干校快结束时，组织了一次全体人员分批参观井冈山的活动。这是个“英明”的决定，使我们接受了一次红色文化的感性教育。我是江西人，但也是第一次到井冈山。
我们干校离井冈山有点距离，一个在赣东北，一个在赣南。井冈山属湘赣交界处，地形险要，在罗霄山脉中段。我们从余江坐车到井冈山，走了两天。第一天在吉安过夜，第二天从吉安上山。参观了三湾改编的旧址、******与朱德在宁冈砻市会师的地方。当晚住在茅坪，继续参观红军医院，知道国民党军攻占井冈山后红军伤员被屠杀、看过朱德带人挑粮上山的羊肠小道、观看过黄洋界的战斗遗址，见到过忘记了是袁文才还是王佐的家属，听他讲述了当年的斗争情况。井冈山斗争是占山为王，但不是旧式的农民山大王，而是以马克思主义为指导的有奋斗目标有纲领有纪律的起义者。只要读读******的《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》就可以知道。
井冈山是为革命做出过贡献的革命根据地，井冈山的斗争是中国革命史上辉煌的一页，井冈山的精神是革命的宝贵传统。多年后，我第二次参观井冈山时正值****会师80 年，重游黄洋界时，已经是苏联解体、社会主义在苏联失败以后，我心有所感，写过一首诗：
再上井冈
云拥黄洋雾濛濛，仿佛仍有炮声隆。
裹伤空腹拼死战，青春血染别样红。
峥嵘岁月弹指过，英名不朽与山同。
硝烟虽散忧患在，莫教父老泣江东。
这是我作为一个普通知识分子、一个老共产党员，对革命先辈艰难创业的敬意。参观井冈山，必然会想到******的峥嵘岁月。本性是文人、诗人、书生的******，终于举起革命的旗帜，以井冈山为起点，建立以江西瑞金为中心的革命根据地，进而率领部队进行长征，四渡赤水，爬雪山，过草地，最终立足陕北，把延安变为全国进步青年向往的革命圣地。读读******的《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”还有其他一系列长征路上的诗篇，大气魄、大手笔，都是纯文人不能写出的史诗般的英雄诗篇。“马蹄声碎，喇叭声咽”，“苍山如海，残阳如血”，雄伟壮丽，凄凉中的悲壮，悲壮中的凄凉；“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，自信豁达，豪迈喜悦。
******是世界性伟人，是中国百姓倾心敬仰的各族人民的领袖，他为中国人民的解放立下了百世难忘的丰功伟业。******一生的光辉与晚年的失误相交织，使晚景显得有点凄凉。我毫不讳言，我尊敬******，一个一生为中国人民奋斗，把全家七口贡献给中国革命，运筹帷幄，决战千里，而且创建了******思想的人，难道不应该尊敬吗？晚年的他的确有错误，但晚年的错误不应该成为一些人贬低******和******思想的理由。党中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对这一点写得很明白，可是在思想理论领域总是或隐或现地有一种“非毛”思潮、“重新评价”思潮，虽然只是少数人，可暗流涌动，对坚持中国特色社会主义、坚持改革开放的正确方向极为不利。
******逝世时，我和全国人民一样陷于悲痛之中。毛主席逝世，巨星陨落，举国哀恸，瞻仰遗容，不胜悲戚。我在吊唁毛主席后写过一首诗，表达了这种感情。这不仅是我个人的感情，而且是全国绝大多数人民的感情：
如磐重石压心头，长夜无眠泪自流。
缓步灵堂疑是梦，哀乐低回泣声稠。
笔下风雷惊日月，胸中韬略照千秋。
十万万人齐肃立，素花如雨洒神州。
在纪念******诞辰110周年时，我又写过一首纪念诗。******逝世虽已多年，但其功绩彪炳千秋，中国人民世世代代不会忘记：
神州百年忧患多，黑夜难明叹沉疴。
名园灰烬奇耻绝，南京屠城血成河。
疮痍满目金瓯碎，国弱民穷奈敌何。
力挽狂澜三山倒，时人犹唱《大风歌》。
我喜欢读点诗词，与我读过的一些豪放和婉约的著名诗篇相比，我更喜欢读毛主席豪放与婉约化为一炉的辞章。经常翻读，是最好的心灵享受：
豪放胸怀婉约情，橘子洲头问浮沉。
霜重东门横塘月，蝶恋一阕泪倾盆。
娄山关险西风烈，战地黄花香醉人。
再造中华功盖世，绝妙好词马背吟。
我是个马克思主义哲学工作者，也多少读过一点史籍。我反对英雄史观，但我从不反对崇拜民族英雄。没有英雄是一个民族的悲哀，一个没有可歌颂的英雄的时代是寂寞的时代。中国从鸦片战争以后，在历次革命中涌现出许多可歌可泣的英雄人物，在中国共产党领导的革命中更是如此。当然，英雄不只是******一人，那是英雄辈出、群星灿烂的时代，但******是其中最卓越者，是代表性人物。否定******，就是否定中国革命史，否定中国共产党党史。只要打开全盘否定******这道闸门，反对共产党、反对社会主义的思想就会像无法抵挡的洪水。苏联全盘否定斯大林的后果足以为训。我读过一些因个人恩怨而批评******的文章，其中并非真正地吸取教训，而是怀着某种政治目的的不实谤语。鲁迅曾指诽谤者为“钉在战士身体上的苍蝇”，我以为某些反毛非毛者多类此：
黄河滔滔长江急，五岳峦嶂高入云。
地无山川钟灵秀，自然失色处处平。
历史何尝非如此，难有完人有伟人。
功过颠倒白变黑，中华何来灿星明。
参观井冈山以后不久就进入分配阶段。我们这些人原本要移交江西，可当时知识分子仍然没有走出“老九”行列，江西主要领导不愿背这个包袱，百般推脱，这样反而成全了我们这些人。最后决定我们分批回京等待分配。最早分配时仍然具有“**********”时期“左”的特点，家庭成分好的先分配。即使是夫妇，也是谁成分好谁先走。这是分配者的决定，还是接受单位的用人标准，我不知道，反正开始就是这样分配的。后来大批回京，改变了这种零打碎敲的方案，而是整建制的分配。一个单位的人统一分配到一个单位，能散能收。郭影秋终究是带过兵的人，知道一声令下，就可立即归编。复校时证明，这是非常英明的决定。我们两个研究所全部合并到北大哲学系，既属北大哲学系领导，又有独立总支，处于一种半独立状态。复校时全部回人民大学，也有少数人因各种原因，留在北大。我没有一道回来，因为当时我在学习班学习还未结业。
