那个叫“霜月”的少女听到女子的话后一手拉着云无心，一手抓着白鹤的脖子就往洞里走。
手手相触，并不如云无心想象中的冰凉，反而有些温和。
虽然没有用照明的东西，但那少女走得非常平稳，倒是云无心不时被绊到几下，他问道：“姐姐，这么黑你也能看清吗？”
少女只是嗯了一声没有多说些什么，似乎天生这般安静，这让云无心有些舒服，因为他也喜欢安静。
白鹤不停地哀嚎着，少女平稳地走着，丝毫不管白鹤有多闹腾。
转过那个弯，便看到了一方映着月色的池子，池旁站着一身穿青衣的女子，相貌虽不及那少女但也绝非庸脂俗粉。
这女子便是蓬莱子的另一个徒弟云露。
“姑姑，我把他们带来了。”少女把一人一鹤带到云露身前说道。
那白鹤一被松开就拼命往上方飞去，很快就消失在三人的视野里。
看着白鹤消失的地方，云露眉眼含笑道：“还是一见我就逃啊。”
云无心正奇怪这白鹤为啥跟逃命似的，想了想觉得应该是怕生，实际上却是一些他不知道的原因。
收回视线，云露看着云无心，登时就觉得这孩子干净得讨人喜欢，她柔声问道：“孩子，你可叫云无心？”
云无心点了点头。
听到这个名字，少女也看向了云无心。
云露点了点头再问道：“师父呢？”
说到师爷，云无心就有些哽咽，“师爷死了，岛也没了，他让我来找姑姑，说您看了他的鹤一定会收留我的。”
“唉，师父终究还是没跨过那道坎儿吗……”云露叹了口气，似有些悲伤，随后她继续说道：“既然师父把你托付给我，我自然不会不管，以后就好好住下来吧。”
“多谢姑姑。”
少女看着云无心似是想起了什么，“姑姑，五岁的时候咱们去蓬莱岛，那个被我抱着，尿我一身的男娃儿是不是他？”
云露笑着点了点头，“就是他了。”
“难怪那名字我听着耳熟。”
听着她们的对话，云无心登时双颊滚烫，有些歉意地说道：“姐姐，对不起。”
“没事的，那时候你还小嘛。”少女脸上出现了一丝的笑意。
看着少女的笑脸，云无心也笑了，心想这个姐姐原来不像表面那么冷冰冰的呀。
“来，无心，擦擦脸。”云露递给云无心一方手绢说道：“你的事呢，姑姑都知道，以后要好好修行，知道了吗？”
“嗯。”云无心接过手绢点了点头。
云露摸了摸云无心的头，说道：“去跟着你龙姐姐把东西放下，回来咱们一块吃饭。”
云无心擦着脸再次点了点头。
那少女姓龙，名霜月，她听了云露的话后，便领着云无心进入了唯一的石洞中。
没走多少步，云无心和龙霜月便来到了一个昏暗的房间，此时耳边还能听到洞外池水的声音。
龙霜月将房中的油灯点燃，指着房里唯一的木床说道：“这是我的房间，以后我会和姑姑一起，你就睡这儿吧。”
“谢谢你，龙姐姐。”云无心笑了笑，然后从腰间取下麻袋递给龙霜月，说道：“我现在还不会修行，龙姐姐能不能帮我把里面的东西取出来。”
这小麻袋名为“方寸乾坤”，是一种纳器，因有“方寸之地纳乾坤”而得名。
龙霜月点了点头，接过麻袋，她知道这是一个纳器，于是就调动神识开始将里面的东西一样一样取出。
小小的麻袋里装了不少东西，有几床被褥和许多经书，还有一个不知藏了多少剑的剑匣，全都是蓬莱子把麻袋交给云无心之前放进去的。
看着熟悉的东西再次出现在眼前，云无心一时竟有些鼻酸。
确认麻袋里没有东西后，龙霜月说道：“好啦，我们出去吧。”
云无心嗯了一声，跟着龙霜月离开了房间。
……
……
来到雾岛的第二天，云无心就开始修行了，因为他以后一定要去阳息谷见他外公，而进了大周境内，就有可能遇到一些想靠杀他而换取名利的人。
拿着本经书，云无心从洞中走了出来，发现龙霜月正在池边坐定，云露盘坐在一旁看着龙霜月，他问道：“姑姑，龙姐姐这是在做什么？”
云露微笑着说道：“你龙姐姐正在冥想破境。”
云无心背过很多经书，他知道破境是有凶险的，当下就有些担心，“龙姐姐她不会有危险吧？”
云露心想可真是个会关心别人的好孩子，她回道：“有姑姑看着，不会有事的。”
云无心听后便放了心，他盘坐在龙霜月一旁的蒲团上，看了眼对方如画般的面容后便开始翻开手里的书。
视线落在云无心手里的那本书上，云露一眼就认出了那是入道之书《洗髓经》，她问道：“刚来就修行啊？”
云无心说道：“亲人在阳息谷，我总得去见见。”
云露点了点头，“可真是个好孩子，就在这开始吧，也好让我看着。”
云无心又瞅了一眼龙霜月，担忧之色再上眉梢，“两个人，姑姑看得来吗？”
云露回道：“看得来，你放心去做便是。”
云无心点了下头，视线重新落回了《洗髓经》，尽管他从小到大已经背了不下千百遍，早就烂熟于心，但每次看到书中所描述的玄妙境界都觉得颇为神奇。
……
常人十四岁方可修行，此时体质不易受外邪侵犯，神识也凝聚稳固。
入道须炼气洗髓，洗髓结束后会进入离渊阶段，只有完成了离渊才能成为真正的修行者。
炼气，即将天地元气化为精纯之气。
洗髓，即用天地元气所化的精纯之气除去体内污垢，惟有无垢的身躯才无碍于修行。
离渊，顾名思义就是离开深潭。
对于不曾修行的人来说，道法深奥如身处潭中，悟性差的人会困惑很久，若无旁人相助，很可能会困于深潭，无法解脱，七日不饮不食后便会死去。
修行者离渊后踏入的第一个境界为从意境，可依从心意地驾驭天地元气。
能随心驭气就能察觉到天地元气的微弱变化而达到清微境。
当天地元气的流动逃不过神识，修行者便能依之洞察到他人的神识波动，可以预知危机，从而进入灵彰境。
见微如著，进而能分别四时，逆从阴阳，象似日月，辩列星辰，通晓天地之玄妙，此为通玄境。
惟通天晓地才可处天地之和，从八风之理，内气充沛，形体不蔽，精神不散，寿可百数。这是一般修行者所能达到的极限——神元境。
在这五境之上，还有更加玄妙的境界。
益寿而强，和于阴阳，调于四时，积精全神，闻听八达之外，游行天地之内，动念之间，来去自如，无所不至，是为无至。
修行达到顶点称为冥真，其寿不见终时，可使体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，并能提挈天地，无迹于尘寰。
……
……
