额尔古纳地区东正教节日
一、正统的东正教节日
东正教的节日与天主教和新教大体相同，所不同的是天主教和新教使用公历，东正教使用儒略历，因此，在时间上，东正教的节日比天主教和新教的节日稍晚一些。比如天主教和新教的圣诞节是12月25日，东正教的圣诞节则是1月7日（儒略历12月25日）。
东正教的节日分有固定日期的和没有固定日期的两类。同天主教和新教一样，正统的东正教的节日须在教堂里过。
（一）东正教的十二大节日
东正教的节日非常多，其中有12个节日较为重要，称“十二大节日”。
1．主显示节：又称主显节、主领洗节，纪念耶稣开始传道受洗时，圣灵如鸽子降临在他的头上，显示出他是上帝的儿子，时间是1月19日。
2．圣诞节：又称耶稣诞瞻礼、主降生节，纪念耶稣诞生，时间是1月7日。
3．圣母行洁净礼日：纪念圣母玛利亚在生耶稣洁净期满后，带耶稣进圣殿为自己行洁净礼，并将耶稣献给上帝，时间是2月15日。
4．棕枝主日：又称圣枝主日、主进圣城节，纪念耶稣最后一次进圣城耶路撒冷，当时耶路撒冷的群众手持棕榈树枝欢迎耶稣的到来，时间是复活节前七天。
5．圣母领报节：纪念圣母玛利亚领受天使向其所传达的上帝的旨意，该旨意的内容是她将由圣灵感孕而生耶稣，时间是4月7日。
6．耶稣升天节：又称耶稣升天瞻礼、主升天节，纪念耶稣复活后第40天升天。时间以复活节为基准，向后推40天，这一天一定是星期四。
7．圣三一主日：纪念上帝“三位一体”，时间是圣灵降节后的第一个星期日。
8．主显圣容节：又称耶稣显圣容日、圣容显光日，纪念耶稣带领门徒到高山祈祷时显现其圣容，时间是8月19日。
9．圣母升天节：亦称圣母升天瞻礼日、圣母安息节，纪念圣母玛利亚“荣召升天”，时间是8月28日。
10．圣母圣诞节：纪念圣母玛利亚诞生，时间是9月21日。
11．举荣圣架节：纪念拜占廷帝国皇帝君士坦丁大帝同其母亲前往耶路撒冷寻找耶稣被钉死于其上的那个十字架，并最终看到那个十字架，时间是9月27日。
12．圣母进殿节：又称圣母献堂瞻礼节、圣母进堂节，纪念圣母玛利亚在三岁时被父母送到耶路撒冷的圣殿献给上帝，时间是12月4日。
（二）十二大节以外的节日
1．耶稣受割礼日：纪念耶稣诞生后第八天受割礼并命名，时间是1月15日。
2．东正教节：纪念历史上的反圣像运动结束，圣像重新回到教堂，时间是大斋期（复活节前40天）的第一个星期日。
3．复活节：东正教最大、重要的节日并不在十二大节之列，而是其之外的复活节。复活节又称耶稣复活瞻礼、主复活节。纪念耶稣遇难后第三日复活，时间是每年春分月圆后的第一个星期日。2011年的复活节是4月24日。
4．圣灵降临节：又称圣神降临瞻礼、五旬节，纪念耶稣升天后第10日遣圣灵再次降临人间，时间是复活节后第50天。
5．彼得节：纪念使徒彼得，时间是7月12日。
6．伊利亚（伊林）节：纪念先知伊利亚，时间是8月2日。
二、巴斯克节节期
巴斯克节即复活节。巴斯克节是一个节期，从巴斯克节开始，一直到圣灵降临节结束，共50天时间。除巴斯克节本身外，巴斯克节节期还包括其他多个节日。事实上，有关巴斯克节的准备工作从巴斯克节前八个星期的谢肉节即已开始。
（一）太阳节
太阳节即谢肉节，时间是巴斯克节前八个星期的星期天，为期一周。谢肉节是东正教的狂欢节，节日期间人们纵情狂欢。
谢肉节过后，虔诚的东正教徒将进入为期40天的大斋期。大斋期期间不能吃肉，名“谢肉”。除了不能吃肉，也不能吃鸡蛋，有的人甚至连牛奶也不喝，只吃粮食、蔬菜、水果和植物油等。
谢肉节期间人们要吃一种饼，因此谢肉节又被称作“吃饼的节”。除食用外，额尔古纳地区的中俄混血人还将其悬挂在室外的木栅栏上。这种饼象征太阳，故名太阳节。
（二）柳条节
柳条节即圣棕枝主日。《圣经》上记载这一天耶路撒冷的信徒手持棕榈树枝欢迎耶稣最后一次进圣城耶路撒冷。俄罗斯没有棕榈树，于是棕枝演变成了柳枝。
柳条节的时间是巴斯克节的前一个星期日，一个星期之后即是巴斯克节，因此这个节日被视为巴斯克节的预备节日，有点像汉族春节前七天的小年（灶神节）。
这一天的前一天，即星期六，额尔古纳地区的中俄混血人要到野外采来带花苞的柳枝（哈尔滨的俄裔称柳条节为柳绒节）。花苞一定要大，越大越好，是希望秋天庄稼的籽粒长得也如花苞一样大。如果采来花苞小的柳枝，则意味着当年不会有好收成。选择其中的一些，扎成两小束，放在圣像台的两侧，也有放一束的，另扎一束插在自家的院门上。
第二天，即柳条节的正日，一大早，人们手持一束一米多长的柳枝去“拍”他人。主人将其挡在屋门外，不让进入，于是便谎称有其他的事。此时这家的小孩儿还没有起床，于是掀起被子就往小孩儿身上“拍”。人们也用这样的一束柳枝驱赶牲畜，意思是不让它们生病。
（三）主受难节
耶稣复活的前提是其受难，耶稣没有受难，便谈不上复活。《圣经》上说耶稣受难后第三天复活，因此主受难节应当在巴斯克节前三天，这一天是星期五。在主受难节的前一天，即星期四的晚上，额尔古纳地区的中俄混血人会用黑布将自家的圣像台和圣像遮住，这一行动象征着耶稣已经受难。
（四）巴斯克节
主受难节后第三天是巴斯克节，这一天是星期天。同太阳节一样，巴斯克节也要过一个星期。其实早在星期天的前一天，即星期六的晚上，巴斯克节就已经开始了。
过去额尔古纳地区的中俄混血人在这一天晚饭以后，会聚集到附近俄侨村庄的教堂。他们脱掉鞋子，跪在地上，要祷告一夜。恩和村没有教堂，过去村口有一座用木板搭成的小祈祷所，人们有时会聚集到这座小祈祷所内祈祷。现在教堂和祈祷所都没有了，人们就聚集到某一户人家的主室。无国籍侨民嘎巴去世前，人们通常聚集到她家。阳村村民这一天晚上通常聚集到HPN家。
通常人们在天黑以后就去了，先聊天，凌晨一点开始祈祷，大约有半个多小时的时间。然后大家聚在一起吃饭，大约两点以后才散去。这一天晚上，家家户户灯光闪烁，彻夜通明。
第二天早晨人们见面时要互致问候，一个说耶稣复活了，另一个则说耶稣真的复活了。
节日期间人们互相宴请，挨家挨户地聚餐，还要举行唱歌、跳舞、荡秋千等娱乐性活动。节日里人们无论过去相互间有多少意见、矛盾和怨恨，都将随着节日的气氛而烟消云散。
巴斯克节又叫彩蛋节。在星期六的白天，人们要把煮熟的鸡蛋染成五颜六色，选其中的两枚在晚上放到圣像台上。要放一年，第二年的同一时刻再换上两枚新的。据恩和村一位村民说，放在圣像台上的彩蛋不会变质，一年后拿下来还能吃。又据临江村一位村民说，到第二年过巴斯克节时，打破圣像台上的彩蛋，如果蛋清和蛋黄已干枯，则预示着这一年将出现旱灾，如果蛋清和蛋黄仍像新鲜鸡蛋一样，则预示着这一年将会风调雨顺。
第二天孩子们的衣兜里装满了彩蛋，见面时各自掏出一枚，相互撞击，比试谁的彩蛋硬。吃剩下的蛋壳要埋到田里，是希望庄稼的籽粒长得也同鸡蛋一样大。
这一天的白天每一个家庭还要做一种圆柱状的大蛋糕，称“古力契”。 大蛋糕上有两个用奶油做的俄文大写字母X和B，是耶稣复活的意思。
此外，巴斯克节期间，家家户户还要洗“薄荷”（圣像），然后把圣水倒在与圣像台相对应的屋外处。
（五）上坟节
巴斯克节后第九天是代亡人祈日，额尔古纳地区的中俄混血人称上坟节，又称亲人节，俄语称“拉杜尼查”节。这一天的上午人们以家庭为单位聚集到墓地。在墓地的活动主要有三项：一是修整被牲畜毁坏或因自然天气等因素而毁坏的建在坟墓上的建筑；二是将各种鲜艳的假花置于坟墓前的木质十字架的上部，以寄托对死者的悼念；三是“与死者共进一顿野餐”。野餐的食物非常丰盛，有各种面包、点心、菜肴和酒类，当然少不了巴斯克节的两种特有食物——彩蛋和古力契。尤其是古力契，虽然是在巴斯克节前一天制作，但一定要在这一天食用。
2006年上坟节的具体时间是5月2日，这一天我参加了阳村村民在墓地举行的活动。除彩蛋和古力契外，我还见到并品尝了其他一些独特的食物：1.米嘎达，一种甜点，一层一层的，切成条状；2.布列亚尼克，一种方形饼干；3.戈拉什克，一种麻花状饼干；4.杰协力，类似果冻的一种食物，用淀粉和野生蓝莓制成，呈淡紫色；5.波力额，鸡蛋饼，分片状和卷状两种。
（六）主升天节
巴斯克节后第40天是主升天节。同正统的东正教不同，额尔古纳地区中俄混血人的主升天节不在教堂里过，而在竖立在山顶上的十字架处过。恩和村的主升天节在位于村北龙骨山的四个十字架处过；阳村的主升天节在位于六一山的两个十字架处过。
这一天人们要用面粉做成梯子状的饼干，意思是让耶稣登着它上天。梯状饼干横撑的数目必须是奇数，比如五或七，绝对不能为偶数。分大小两种，小的供在自家的圣像台上，拿下来可以吃，大的有半尺左右长，人们将其带上山，供在十字架处。人们面向十字架，围成一个半圆形，一边在胸前画十字，一边祈祷耶稣升天。祈祷完之后还要往参加仪式的人身上掸圣水。圣水是从山下村里用木桶抬上山的，用它来洗圣像，就成了圣水。掸圣水是用白桦树条扎成的小笤帚蘸一下圣水，往人身上淋（甩）一下。回来的时候，还要把人往河里扔，使其沐浴。
（七）上山节
俄语称“基维亚特巴吉”，意思是第九个星期五，时间是在巴斯克节后第九个星期五。恩和村的上山节在位于村东墓地所在山的那个十字架处过；阳村的上山节在位于马鞍山的四个十字架处过。除了带梯状饼干，其他仪式与主升天节基本相同。
2006年的上山节，阳村有十几位中俄混血妇女登上了马鞍山。
（八）泼水节
又称洗澡节，即圣灵降临节，俄语称“德罗西达”节。这一天人们在村中互相泼水以祈福。人们还要上山砍来一棵白桦树，埋在自家院子中间，树上系红、绿布条，还要给白桦树穿上衣服。饭后，人们把白桦树送到附近的大河里，让其顺水漂走。人们在大河里洗澡、泼水，边歌边舞。从这一天开始，人们就可以在河里洗澡了。
三、其他节日
（一）圣诞节
不如巴斯克节隆重。按惯例，节日期间除念诵《圣经》和祈祷外，家家户户要折一些松枝以布置居室。讲究一点的人家，室内则置一棵圣诞树，树上挂满五颜六色的饰品及玩具、糖果、糕点等儿童礼品。
（二）主领洗节
过去这一天人们要在附近的河里事先凿一个正方形的冰窟窿，然后在自家屋里脱掉衣服，披着被子，赶着马爬犁，来到河边。甩掉被子，跳进水里，但马上就得上来。跳水之前，要由司祭祈祷。
（三）愚人节
又称扮鬼节、撒谎节，俄语称“玛什嘎瓦拉茨”节，时间是在冬季的某一天。这一天，人们聚集在一起把自己精心打扮一番，戴上假面具，或安上假胡须、假尾巴等，扮成老人或各种动物，活灵活现，十分有趣儿。夜幕降临后，甚至是夜半时分，化妆者开始走亲串友，向被访者索要食物。嬉闹中有人揭去扮者的面具，方真相大白。惊奇中人们开怀大笑，兴奋至极。
（四）打草节
即彼得（彼得罗）节。从这一天开始可以打草，故称打草节。
恩和村的打草节在位于村东没有墓地的那座山的十字架处过。除了沐浴外，其他仪式与上山节基本相同。
吉拉林村的打草节在位于村东额尔古纳河畔的小祈祷所过。2007年的打草节共有五名妇女在此举行了仪式，其中包括三名老年妇女、一名中年妇女和一名女童。这三名老年妇女中有无国籍侨民茨冈（吉卜赛）人玛鲁夏。但让我不解的是这一天不是7月12日，而是8月12日。
（五）基里尔节
时间是7月28日。恩和村的基里尔节在位于村东没有墓地的那座山的十字架处过，除了沐浴外，其他仪式与上山节基本相同。
（六）伊林节
因先知伊利亚是雷神，故俗称“打雷的节”。这一天是一年中首次挖土豆的日子，这一天之前不能挖土豆。
