说起趣事来，但凡健全的人都会隐隐浮现几丝微笑，对于所谓的乡间孩子，亦有另一翻快乐：那时是有春游，秋游之类活动的，虽说只限于乡间一些颇有玩味头的地方，毕竟是有趣味的，人多了自然就热闹，至于孩子们是否喜欢，就另当别论了，大概小孩子都是喜欢热闹的吧。倘若以成人世界来论断，这似乎就行不通，一边念着古人归隐山林的诗篇，一边在金钱眼里穿梭，矛盾无处不在，若是擅自改改钱老的话，那便是“现实像一座围城，外面得意的人想进去，里面失意的人想出来”，更高深一点，便是什么“心远地自偏”之类了，可惜境界不够，欲学之而不可得，最终怕是要被扣上“假清高”的帽子。
孩子们在乡间是无拘无束的，足迹几乎遍布山野，对于所谓的春游，秋游大都便选在沟底，因为那里孩子们极少去，父母都以沟底有牛鬼蛇神来吓唬孩子，究其原因，大概是以前的死婴都抛在沟下，怕孩子们受了什么“纠缠”。孩子们在沟底尽情玩耍，显得生气勃勃，沟底的水，树木，花草，似乎都很和谐，演奏了一曲乡野风光。孩子们是喜欢秋日下沟的，倒不是春日里不好，只是秋日里有了可以采摘的山果，孩子们都有了饱口福的机会。要说到印象最深的一次秋游，还是那次搭帐篷了。
还是乡间小学解散的头一年，那天的天气孩子们应该都还记得，不是典型的秋阳高照，隐约飘着细雨。乡间的秋雨很美，湿不了路面，一丝一丝，凉凉的，让人心里一片沉寂，平和，仿佛觉得世界本来就该这样。秋日里的事物看上去都显得少了生气，然而却并不落寞，大概是有了野菊的缘故，黄黄的花簇一丛一丛，铺满了路旁。太阳穿不透云层，懒懒地发着光，明晃晃的天空，给人要下雪的假相。
老师一早上完早课便宣布带孩子们去秋游，孩子们一听不上课，还能玩，便都兴致高涨，欢呼雀跃，叽叽喳喳的议论开来。这回秋游却是没野果采了，那些果儿早在几个星期前便被胖孩子一伙洗劫了。老师似乎有了更好的想法，一言不发的在前面带路，然而却并不是向沟底而去，孩子们不知所以，只得紧跟在后面。渐渐地，孩子们终于明白过来，老师要带他们去一个山包山上玩，那山包乡人名之曰“小山堡”。虽说若此，孩子们却还是不免失了望。一个小小的山包，怎能承受孩子们如此的欢愉？然而，事实却证明，并非名山大川才能让人经久不忘，对于乡间孩子一行，这个小小的山头或许是要回味一辈子的了，无论穷困还是富裕，恐怕大家已经达成了默契：若是长大后还未各奔东西，定然要相携把酒话夕阳。时间是检验一切的真理，唯独时间失去了检验的砝码。
孩子们吵吵嚷嚷地走向山顶，冷不防几只野鸡从崖边草丛蹿了出来，叫嚣着，似乎极为不快，孩子们则是相当惊奇，进而后悔没把它们逮到，听了几声挑衅般的叫嚣，心一横，不约而同地拾起石块一齐扔了过去。大概那野鸡已经飞远了，一点反应也没有。孩子们也没太在意，只是听到了山地传来了牛的惊叫声，“哞哞”地回荡着。
孩子们上了山顶，才发现今日的山顶在秋风中别具魅力，似乎发酵的醇酒，闻一下都会醉过去。孩子们也不明白今日会有什么活动，都很好奇，却压下心来，恍惚地扫视着山底风光。好像山下有几簇黄竹，几丛野菊，还有几块突兀的石块，别的似乎不怎么显眼。当然，还有几个滚着铁环四处游走于田坎上的幼童。这只是相对于胖孩子一行而言的“小”，大概是刚上学罢，那时的孩子对铁环十分喜爱，几乎走哪就带到哪，说是形影不离也不为过。孩子们都以有一个铁环为傲，没有的，便想了绝妙的办法：用塑料管烧接起来，灌上沙子，有了重量便能玩耍了。不过，大都是很少见的了，只是偶尔想换换花样的孩子才那样做，似乎那时候便懂得了什么叫标新立异。
瞟过了四周，孩子们的思维便又回到了心中疑问上来，隐隐有了一丝好奇。果然老师没卖关子，这与其他人比起来就明显更受用，当然是相对于孩子们而言的，或许对一群无利可图的人卖关子是捞不到好处的，直接一点还能当一回爽快人的缘故。老师的提议便是搭帐篷。所谓帐篷，当然不会是城里那些所谓野营爱好者的那类，只不过是一些茅草搭建的简易之物。孩子们起初都未回过神来，待到明白了怎么回事，便又后悔一点工具也没带，倒是胖子想得开，提了提裤子便用手拔草去了。
那草乡间唤作梭草，秋天里变得黄中带灰，还夹杂一点绿，叶细长，条状，整体呈簇壮，多生于崖边。农户都会在每年的秋季将它割下，当做一种搓绳子的原料，据说将梭草浸水后编织的绳子足能吊起三头肥猪，至于真伪，也无从调查，估计都是乡人实践所得，夸大不到哪里去。此草极为柔韧，胖孩子几翻拽拔之下才弄下一小把，整得个灰头土脸，大汗淋漓，竟连气力也似乎耗尽了。老师倒是悠闲，宣布了分组，便找个地方躺下吸烟去了。
人多力量大，这是普遍的真理，当然了，对于某些特殊情况，就不尽然了，什么路人群观跳楼，路人围观抢劫之类，大都习以为常，似乎悖了这条规律。“路人”在某种意义上成了麻木的代言了，倘若换个时尚的叫法，那便是“打酱油”之类罢。不过可以肯定的是，某时某地某群人是在践行这条规律的，或许在以前，也或许在之后，总之有了这样一群人。那便假设一群纯洁的孩子是这类罢，如今，这条规律就有了作用。
办法很快就有了，孩子们分了组，有三个人去撇下几只树干来，两个人去寻些尖石块，还有的分别去扯地瓜藤了。这里便要提一提地瓜。那是一种乡间的土特产，不过是野生的。形如指头大小，粉红色，熟透后变软，去脐后有淡汁流出，带酒香，甚淡，去皮后入口爽滑甘甜，乡间老少皆爱食之。乡间有俗语，曰：“六月六地瓜熟”，与西瓜并称“暑日二宝”。不过大都因其生于野外，大人极少采摘。然而对于孩子们而言，寻摘地瓜的过程是再美不过的了，虽然有烈日当头，但是每当扒开一片片藤叶，见到埋在土里露出脐头的果实一个挤一个，心底顿时清凉起来，甚至有忍不住的孩子立即便将它们吃下了肚。
秋日里地瓜已经没有了，藤蔓也大都干枯，只是有极少的从不结果的藤还很翠绿，于是便被孩子们扯下来了。至于石块，自然是用来砸断梭草的，树枝便用来当帐篷的顶梁了。很快，几拨人就回到了山顶，带来了各自的收获。于是事情变得简单起来，用石块没几下就弄断了不少梭草，剩下的便是技术性活计了。怎样搭帐篷才是真正的挑战。孩子们又回到了老师分的组里，老实孩子，胖子，高瘦个儿自然成了一组，小女孩却是被划到邻村小孩那组了，还有一组便是由沟底下上来的孩子组成的。
三组各自选好了址，便动起手来。小女孩们一组选在了山顶，沟底下的孩子选在了山脚，老实孩子一组便选在了山腰。
山腰上长了不少柏树，于是便成为了帐篷的支柱。胖子牵着地瓜藤，绕者几棵柏树绑开了，很快就围了一个面域出来。老实孩子在面域里像蜘蛛织网一样，用藤扯起了几个小空格，再在上面放上树枝，顶的骨架便弄好了。剩下的就是高瘦个儿的事了，他负责将梭草在帐篷顶上铺匀。很快，老实孩子这一组便宣告完工，三人也颇为得意的拿梭草垫在地上，懒洋洋地躺下吹风了，只不过时不时的偷瞄打盹的老师几眼。
小女孩一组选址不怎么好，山顶的几棵树之间的距离挺远，于是便不得不将帐篷顶弄得很大，自然而然就要更多的材料，加上树枝不够长，藤蔓承载力不够，忙活了半天，才勉强弄好一个轮廓，却是不敢往上面上梭草了。便又是用树枝支撑，又是加粗藤蔓，也不知过了多久，终于是算得上一个帐篷了。
至于沟底孩子那一组，注定是要失败的了，只见到了几根插在土里的棒子，以及栓得松垮垮的藤蔓，加上几把梭草，便构成了他们的作品，风一吹，梭草又掉落几根。
终于，不远处有炊烟了，隐约间似乎有饭香，老师醒来了。吐了吐口里沉聚的烟气，便开始评判了。那似乎是很公平的评判，没有红包，没有潜规则，更没有什么内定一说。孩子们也极为专注，无可否认，老实孩子一组是最好的，只是美中不足的是，在那睡觉要十分小心，冷不防翻个身就会滚下山底；小女孩一组选的址倒是能睡得安稳，只是经不了风雨；剩下的一组也不是一无是处，至于好处在哪，也一时说不出来。
点评完了，没有第一第二的争论，没有什么因搭得不好而不愉快，相反，每个人都很开心，或许这就是孩子心性，不管谁做得好，谁做得不好，都一样的愉悦，没有嫉妒，羡慕，更没有所谓的勾心斗角。甚至当听到大人说以后不会有儿时那么纯粹的感情时，还一脸的不信，认为感情一直都是这样，你真诚对别人，别人自然会真诚的对你，简单的逻辑，甚至在朋友那里吃了无数次暗亏依旧不改，还能怎样？唯有傻到底，简单到底了。
孩子们收拾起心情，上路了。
