自从如意真仙与金辟水来滨海寻访圣贤菩萨以后，孙智宇被确认是圣贤菩萨转世投胎。
以前孙智宇讲起前世的经历，国王和王后都只当他是编故事、吹牛皮。现在可不一样了，国王和王后都对孙智宇的前世大感兴趣。他们了解到儿子在前世最终竟然成就了斗战胜佛，以及转世投胎的缘由以后，自然再也不能当孙智宇是小孩子了。
孙智宇前世成就斗战胜佛，已经活了超过千年的岁数。转世投胎又延续了前世的记忆，在见识上自然要超过一般凡人。国王、王后都当他是转世活佛，老师也不敢教他了。从此，当父母的遇有疑难问题，反过来要向儿子请教了。
国王相信孙智宇转世投胎是来人间救苦救难、普渡众生，少不得要向转世活佛求教治国方略。于是，孙智宇就开始为国王出谋划策。
这一日，国王主持议事结束，回到内殿就与孙智宇讨论首辅大臣钟离春刚刚禀报的要事。
国王将一叠文折递给孙智宇，说：‘’金丘国的西关郡公告天下，要改行新制。我与群臣都不明白他们要改行新制的深意，你先看看首辅的上书文折，然后谈谈你的看法？‘’
孙智宇接过文折，认真看了一遍，说：‘’儿臣前世保护唐僧去西天取经，在路上经常听他讲东土大唐的故事，知道东土在大唐之前还有一个大秦帝国，那大秦帝国就是依靠法制强大起来才实现了一统天下。西关郡改行新制，与大秦帝国的商鞅变法大同小异。看来，这个西关郡侯野心不小！‘’
国王疑惑不解，问：‘’你经常提起东土大唐，我只是从你才听说过有这么个地方，那东土大唐究竟在哪里？‘’
孙智宇说：‘’太上老君造化的世界有东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲这四大部洲，四大部洲其实是不同天地，处于不同维度的空间，都有无尽星河。从一个洲跨越到另一个洲，必须有神通走空间转换通道。我们这里属于东胜神洲空间，东土大唐属于南瞻部洲空间。‘’
国王惊疑不定问：‘’那唐僧本来是凡人，怎么从南瞻部洲跨越走到西牛贺洲，又从西牛贺洲到了西天？‘’
孙智宇说：‘’唐僧虽然是凡人，他所骑白龙马却有神通，我们几个徒弟都有神通，让他不知不觉就跟着我们穿越了空间转换通道。没有我们这些神通广大的徒弟，唐僧就只能在南瞻部洲打转，永远到不了西天。‘’
国王似乎明白了，他问：‘’西关郡改行新制，原来类似异世界的大秦帝国在变法。只是这变法，怎么就可以实现强大？‘’
孙智宇说：‘’西关郡改行新制卖田卖地，会将天下没有封地的贵族们吸引去。被吸引去的贵族，应该都是人才。贵族有钱，又是人才，在西关郡买田买地，自然也要在西关郡定居下来。西关郡从此不缺钱，不缺人才。有钱有人才，很容易就强大了！‘’
国王不以为然说：‘’我看了西关郡公告天下的法制，感觉贵族在那里很受约束。买田买地要受法制约束，谁还愿意去？‘’
孙智宇说：‘’从西关的法制看来，大贵族即使没有封地，也不愿意去受一个郡侯的气。但是，西关卖田卖地，对于没有封地的中小贵族们有很大的吸引力。很多没有封地的中小贵族，他们从封赏得到的收入不多，必须依附有封地的贵族，帮别人经营管理田地。这些没有封地的中小贵族有经营管理的能力，他们如果能够买到属于自己的田地，就不愿意去为别人效劳了，免得受主子的气。西关的法制对没有封地的中小贵族是利大于弊，恐怕全天下没有封地的中小贵族要被吸引去一大半。‘’
国王回过神来，大惊说：‘’天下没有封地的中小贵族都被西关吸引去了，我们以后请谁来经营管理田地？‘’
孙智宇说：‘’西关改制对天下虽然有巨大的影响，但是依法治人动摇了傲来上邦的礼制根本。贵族地主从此不讲仁义道德，只知道唯利是图，就会想方设法压榨平民。大秦帝国从法制兴起，又很快从法制灭亡，就是因为从皇帝到贵族都不讲仁义道德，只知道压榨，逼反了天下平民。后来的大汉帝国与大唐帝国，都是回归礼制，以德治国。我们要应对西关，不宜学他们依法治人，还是必须维护礼制根本，以德治国。在田地问题上，我们只要更进一步，就不用劳心怎么经营管理了。‘’
国王问：‘’怎么更进一步？‘’
孙智宇说：‘’我们干脆将田地分给平民，让人人有田有地，那就不用请人费心经营管理了。让他们自主耕种、自负盈亏，我们只管收税。‘’
国王摇头说：‘’田地是贵族才能有的，怎么可以分给平民？‘’
孙智宇说：‘’父王！贵族不种田，何必拥有田地？田地应该让种田的平民拥有才合理！况且，田地分给种田的平民，平民为自己种田，会更加尽心尽力，收获更多。我们按照田亩和收获纳税，也会比自己拥有田地收入更多，还免了费心经营管理。将田地分给平民，对我们更加有利啊！‘’
国王反驳说：‘’先贤所以要将田地集中封赏给贵族，是因为贵族可以招贤纳士来经营管理。平民愚昧无知，根本不懂经营管理，他们只能按照吩咐去种地。将田地分给不懂经营管理的平民，他们再怎么尽心尽力，结果也是糟蹋了田地。‘’
孙智宇说：‘’儿臣在西天常听如来讲经说法，称众生平等。太上老君也讲，凡是有智慧的生命，在进入他造化的这个世界之前，都是与他和诸佛一样的大能，不分贵贱，人人平等。堕入轮回之后，才有了分别和差异。我们滨海要实现举国大同，就要消除分别和消除差异。所以，治国正道要从消除分别和消除差异入手，努力实现不分贵贱、人人平等。将田地分给平民，是实现不分贵贱、人人平等的根本，符合如来和太上老君的意思。如来和太上老君的意思，就是天道意志。顺天者存，逆天者亡！我们治理国家，当然要顺应天意！实现不分贵贱和人人平等既然是天意，我们理应努力践行。‘’
国王叹了一口气，说：‘’你不考虑平民们普遍缺乏智慧的问题，只讲不分贵贱，要人人平等，分田分地，倒是很得平民喜爱。只是这样一来，就要得罪封地贵族们了。滨海之地有一半的郡都封给了贵族，分田分地对平民有好处，对贵族就没有什么好处。你要讲平等，即使说服了我，也未必可以说服其他贵族。贵族们联合起来抵制分田分地，我们王室就要被孤立。按照你的主张，就有可能会逼反了封地贵族。滨海若是因此打起内战来，邻国就要窃喜了！‘’
孙智宇不以为然说：‘’滨海九成以上都是没有田地的平民，贵族里面也有一半以上没有封地。我们有九成的平民和一半以上没有封地的贵族支持，怎么会被孤立？王室只要顺应民心，就不怕区区几个封地贵族的反对，倒是要将他们孤立了！‘’
国王说：‘’封地贵族虽然没有几个，却都拥有重兵，他们联合起来的兵力可以超过王室大军了。平民和没有封地的贵族只是人多，他们手无寸铁，而且都是穷人，拿什么来支持王室？‘’
孙智宇说：‘’封地贵族虽然拥有重兵，他们的兵却都是从平民而来。为着贵族的利益，平民未必肯为他们卖命。王室大军虽然在兵力上处于数量劣势，却是为着平民的利益，从平民而来的兵就愿意拼命。我们的兵能够以一当十，就不用忧心贵族会联合反叛了。‘’
国王说：‘’我们用分田分地的方法去应对西关新制，是很难避免与封地贵族们翻脸的。我觉得最好的方法，是与各大王国联合起来对西关施加压力。我们迫使牛天知放弃新制，就不用担忧没有封地的中小贵族都被西关吸引去了！西关一郡之地，用武力轻而易举能够解决的问题，不值得我们花太多心机。你这个分田分地的方略要付出的代价太大了，也未必有好结果，我不能认同！‘’
孙智宇说：‘’西关虽然是一郡之地，东南北面却只是与金丘国接壤，西面是蛮族之邦。如果金丘国王不愿意对牛天知施压，其他王国就都是鞭长莫及，谁也拿他没有办法。牛天知是金丘国王的次子，寸功未立被封侯，说明金丘国王对他有什么忌惮，又不愿意为难自己的儿子。或者，西关新制就是金丘国王自己的想法，让他儿子先去试行。金丘国历来强势，哪里会允许其他王国联合起来干涉自己内部的事务？这样看来，父王的主张就落空了！‘’
国王说：‘’用你的方略，虽然可以不在乎没有封地的中小贵族都被西关吸引去了，却必定要应对封地贵族们的抵制，也不是好办法。‘’
孙智宇沉思良久，然后兴奋说：‘’皇室不能改制，恐怕各国反对。各国只要遵循礼制，却可以自治。王室不能改法，恐怕诸侯反对。诸侯只要遵循王法，却也可以自行其是。如果皇室改制不要各国遵循，各国就不会反对了。如果王室改法不要诸侯遵循，诸侯就不会反对了。我们分田分地，只在王室直辖领地施行，不要贵族们也分田分地，贵族们就不会反对了！‘’
国王无可奈何说：‘’我只是觉得平民们普遍缺乏智慧，不适合当家做主。我管不了百年之后，滨海终归要按照你的想法来治理。你迟早要世袭王位，倒不如现在就随你安排吧！‘’
