【易德精要】
泰有通达、平安的意思。从卦辞看，“小往大来”是兴旺之象。拔草、渡河、财物失而复得都是吉利的。同时又指出事物之间可相互转化，艰难也可化为顺利，顺利也会成为艰难。这说明《泰卦》既象征风调雨顺、国泰民安的通顺之态，又深刻揭示了事物对立转化，否极泰来的规律。
【原文】
泰[1]：小往大来，吉，亨。
【译文】
《泰卦》：由小及大，由弱及强，吉祥，亨通。
【原文】
《彖》曰：“泰：小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴[2]，内健而外顺[3]，内君子而外小人[4]，君子道长，小人道消也。
【译文】
《彖传》说：“《泰卦》，由小及大，由弱及强，吉祥，亨通。”说明天地阴阳交合抚育万物茁壮成长，君王臣民上下一心，志同道合，这时阳者处于内而阴者居于外。刚健强壮者处于内而阴柔弱小者居于外，君子处于内而小人居于外。所以君子得势，光大自己的行为，小人失势，其道渐衰。
【原文】
《象》曰：天地交，泰。后[5]以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【译文】
《象传》说：《泰卦》的卦象为乾下、坤上，乾为天，坤为地，天地交换位置就形成了《泰卦》。君主观此卦象就要掌握时机，善于裁节调理，促成天地交合，促进天地万物成长，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
【原文】
初九：拔茅茹[6]，以其汇[7]。征，吉。
《象》曰：拔茅，征，吉，志在外也。
【译文】
初九：拔起一把茅草，它们的根是连在一起的，真是物以类聚。要出征攻伐是吉利的。
《象传》说：拔起一把茅草，出征可获吉祥，说明有在外建功立业的雄心壮志。
【原文】
九二：包荒[8]，用冯河[9]，不遐遗[10]。朋亡[11]，得尚[12]于中行。
《象》曰：包荒。得尚于中行，以光大也。
【译文】
九二：把空葫芦绑在身上渡河，不至于沉没。丢了钱，会有好心人送回。
《象传》说：一个人宽宏大量，能够得到路人的帮助，说明他光明磊落，道德高尚。
【原文】
九三：无平不陂[13]，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚[14]，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际[15]也。
【译文】
九三：平地也会变为陡坡，离开了也一定会回来，卜问艰难之事，卦象显示并没有危险。不用担心被抓走，而且还有口福呢。
《象传》说：没有一去不复返的，这是天地间的客观规律。
【原文】
六四：翩翩[16]，不富[17]以其邻，不戒[18]以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
【译文】
六四：说大话骗人，将给邻居带来灾难。不互相戒备，彼此以诚相待，讲求信用。
《象传》说：说大话骗人，将给邻人带来灾难，是说都会遭受损失。不互相戒备，彼此以诚相待，讲求信用，这是大家内心共同的意愿。
【原文】
六五：帝乙归妹[19]，以祉[20]元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
【译文】
六五：殷帝乙嫁女于周文王，因此得到了福分，是十分吉祥的事。
《象传》说：因此获得福分，大吉大利，说明夙愿得以实现。
【原文】
上六：城复于隍[21]。勿用师[22]，自邑告命。贞吝。《象》曰：城复于隍，其命乱也。
【译文】
上六：城墙倒塌在久已干涸的护城河里。这时城中却传来“停止行动”的命令，卜问得不祥之兆。
《象传》说：城墙倒塌在久已干涸的护城河里，可惜城中传来的命令是停止行动而不是进攻，只怕是传令有误。
【注释】
[1]泰：卦名。本卦是异卦相叠（乾下坤上）。本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天属阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物化生，所以卦名曰泰。泰，通泰。
[2]内阳而外阴：泰的内卦为乾，乾为阳；外卦为坤，坤为阴。可见泰卦的卦象是阳气入于宇内，而阴气退于宇外，所以说“内阳外阴”。
[3]内健而外顺：泰的内卦为乾，乾义为健；外卦为坤，坤义为顺。象征人内秉刚健之德，外有柔顺之态。
[4]内君子而外小人：泰的内卦为乾，乾喻君子；外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人屏退于野。
[5]后：《周易集解》引虞翻曰：“后，君也。”
[6]茹：茅根。
[7]汇：种类。
[8]包荒：把葫芦挖空。包，借为匏，葫芦。荒，空。
[9]冯河：渡河。
[10]不遐：不至于。遗：坠，沉。
[11]朋亡：犹言钱币丢失。古人以贝为币，十贝为一朋。
[12]尚：帮助。
[13]无平不陂：意为大地不是无限平展，总有起伏。平，平地。陂，斜坡。
[14]勿恤其孚：不用担忧其回不来。恤，担心。
[15]际：规律。
[16]翩翩：通“谝谝”，巧言欺人，说大话。
[17]不富：犹言遭殃。富：通“福”。
[18]戒：警惕。
[19]帝乙：殷帝名乙，纣之父。归妹：指嫁女。归，嫁。妹，少女之通称。
[20]祉：福。
[21]复：通“覆”，崩塌。隍：没有水的护城河。
[22]用师：犹言采取军事行动。
