皇家的文化沙龙
琼林宴罢，进士们陆陆续续上路赴任。汴京是水路交通枢纽，远行一般坐船。柳永所去的睦州，属两浙路，治所建德县（今属浙江省），距汴京两千多里。
柳永心情愉悦，除了终于功成名就，还有个原因，就是范仲淹此时被贬在睦州。范仲淹道德文章都堪为楷模，柳永对他十分崇敬。马上有机会同衙共事，想想都十分激动。
两千里道路漫漫，等柳永到达睦州，已是五月下旬。遗憾的是，此时范仲淹被改知苏州，刚刚离开。这样诗词圣手与文坛领袖就这样擦肩而过。
新接替睦州知府叫吕蔚。吕蔚是北宋初期名相吕端之子。宋太宗赵炅曾赞吕端“大事不糊涂”。赵炅病重时，内侍王继恩与太宗皇后李氏谋立楚王赵元佐，废除太子赵恒。吕端入宫问疾时，见太宗身边只有李皇后和王继恩，太子赵恒不在。他敏锐地觉察到情况有变。不多时，太宗驾崩，王继恩来向吕端报信，吕端将王继恩锁在屋中，派人看守，挫败了王继恩的政变图谋。这样，宋真宗才得以即位。
吕蔚虽是名相之后，却没有父亲的胆魄，反而生就一副文艺心肠。他对柳永词爱不释手，是柳永的忠实粉丝。现在柳永来到睦州，对于吕蔚来说是个意外惊喜。柳永到任仅仅一个月，吕蔚就迫不及待地上疏，推荐提拔柳永。
荐书呈送到朝廷，侍御史知杂事郭劝向仁宗进言：“柳永上任才一个月，还没有显现出政绩，吕蔚就着急推荐他，这不是出于公心。”仁宗说了句“胡闹”，将吕蔚的荐书扔到了一边。
柳永这样的小官难以受到仁宗足够的关注。亲政伊始，许多大事等着他做。
宋朝以文为荣，官员心慕高知，皇家也分外注重文化建设。宋太祖赵匡胤充实官府藏书，三馆（史馆、昭文馆、集贤院）图书从一万多卷增加到八万多卷。宋太宗赵炅组织人员编纂大型类书《太平御览》和《太平广记》，规定每天看二至三卷，有人劝他不要太劳苦，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这也是成语“开卷有益”的由来。赵炅爱好书法，擅长草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体，当时货币上的刻字由赵炅亲自题写。宋真宗赵恒好诗词、书法，有诗集存世。
到了仁宗皇帝，继承父祖，雅好诗文书画，对艺术有着异乎寻常的兴趣，并且有出类拔萃的造诣。他能书善画，尤其书法，堪称大家。欧阳修晚年著作《归田录》回忆说：“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。”飞白是书法上的一种笔法，据传为汉末蔡邕所创，笔画细微处宛如游丝，飘逸处其势若飞，是公认的书法中最难的笔法。
古代皇帝为了明经文、通历史，经常请当世大儒进行讲学，称为经筵。经筵起源于汉唐，皇帝特设御前讲席与大臣讲经论史，但一直没有固定制度，全看帝王个人喜好和人文素养。宋朝自太宗始设经筵，真宗专门设翰林侍读学士、侍讲学士，掌管经筵的进读、讲解、应对事项。同时，真宗完善了经筵制度，规定双日御经筵，隔天开一次。
仁宗继承了前任经筵制度，并且完善了经筵体系，设置“崇政殿说书”“天章阁侍读”等经筵官，宰相、史官、御史等都要参加经筵。仁宗还特意诏令建造两座宫殿，专门用于讲经设筵，一座叫迩英阁，取接近英才的意思，另一座叫延义阁，取聘请俊杰的意思。仁宗亲自书写一幅《尚书·无逸篇》，制作成屏风悬挂在殿阁中央。《无逸篇》传说为周公所作，目的是告诫周成王以殷商亡国为鉴，不能贪图安逸，要居安思危，要勤政奋进。《无逸篇》是历代君王的励志铭和行为准则，仁宗书挂《无逸篇》，表明自己希望当明君贤君的志向，也刚好般配经筵教学的氛围。
最初，仁宗喜欢驾御延义阁，后来使用迩英阁比较多。第一次在延义阁开讲时，仁宗早早驾临，一帮辅臣也随后赶到。大家简单行过见面礼，仁宗就招呼大家坐下。他和辅臣手捧经文书卷，面前放一杯清茶，几颗点心，像个小学生一样端坐下面。因为读经讲筵，皇帝不是老师，是学生，饱读诗书的大儒才是老师，才有资格站在讲台上。经筵分史、经两部分，第一讲由盛度讲史，读的是《唐书》。《唐书》是五代后晋刘昫、张昭远等编纂的纪传体史书，记载了唐朝自高祖至哀帝二百九十年的历史。后仁宗任命宋祁、欧阳修等重新编纂《新唐书》，五代的《唐书》便称为《旧唐书》。盛度是真宗朝进士，好学，家中藏有很多图书，每日手不释卷。盛度还特别精通地理，真宗曾向他询问西域地理形势，盛度不但介绍详细，对答如流，而且还手绘《河西陇右图》，标明山川、道路、壁垒、区聚，真宗对他赞不绝口，称其博学，并诏命其参与编写《续通典》《文苑英华》等书。第二讲由贾昌朝讲经，内容是《春秋》。《春秋》为孔子所编，是儒家经典，也是历代皇帝的必修课。贾昌朝博学善论，对“四书五经”研究尤深，是朝中有名的大儒。贾昌朝不但讲读，而且还跟“学生们”互动，就一些问题进行提问，仁宗和辅臣争先恐后应对，或者就老师的讲题进行研讨切磋，有讨论，有争议，时而温文尔雅，时而面红耳赤，仁宗也不认为失身份、掉身价，反而很享受这样的过程。
仁宗还更改经筵制度，由双日经筵变为每日经筵，几乎每天朝毕都要驾御迩英阁、延义阁开讲经筵，即使寒冬酷暑也不中断。盛夏之时，仁宗坐在迩英阁里，也不带扇子，左右侍从用拂子为其驱赶蚊蝇。冬天则在殿的一角放个小炉子，以御寒冷。这里或温馨，或欢愉，或热烈，充满着浓郁的学术氛围和帝国朝气蓬勃的进取精神，是当时最高端的学术沙龙。
自仁宗起，北宋的皇帝一般都在迩英、延义二阁经筵，或者一天一讲，或者两日一讲，几成定制。
除了经筵，仁宗还收集、整理诗文礼乐，充实了“三馆一阁”。
太宗赵炅时，修建崇文院，院内又分三馆一阁。三馆指昭文馆、史馆、集贤院，一阁是秘阁，都是藏书的地方，属国家级图书馆。三馆秘阁中，配备大量官员，管理图书、校对版本、收集散佚，同时也读书深造。这些馆阁官员，大多为儒学大家、文化专员，他们也是宰执队伍的后备人选。如神童晏殊，十四岁赐同进士出身，被安排在秘阁深造，明道年间已经成为参知政事。范仲淹也曾任秘阁校理。李迪曾任直史馆。
悲哀的是，真宗朝发生一场大火，将崇文馆、秘阁中珍藏图书燃烧殆尽，帝国的文化事业遭受重创。现在，仁宗抽出空闲，决定恢复已烧毁的图书，他召集馆阁官员，要求重修经史子集，广泛收集图书，充实馆阁。
收集整理图书是一件浩瀚繁杂的工作。先秦一部《诗经》，跨越六百多年，大量官员到民间采风，才得以汇集诗三百篇。宋代管理体制、交通运输、科学技术都有长足发展，但这项工作，倾全国之力，也历时一年有余。其中整理、校勘经、史八千四百三十五卷，子、集一万二千余卷，三馆秘阁藏书比过去丰富多了。嘉祐五年（1060），仁宗又下诏开购赏科，以广献书之路。规定馆阁所缺之书，献书一卷，赏丈绢一匹；献书五百卷，授予文职。次年又再次下诏搜访遗书，专门编撰《嘉祐搜访阙书录》作为搜访依据。一时间民间踊跃献书，馆阁藏书大为丰富。
朝中做官的大都是读书人。对于馆阁重开，大家自然欢欣鼓舞。
除了经史子集，宰相吕夷简还亲自挂帅，已经成为参知政事的宋绶亲自执笔，编写一套行政工作参考书，全书将近两年完成，共四百九十一册，汇集了朝廷各个机构的行政职能和行政措施，取名“中书总例”，相当于行政参考大全。中书省有了这一套书，就可以通晓整个官僚机构的工作。这套书各册累放案几上，跟人的肩膀几乎一样高。吕夷简抚摩着，得意地说：“有了这套书，就是一平庸之辈，亦可为相矣。”
有了馆阁，有了图书，有了行政大纲，就等天下英雄，入我彀中了。
洛阳八友
就在朝廷要员为帝国文化大业累并快乐着的时候，西京洛阳，又是另外一番欣欣向荣的景象。
河南知府兼西京留守钱惟演，是一位急于柄用但又缺乏政治智慧的人。
五代的时候，江南属吴越国，国王为钱姓。宋统一中原，吴越王钱俶审时度势，感到无法抗衡大宋，干脆将国土拱手相送，免得兵戈相加。所以，江南地方算是“和平解放”，钱氏的旧僚、子弟也得以保全，并被安排到朝廷做官。
钱惟演，字希圣，钱塘人，是吴越王钱俶的第七个儿子。因为是旧时王孙，钱惟演为官仕途起点很高。二十余岁即任太仆少卿，后任直秘阁、翰林大学士。宋朝宰相大多出于馆阁，但钱惟演此后的官运却未能一帆风顺。
钱惟演官品不佳，宋真宗时，因营私舞弊和贡举失实两次被降职。他希望能够在官场上投机钻营，以博取高爵，就将自己的妹妹嫁于刘娥养父家的哥哥刘美。如此一来，找到了靠山，等到太后摄政，钱惟演被擢拔为兵部尚书，终于进入高官重臣之列。但他仍不满足。当时最得太后宠信的官员莫过于宰相丁谓，钱惟演便攀附丁谓，将自己的女儿嫁给丁谓的儿子，和丁谓结成儿女亲家，巩固自己在朝中的地位。
钱惟演因此被刘太后纳入“自己人”范畴，让他做了枢密副使，后来还加同平章事，即享受宰相待遇，称为“使相”。
这正是钱惟演在政治上见识短浅之处。丁谓同太后本是政治同盟，将鸡蛋放在同一个篮子里，机遇多，风险也极大。
更为不智的是，钱惟演伙同丁谓，排挤耿介忠诚的老宰相寇准，将寇准贬谪到遥远荒蛮的岭南之地。寇准在朝中威望极高，扳倒了寇准，自己也声名狼藉，受到正直老臣的攻击弹劾。
刘太后不愿在朝中树敌过多，断然与当面一套背后一套的丁谓、钱惟演决裂，将丁谓贬至中国之最边陲——海南岛，钱惟演作恶较少，加上亲戚关系，太后只是将他外放至河阳（今河南孟州）。
被贬的钱惟演并没有吸取教训变得聪明，反而愈加执着地将罪祸归结于自己是南方人，受中原人士排挤。要想东山再起，必须寻找新的人脉。不久，他向郭皇后娘家提媒，让自己长子娶了郭皇后的妹妹，又让次子娶了仁宗的表妹郴氏，小女儿则嫁于仁宗堂兄赵允迪。
钱惟演遍结姻亲，可谓用心良苦，也暴露出他的政治手段不过如此。
这样的小把戏所得终究有限，仁宗亲政后，他只落个西京留守的小职位，所有权势欲望彻底化为泡影。
然而，上天是公平的，当他对仕途不再奢求的时候，另一扇词章风华的大门豁然而开。
钱塘自古繁华，文运昌盛。钱惟演少而好学，及至年长，文章诗赋立马可就。宋初，诗词偏重文辞，极尽雕琢，追求辞藻华美、声律和谐、音调铿锵，号称“西昆体”。钱惟演同杨亿、刘筠等，是西昆体的代表人物。金人元好问：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”可见西昆体流行之广，影响之深，亦可窥见钱惟演之诗坛盟主的地位。
此时的西京得物华之宝，让钱惟演盟主的光芒幻彩四射。
这是最失意的岁月，这是最惬意的岁月。
我们来看看此时西京洛阳聚集了哪些此后不可一世的文曲巨星。
谢绛，字希深，大中祥符八年进士甲科，其学识渊博，工于词赋而为时人所重，有“文中虎”之誉。此时任河南府通判。通判地位略低于留守，有牵制、监督留守的作用，其与留守的关系，类似现今的市纪委书记与市委书记。
尹洙，字师鲁，天圣二年进士第，其主要成就在于古文、史学和经学。古文学习韩愈，是北宋古文运动的启蒙者。此时任河南府户曹参军，主管户籍、农桑。
梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生。其好诗，早有诗名，科考却屡试不中。由于家贫，跟随叔父来到西京洛阳，以恩荫补任太庙斋郎。后来，梅尧臣在诗歌上颇有建树，他和欧阳修一起倡导古朴写实的诗风，被称为宋诗的“开山始祖”。
这时在西京的文人还有杨俞、王顾、王复、张先、张汝士等。必须隆重推出的是，庐陵欧阳修此时正值风华茂年，在洛阳任推官，主管审理案件。
欧阳修，字永叔，生于宋真宗景德四年（1007），吉州永丰（今江西永丰）人，吉州古为庐陵，因此自谓“庐陵欧阳修”。欧阳修出身寒微，少时贫贱，四岁而孤。他没有钱购买纸笔，就用芦荻当笔，沙土作纸。请不起教师，他母亲亲自教授，这就是历史上有名的“画荻教子”。天圣六年，欧阳修带着自己写的文章拜谒文章大家胥偃，胥偃对他大为赞赏，带着他参加开封府国子监考试、取解试，均列第一。天圣九年（1030）三月，他参加由晏殊主持的科举，名列前茅；仁宗亲自主持殿试，欧阳修名列甲科第十四名，成为进士。五月被授予将仕郎、试秘书省校书郎、充西京留守推官。
除了钱惟演、谢绛属于领导级别，并且年龄较大外，其他八人都是二十多岁的年轻才俊，号称“洛阳八友”。
钱惟演既为文坛盟主，特别爱惜文才。他把这些才俊供养起来，几乎不给他们安排公务。这些人的任务就是吃喝游玩、吟诗作赋。
曾是洛阳花下客
洛阳天下名都，名胜古迹不可胜数。单是前朝遗留下来的宫苑林园，就星罗棋布。后世可考的，达十九处之多。这十九处名园，既有花园也有游园，还有私人宅园，每个园都各具特色。如天王院花园，是一座名副其实的“牡丹园”。园中无池无亭，唯有牡丹十万株，游园以赏花为主。如归仁园，各种奇花异草，名贵树木，与天王院趣味各异。董氏西园则小桥流水，亭台花石，是休憩游玩的好地方。吕文穆园木茂竹盛，溪流涓涓，可谓水木清华。
名园各有佳处，洛阳八友相邀携游，纵情玩乐，“曾是洛阳花下客”，留下了浪漫的足迹和瑰丽的诗篇。欧阳修后来回忆那段快乐的日子，写道：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当年携手处，游遍芳丛。”“相将日无事，上马若鸿翩。出门尽垂柳，信步即名园。嫩箨筠粉暗，渌池萍锦翻。残花落酒面，飞絮拂归鞍。”
洛阳之南，是山水胜地。伊水从这里缓缓流过，倒映着两岸青葱山色，景致清幽，岚气淡缈，绝胜仙境。临近洛阳，伊水北折。伊水之西，是龙门山，凿于北魏的龙门石窟，就因此山得名。伊水东岸则是香山，唐白居易晚年曾隐居此山，因此自号香山居士。
八友会常去伊水垂钓泛舟，到两山登高望远，访求先贤遗迹。一次，一位叫陈经的秀才路过洛阳，欧阳修等陪着他游伊水。春风送暖，万物复苏。他们乘风随波，御舟快性。水流潺潺，从石间跳跃奔腾。水面上鸥鹭翻飞，时而点缀在水天之间，时而隐匿于林木之中。而后登高顾望，山路蜿蜒，伊阙开阔，樵歌于道，鸟鸣于林，欣然得山水之乐，在轻松休闲之中不知日暮将临。
入夜，他们借宿山上，乘着皎洁的月光沿着山路散步，直到山穷路尽仍兴致不减。第二天游玩香山，晚上泛舟饮酒，诗词酬和。就这样流连山水，三日方休。
欧阳修用笔记下这次游赏，同时作《游龙门分题十五首》，诗以咏之。
其中单写月夜山景：
春岩瀑泉响，夜久山已寂。明月净松林，千峰同一色。
松林在明月之下，没有白日的喧嚣和色彩斑斓，有一种不真实的深邃幽静。
香山有八节滩，欧阳修吟咏八节滩：
乱石泻溪流，跳波溅如雪。往来川上人，朝暮愁滩阔。更待浮云散，孤舟弄明月。
孤舟弄明月，有几分清寂，也有几分空灵。
他们的足迹还远踏更南的鲁山。梅尧臣记述道：
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，高低交错，蔚为壮观。人在峰上走，峰随行迹新。小径幽深，蜿蜒曲折，一个人行走在峰峦之中，恍然不知身在何处。山林空旷，冰霜浸地，熊爬到光秃秃的树上，鹿在清澈的小溪旁畅饮泉水。走到饥饿疲惫处，不知道何处有人家可以歇脚，忽然听到高处一声鸡鸣，原来白云深处有人家，顿时有柳暗花明又一村的欣喜。
洛阳向东，有天下驰名的中岳嵩山。嵩山七十二峰，形态多样，峰峦峥嵘，山势陡峭，雄伟壮观。嵩山也是欧阳修等常游之地，他们踏遍少室山、缑氏岭、石唐山、紫云洞等胜迹佳景。
一天，欧阳修和梅尧臣、杨俞来到嵩山的“公路涧”。公路涧又称袁公溪，是悬崖峭壁下的一条溪流，因三国袁术（字公路）曾居于此而得名。传说袁术与曹操作战，将军队屯集在这里。公路涧上有袁术固，是袁术修建的一处城堡，一夫当关，万夫莫开。欧阳修说：“如此美景当前，当作诗记之。”梅尧臣、杨俞二人随声附和。欧阳修脑子快，不一会儿诗已经成了，吟诵道：“驱马渡寒流，断涧横荒堡。槎危欲欹岸，花落多依草。击汰玩游鯈，倒影看飞鸟。留连爱芳杜，渐下西峰照。”话音刚落，梅尧臣也说：“有了，且听我的。”他吟道：“我来袁公溪，断岸犹残垒。僵柳远临湾，新蒲初出水。行行古台近，两两惊禽起。鸡犬何处闻，人家深坞里。”两人同样写花草、游鱼、飞鸟、古村，却情趣各异。
等了良久，不见杨俞动静，欧阳修和梅尧臣说：“子聪，写好了吗？”子聪是杨俞的字，他写作类似唐代的贾岛，灵感来得慢，不是一蹴而就的诗人。见催得急，杨俞灵机一动，念道：“嵩高发灵源，北望洛阳注。清流引河汉，白气横云雾。英雄惜此地，百万曾相距。近代无战争，常人自来去。”
梅尧臣哈哈大笑：“这是范希文（范仲淹字）公的诗，天下谁人不晓，你却在这里糊弄我们。”
杨俞说：“‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’二位写得那么好，让我汗颜哪，只好拿希文公的诗来充数了。”
原来，范仲淹年轻时游历洛阳，路过嵩山，曾有《和人游嵩山十二题》，吟咏嵩山十二景。这十二景是公路涧、拜马涧、二室道、峻极中院、玉女窗、玉女捣衣石、天门、天门泉、天池、三醉石、俊极寺、中峰。
范仲淹是欧阳修最崇敬的人。在欧阳修眼里，这个世界充满沙土和砾石，其间偶尔露峥嵘，有几颗美玉璀璨夺目。这些美玉，就是儒家的君子，他们学识渊博、道德崇高、人格完美，是社会的精英、帝国的砥柱。范仲淹无异是美玉中最晶莹纯粹的那一颗。而那些宵小和奸佞，就是沙中砾石，丑陋、顽劣、卑污。
欧阳修用一颗率直的心和非白即墨的眼光，时刻警惕地寻觅美玉和砾石，或引之为同道，或弃之如敝履。
欧阳修说：“范希文公人品文章当今无出其右。他主张改革五代以来华靡文风，倡导文以载道，是我等学习的榜样。今天咱们既题公路涧，不如追随范公足迹，跑遍嵩山十二景，作诗以应和范公，如何？”梅尧臣、杨俞极其赞成。
那一段日子，他们流连嵩山，踏遍太室和少室大大小小的山峰，欧阳修作《嵩山十二首》，梅尧臣不甘人后，亦有《同永叔子聪游嵩山赋十二题》，描写嵩山十二景，抒写对嵩山的喜爱。
文人最风流
洛阳八友游历嵩山，有一个小小插曲，意趣盎然。
一次，他们从嵩山回洛阳，恰遇天下大雪，道路艰难，到了龙门香山，天已经黑了下来。于是几个人就在这里投宿。晚上，几个人正各抒情怀，忽然几辆车马在风雪之中从洛阳渡伊水而来。原来，钱惟演怕他们在这里寂寞，特地差人给他们送来美食和歌伎，以解其劳顿之苦。并且来人传话：留守大人让大家在龙门山赏雪，府衙内没有什么公务，不必急着回去。
遇到这样的长官，真文人幸事。
在钱惟演的聚集下，西京洛阳就是这样风花雪月。有时这些年轻人犯了错误，钱惟演也不会斥责惩罚，反而用他特有的方式，让这种错误演化为一场美谈。
夏天的午后，钱惟演在后园设宴，把洛阳的文人名士召集起来，一起聚会欢饮。太守请客，大家兴致很高，及早赶了过来。人已到齐，唯独不见平时最为积极的欧阳修。左等右等等不到人，钱惟演着下人去找，过了好一会儿，才看到欧阳修与一漂亮官妓姗姗而来。官妓脸色潮红，衣冠不整，云鬓散乱。
宋代的聚会，一般会请歌伎助兴，而州府这一级别的衙门，有官家供养的歌伎，叫官伎，专门侍奉官场应酬聚会。欧阳修是西京推官，同这些官伎十分熟络，出入成对也是常事。不过今天这样大的聚会，让这么多高官宾朋久等不来，只能引发在座的人无限遐想。
钱惟演参悟玄机，却揣着明白装糊涂，明知故问地责怪官伎：“何故来得这么迟？”官伎答道：“天热午睡，把金钗弄丢了，为了找金钗，所以来迟。”钱惟演又问：“同欧阳推官一起来，是碰巧了吗？”歌伎说：“欧阳先生在帮我找金钗。”
众人意会，一阵起哄，有人嚷着罚欧阳修喝酒，有人主张罚歌伎唱曲。钱惟演说：“永叔喝酒，歌伎唱曲，都是分内的事，怎么能叫作罚？永叔文思敏捷，不如让他当场填词一首。”接着对欧阳修说：“歌伎迟到，扫了大家雅兴，按理应该辞退。如果你词做得好，不但免除惩罚，我还要赔她一副金钗。”
欧阳修自知理亏，便不推辞，立马而就，写了一首《临江仙》，词云：
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。
这是一幅闺趣图。上阕用轻雷、细雨烘托环境，而柳和荷的意象，让雨天也格外具有美感。雨停了，天晴了，彩虹勾画处，美人在小楼一角，斜倚栏干，等待着明媚的月光生起。这本是寻常夏日情形，词人将它写得情趣宜人。“轻”“碎”“小”，这样的字眼，使词章柔媚、纤巧，如一棵树，最是神韵在梢端，风姿绰约尽显妙趣。
下阕写美人夏困。时间推移到晚上，美人在阑干倚处，显然是在等待或者盼望着某人。某人不至，只好孤独而眠。凉波指簟席上的纹路，笔触细腻如斯，极力渲染的是清幽、冷寂，以衬托美人内心的萦寞。
最后两句，横来一笔，最是妙绝。床上放着一对水晶枕，美人金钗斜坠，落在枕边。美人没有卸妆，显然是自然而眠，在等待中困极而睡。加上上阕提到的月光，这个细节，勾画出美人睡姿意态，画面香艳。燕子偷窥，帘旌漫垂，凉波纹平，以及金钗横堕，充满神秘的性感，正是闺帏密事，越发让人怦然心动。
凉波夏睡，金钗斜坠，刚好附会官伎的解释，可谓妙笔。你说这首词是写闺中少妇思念情人也可，说是再现那位官伎丢失金钗的场景也好，反正惟妙惟肖，情趣盎然。
这首词写完，众人交口称赞，纷纷叫好，自然原谅了欧阳修和那位官伎。钱惟演也不食言，果然赔偿一副金钗。
除了举办文人聚会，宴请风雅名士，钱惟演还经常组织一些才艺比赛，让他们一较高下。钱府新建一座楼，取名双桂楼。按当时风俗，每有重要建筑落成，都要作文记之。
钱惟演邀请谢绛、欧阳修、尹洙各写一篇文章，以记其事。结果欧阳修交卷最早，写了一千多字。尹洙看后，说：“永叔这篇文章过于烦琐，不够精练，我看用五百字足矣。”欧阳修对自己的文章删减修改，果然压缩了一半。谢绛交的文章有七百多字，尹洙写的只有三百多字。大家读了三人的文章，一致认为尹洙写得最好。欧阳修也赞叹不已，从此虚心向尹洙请教，潜心练习写作古文。在尹洙的指导下，欧阳修又将《双桂楼记》重作一遍，写得超过了尹洙，尹洙感慨地说：“欧阳永叔真是一日千里呀！”
后来欧阳修成为北宋古文运动先驱，与这段经历不无关系。
钱惟演虽是西昆体骨干，但文学上并不保守。他支持下属开展诗文创新运动，提倡他们去写人情，状风物，贴近生活，反映现实。在他的宽容和鼓励下，欧阳修、尹洙、梅尧臣在这里发起声势浩大的诗文革新运动，主张诗文因事有所激，因物兴以通，摒弃浮艳空洞的诗风，提倡平实朴素的文风。最终，梅尧臣成为宋诗开山师祖，欧阳修成为文坛领袖，尹洙也多有建树。
天下没有不散的筵席。洛阳文人集团，到景祐元年（1034）烟消云散。这一年三月，欧阳修西京留守推官任满，六月被任命为馆阁校勘。欧阳修对洛阳依依不舍，“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别”。别后，他十分怀念洛阳的时光，“常忆洛阳风景媚……别来已隔千山翠”。
九月，钱惟演走完了他显赫又屈辱的一生，世态炎凉与他已无瓜葛。
洛阳文人各奔东西，他们像一颗颗种子，日后长成参天大树，呵护自己理想的文学天空。
