版本(一)
原文:
曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。是以圣人抱一,为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。
译文:
弯曲有度才能保持全面,折断而残败通常是长直的;坑坑洼洼能集满水,一马平川只能被冲刷;少了总会得到,多了就会疑惑。是以圣人把握事物根本,为天下的模范。不只是看自己,才看得清楚;不自以为是,才能彰显正确;不独自占据功劳,才留得住功劳;不自我犹豫、猜忌,才能长远。他若是不争而守中,天下无人能与他争夺、争论。古时所说“曲则全”的人,哪里会说假话呢!最终的成全依旧要回归这一规律。
抱一:守住事物中心。道生一,一生二,一是开始,也是事物的根本。
不自矜,故长:不要自我矜持,才能长远;不妄为,才能长久;不故作,才能长久;不自我犹豫、猜忌,才能长远。
版本(二)
原文:
曲则金,枉则定,漥则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人执一,以为天下牧。不自视故明,不自见故章,不自伐故有功,弗矜故能长。夫唯不争,故莫能与之争。古之所谓曲全者,几虚语哉!诚金归之。