方法，结果水越堵越高。鲧治水用堵的方法治水9年，结果还是失败了。鲧死后，舜又派鲧的儿子禹去治水。禹使用疏的方法来引导洪水。遇到洪水不能通过的地方，就开挖大河，让水流出去。13年后，禹终于把水治理好了。
而这时候，舜管理天下，用的也是“无为而治”的方法。他把很多事情都交给别人去做，自己只是做管理工作。
作为领导人，能够做到“无为而治”而天下太平，确实是一种难得的才能。刘邦的手下曹参，最早是武将出身，后来刘邦称帝后，曹参做了齐国的丞相，齐国是当时天下最大的诸侯国，是刘邦的大儿子齐悼惠王刘肥的封地。
孝惠帝二年，萧何去世了，曹参听到这个消息后，就吩咐手下人赶紧整理行装，说：“我马上就要进京当丞相去了。”果然，朝廷马上派人来召曹参进京做相国。
刘邦起事前，曹参和萧何是很好的朋友。后来，等到两个人都做了大官，之间就有了矛盾。但是萧何临终前，向孝惠帝只举荐了曹参一人。
