永遇乐
明月当空，鲲鹏雄起，沧浪云卷。北冥风高，扶摇直上，大翼垂天判。不堪回首，虚空粉碎，一粒宝珠如幻。问春秋，英雄谁属，法流千古东灌。
何如古洞，长河清彻，坐忘一时无念。草舍鸿儒，旧词新曲，天女琼花散。碧溪飞舞，白虹紫电，且看山高水远。浮生苦，红尘滚滚，此心不变。
北平香山有一个叫玉皇顶的地方。这里明清时期是一个很大的道观，后来毁于八国联军的战火，只剩下些许残垣断壁和岩下的一眼清泉了。在这清泉之上，有古木围绕成荫，树荫之下有一汪泉水，汩汩涌出，形成了一个碧绿的小潭。小潭附近还有半亩左右的平地，更有一些青石散落其间，再加上不断传来的清脆鸟鸣。这倒也是个避暑休闲的好去处。
泉边的大青石上，座着一个微胖的老人。他穿着宽松的灰色居士服，带着塑料边的大眼镜，猛一看就是一个土里土气的老头。再仔细一看，他面如晚霞，发若银丝，两道慈眉插入鬓角，一对善目含藏天地，隐隐有一种祥和威严之气象。在这老人的周围，围座着四五个人，正在凝听这老人说法。这老人不是别人，乃是佛门大德龙密宗的掌门人，姓薄名任庸，江湖人称圆觉老人。
但见老人高声宣讲：“金刚者不动之本体，般若者全体之大用。大用即本体之大用，非离开本体，别有一用。本体乃即用之本体，非不用之后乃有一本体产生。”
“所以，金刚即是般若，般若无非金刚。世人误以为此为两者，真是糊涂。岂不知佛门乃不二之法门，离对待，无能所。毕竟一如，空无所得。”
大师正说的神采奕奕，好似有光明照耀。坐下一弟子，也若有所悟，开心的手舞足蹈，大笑不止。
“无恙，你为什么发笑？”圆觉老人问到。
“弟子听了老师的开示，心开意解，欢喜发自内心涌出，不能自控，故此发笑。”无恙回答道。
无恙姓荀，江南省琅琊州人，是圆觉老人的关门弟子。虽说荀无恙是江南人士，却生的虎背熊腰，身高过丈，体重二百有余。并且，身形挺拔，往那一站，好似白玉玲珑塔一样。为什么说呢，因为朝他脸上看，真是面若冠玉，肤白肉腻，红扑扑的脸蛋，好像苹果一样，一对象眼，波长及耳，鼻若悬胆，口似莲花，手指纤纤好似画中的菩萨。一看就像是佛门中人，倒也有几分江南人的神韵。荀无恙今年只有二十九岁。而圆觉老人已经九十二了，坐下弟子多少五六十岁者，而这关门的老徒弟，自然是最受老师宠爱的啦。
老人听无恙这般说，顿时心生欢喜，破颜微笑道：“你知道了？”
无恙笑答：“正是。”
老人在虚空中随手一指，看着无恙问：“你知道的是这个吗？”
无恙一笑说：“不知道哪个啊”。
老人立刻拉下脸来，好似有点失望的问：“那你知个什么”？
无恙向者老人深鞠一躬说：“知即一切皆是能知，而无所知，故一知即全体无所不知也。”
老人大疑，马上问：“既然是无所不知，那你刚才回答的‘不知哪个’又怎么说？”
无恙一愣，遂哈哈大笑，答道：“不知哪个就是本体啊”。
老人听完，也哈哈大笑，又问：“什么是本体呢？”
“无相即体。”无恙答道。
“何为无相？”老人又问。
“诸相因幻，诸幻因觉，错觉生幻，取幻成相。离相入体，即本觉性。”无恙合十。
圆觉老人抚迩一笑，又伸一指，看着无恙大声问：“见到了吗？”
“见到了”。无恙慢慢回答。
“即无相见得什么？”老人立刻追问，并且目不转睛的盯着无恙，好像猫捉老鼠一样，随时找机会要把这宝贝徒弟吃掉似的。
无恙显得越发轻松，微微一笑，在老人的指尖上轻轻一点，同时答道：“缘起性空。”
“哈哈哈哈”，无恙和老人同时大笑。这笑声如此畅快淋漓，好像龙回大海，虎归山林。终于在这百般千挂，千种情丝，万亿烦恼的束缚中，获得自由。这笑声回荡在山谷之中，好像这山中的一草一木，一潭清水，都能听懂他们笑声中的自在、开怀和畅快似的，也都焕发出了别样的光泽。
老人不住点头，念念有词说：“善哉，善哉。你已经初了性体，堪升法座。当不畏辛苦，荷担如来家业，弘扬正法眼藏，方不负为师的辛苦教导和列祖列宗的传法之恩德也。”
“弟子谨遵师命。不过您说的列祖列宗是怎么回事啊?怎么从来没有听老师提起过？”
“嗯，你现在不能叫我老师了，本门是悟后收徒，不悟只算学生，不算徒弟。所以从现在开始，你要叫我师父。”
“师父。弟子无恙有礼了。”无恙一拜顿首。
“恭喜薄老师喜得传人”在座的其他几个师兄弟恭贺道。“也恭喜荀师兄，恭喜恭喜”
“同喜同喜。”
“好了，不要在这婆婆妈妈的了，无恙你随我来。后面还有好多事情呢，你们就各自散去吧。”老人颇为严肃的说道。
老人拉着无恙，慢慢下山，朝着自己平时居住的三密精舍走去。
三密精舍在香山碧云寺金刚宝座塔的后身，离玉皇顶倒是不远，走小路大约半个小时既到。精舍是一个两进的小院落。第一进是三间北房，中间挂着一块“同乐山房”的匾额，这是老人平时休息会客之地。穿过外院有一个月亮门洞，上有一匾书“三密精舍”。走进月亮门，就进了内院。院子西北侧有三个自然形成的山根石鼎足而立，好像三座假山，显得格外超凡脱俗。假山对面是一个平房，门头上挂一块“寻道堂”的绿字匾额。整个精舍给人一种清净祥和，古朴肃穆的感觉。
老人带着无恙进了同乐山房，山房里布置的很古朴，一水的花梨木古典家具。据说是按照明代的书房样式摆放的。
“坐吧”老人和蔼的说。
无恙找了个圈椅座了下来。这里对无恙来说是很熟悉的，几乎每个周末，都会过来和老人学习佛门功夫和佛学典籍。算起来已经第五个年头了。
“有五年了吧。”老人颇有感慨的说。
“是的”。无恙也颇有感触。
“你出来，不容易啊”。老人看着无恙，似乎想起了过往的种种。
“这都要感谢师父的教导啊。”无恙也是感触颇多。
“呵呵，因缘际会，天意深远，不可窥测啊。不过虽然你已经出来，但是还要回去。出来了在本门只算入门功夫，要想登堂入室，还要回得去啊。”老人看着无恙说。
“弟子明白，离一切相，即一切法啊”无恙答道。
“你可知本宗的法脉传承？”老人问。
“还请师父开示。”无恙合掌问讯。
“无恙，你听好了，本门是汉传密宗也就是唐密北传京师派。汉传密宗之祖乃开元三大士即善无畏，金刚藏和不空三藏。三大士将大日和金刚两部大法传入我大唐，兴盛一时。唐开元年间，不空三藏的大弟子含光尊者奉师命，去五台山开辟了金阁寺和龙华寺等诸道场，专修本门两部大法。所以，在五台山一直保存了唐密的法脉流传，这就是所谓的北传。
一支传到了四川峨眉山，以峨眉为中心，向周边传播，就是所谓的南传。到了宋朝有一个赵智凤的得了法脉，带着小徒弟在大足宝鼎山环里刻下了表法的石刻群。有时间你一定要去看看，为师的去看过，当时我非常震撼，我们传下来的是文字，他们传下来的是雕塑。而所表达的内容尽然几乎完全一致。修行的方法、次第、火候、关窍等等都是基本相符的。
还有一支是青龙寺慧果传给了日本僧人空海，在日本形成一个流派，就是所谓的东传。东传传到了现在，也是小派别很多。但是核心的内容，日本人并没有得去。密宗真正的价值，他们根本不知道。哈哈哈。而这正是我以后要传给你的。记住我传给你的这些是列祖列宗保留下来的精髓，绝对不能传给外国人，尤其是小日本，你可知道。”老人颇为严肃的问。
“弟子一定谨遵师命。”无恙很严肃的回答。对待小日本子，无恙从骨子里有一种厌弃和不屑。但是没想到一向温和的师父，尽然也对日本人是这样的态度。于是，无恙试探的问“师父，佛祖不是教导我们众生平等吗？”
老人叹了口气，说：“是啊，这是历代祖师的训诫。无恙，你可知五台山的密法是怎么传到北京来的吗？咱们这京门龙密一派又是个什么因缘呢？”
“还请师父开示。”
“这还要从大清朝咸丰年间说起啊……”
欲知后事如何，且听下回分解。
