第四十九节
欧文和小倩一行六人，安顿下住宿，六个人比较熟悉了，干脆住一个六人间算了，省的召集起来不方便。小倩对这种混住早就习惯了，有时候，感觉她是一个中性的人，在她身上分不出男女。除了不能和男生一起洗澡，上厕所，其它事情再也分不出性别来。
林欣和罗雨萱有些扭扭捏捏，叽叽喳喳在上铺讨论着什么。时而发出大声的笑，看到大家惊讶的目光，又小声起来，片刻又忘乎所以。
小倩洗好澡，穿一身小花睡衣，熟练地打开台灯，拿出之前打印好的攻略，查找接下来几天的旅游景点，开始制定计划。
欧文和两位男士翻出白天买的啤酒，在院子里一边聊天一边喝酒。
他们讨论起那部《消失的地平线》，欧文觉得，书中提到的香格里拉寺就是松赞林寺。因为在香格里拉，甚至在整个雪区，松赞林寺是仅次于布达拉宫的大型藏传佛教寺庙，无论规模和僧侣数量，以及在历史上的地位都不容小觑。
第二天大伙儿没有去松赞林寺，先去了蓝月山谷。那是一个迷人的山谷，同伴们对那架失事的飞机更加感兴趣。
在蓝月山谷伙伴们没有找到那架失事的飞机。虽然对于洛克的故事不应该怀疑，但是《消失的地平线》毕竟是一部小说，真实成分有多少，谁也说不清。
如果其它旅游景区一定会收购一架破飞机，丢在那里，用绳子围起来，留一个口。一个长得黑黑壮壮的藏民守着，腰里别着卡卓藏刀。拍照留念每人一百块，感觉有点贵啊！这样吧，旁边找一匹矮脚马，可以骑在上面拍合影，对了，每人再送一条哈达，很廉价的那种，整个成本也只有那条哈达的钱，不会超过十元钱，加上人工，成本也不会超过二十元，净赚八十元，这个生意很划算啊！
如果觉得有点宰客，那就定价五十，貌似合理一点。这个要看旅游景点的良心了。
“你嘴里念念有词，嘀咕什么呢？”罗雨萱问欧文。
自从进入香格里拉，罗雨萱就一直欺负他，因为和林欣有关，还是三个人变得很熟悉，大家常常开一些比较亲密的玩笑。
“我在祈祷，客栈老板能收留我。好让我赚点盘缠，不然怎么进藏呢？”
“你非进藏吗？老板不是说最近雨季，很危险吗！”
“已经遥遥望见拉萨的布达拉宫了，不去太可惜！”欧文委婉表达了自己心有不甘。
“迪庆香格里拉到拉萨1500公里，你确定你的眼神那么好吗？”罗雨萱很不屑的白他一眼。
“火眼金睛吧！”
“我们以后叫你大师兄，好吧！”
后来大家就开始海阔天空胡扯。
山谷里开满五颜六色的格桑花，人躺在谷底的大草甸上。
“格桑花是什么花？”
“我也说不清。”
“你不是建筑师吗？”
“建筑师一定得知道格赏花吗？”
“鄙视你！”罗雨萱以为欧文是百科全书了。
“长得有点像波斯菊。”
不过波斯菊会长得半人高，格赏花矮矮的，星星点点散布在山谷的草甸子上。几个人躺在草地上，阳光暖暖的，遮阳帽盖在脸上，躺了一会儿，睡着了。
自行车停在路边，因为走得比较远，车身只剩下一个小小的影子，像个玩具，一排立在地平线上。
“欣儿，摆个Pose，拍个照。”
大家相处的熟悉了，都这么叫。
林欣和雨萱在草甸上翻滚打闹，欧文趁机抓拍她们嬉闹的瞬间。
人在自然的状态，笑容是最美的。摄影这么多年，在云南这段时间感受最深刻。
原生态的大自然怎么拍也漂亮。
人在自然微笑的时候，怎么拍，都美！
她们那么年轻，像两个中学生。外人不知道她们内心也隐藏着许多烦恼。
这一刻，就忘记所有的烦恼吧！
在雪山和草地的怀抱中尽情奔跑，欢笑！
小倩熟练地为大家准备午餐。小倩带了一顶帐篷，防潮垫，欧我和两个小伙子提前买了一些面包、香肠、水果以及一打啤酒。欧文想，香格里拉几乎就把这次到拉萨的预算都花完了吧！
那时候也不着急，心态出奇的好，甚至有在当地生活下来念头。
香格里拉住了几天，大家搬到靠近蓝月山谷的一家青旅。
那里的环境每天感觉就是过着神仙般的日子。老板是个四川人，待人热情开朗，自己家的客栈开的像别人家的一样。因为给客栈帮忙的人大部分来自各地的旅友，前台也不断在换。即使没钱赖着不走也没关系，每天在客栈帮忙可以换吃住，多做一点工作，还有额外的收入。
欧文就是这样干的，得以生存。
在那种环境下，大伙儿又认识了一个新朋友，就叫她“小蜜蜂”。自始至终欧文也不知道她的真名是什么。大家也不在意这件事。
因为欧文他们搬到这家客栈的时候，“小蜜蜂”接待了他们。看她干练的样子，就以为是这家店的老板娘了。只是年龄那么小，实在是青春无敌。笑起来两颗虎牙露出来，配合两个甜甜的酒窝，分外迷人。
因为喜欢穿一件黄色T恤，就称呼她“小蜜蜂”，大家都这么叫。
乘着欣儿和雨萱还有另外两个理工男在草地上疯，自己可以安静一会儿了。
收起相机，和小倩一起准备中午的野餐。
“拉萨你去过吗？”欧文随意问了一句。
“去过啊！”
“那为什么还要去？”
“滇藏线没有走过，想体验一下。”
“哦！”欧文想这个世界上真的有一种人就是把旅行当做工作来做的，还挺认真。
欧文确信，小倩就是这种人。
“之前你还去过那里？”
“很多地方，两个月前刚从印度回来！”
“哦！”这里必须要使用一个叹号，表达自己的惊奇。
那是一个神奇的国度，据说还很危险，她一个女孩子。
不知道是欧文大惊小怪还是见识太少。总之，对于一个女孩子去印度旅行这件事，当时是抱着猎奇的心态来听的。
“你一个人吗？”这次问了一个更加关键的问题。
“大多时间是一个人呢！”
“为什么不结伴？”
“很多时候生活习惯和行程不统一，如果为了迁就对方，就会失去很多猎奇的乐趣！”
“哦！”
如果这种话在刚刚离开上海的时候听到，或者在上海工作的时候听到，会被认为是件大逆不道的事情。难道不应该合作，协调，形成团队吗？
我们从小的教育。无论是家长还是老师都教育我们要团结同学，公司老板提醒我们要和同事合作。
我们本来的不协调慢慢被调和成协调。
现在你告诉我，不要迁就对方，会失去生活的乐趣。
乐趣对于很多生活在大城市里，每天像蜜蜂，哦！不，应该是像蚂蚁一样辛勤工作的人来讲，根本就不是个主流该思考的问题。
现在乐趣，变得这么重要。
爱好和乐趣值得被尊重，这是欧文在云南旅行这段时间体会越来越深的一件事。
“我觉得你就像个男孩子！很独立！”
小倩笑的很灿烂，“我有时候比男孩子更独立！”
“你瞧，何冰和骆涛大多时候就像跟屁虫一样缠着我。”
欧文也笑了一下，的确是，两个理工男不觉得他们理工有多强，动手能力还不如小倩。
决策能力，就更不说了，就没什么注意，直白一点说就是没主见。
中午吃好饭，大伙儿下午就在蓝月山谷的大草甸晃荡。现在攀登石卡雪山有索道了。旅行工具的发展是件好事情，不过因为便捷也减少了很多旅行的乐趣！
就拿318国道来讲，是进藏五条线路当中最美的一条，特别是川藏南线。现在是一条被大多数旅游团抱怨的国道。因为一路风景无敌，所以还是有大量的旅友，徒步的，骑车的，结伴包车的，乘坐公交的，有钱人们开着豪华越野车的，各色大军浩浩荡荡在尘土飞扬中向拉萨集结。
这么多人，忍受着高原反应，恶劣的天气，泥泞危险的道路，肮脏的住宿，饮食不规律，甚至饥一顿饱一顿，动辄就给卡在半路上了，堵车的概念不是城里的几小时，有时候路被冲坏了，一堵车好几天，甚至沿途的村落很多村民开始兜售方便面，花生，啤酒，火腿肠。即使这样，依然阻挡不了大批旅友纷至沓来。这是为什么？
因为有那么一群人，他们有信念就会去实现。
以前欧文觉得这种人并不多。
现在发现自己错了，如果放在全世界来看，去拉萨实现他们信念的人不是少数。
如果有一天，成都到拉萨的高速公路修通了，其实驱车两天就可以走完全程，一百二十迈的速度，一路逛飙。饿了，渴了进服务区有美味的中西餐，甚至沿途可以兴建五星级酒店，那么和城市里面生活也就没有什么区别了。川藏线也就失去它的意义了，至少缺少了很多旅行的乐趣。
墨脱被称为雪区最后一方净土，秘境莲花，以前是不通公路的。几乎所有去过墨脱的“驴子”，都可以成为日后徒步旅行的一种谈资。现在可好，公路打通了，全国人民都在庆祝这件事，中国最后一个不通公路的县城现在通路了。墨脱人民也很高兴。
墨脱人民真得高兴吗？也不见得。本来生活的像神仙一样，是一块世外桃源，人间净土。
当时想买一个墨脱的石锅，得托很多朋友才能得到一个。拿到手里像宝贝一样，反复摩挲着，不亚于深山采到一棵灵芝那种快乐的心情。
其实就是一块石头而已，因为经过了一个遥远的村落的劳动人民手工打磨，这块石头变得充满了传奇，因为那个村子遥远而且难以抵达。
现在路通了，墨脱人民卖石锅就可以维持不错的生活。再过一段时间，假以时日，开个石锅火锅店，生意一定不错。接着商店和客栈搞起来，很快就赶上丽江和大理的规模了。
后来一次再回束河，应该是多年以后的事情。发现束河周围已经被各大房地产商的酒店和住宅包围了。这是束河原住民想要的而生活吗？欧文不这么认为。
所以，墨脱人民也不一定这样认为。
我们那些喜欢大自然的“驴友”更不会这样认为。
聊起石卡雪山，欧文那时在想。那个英国驻巴基斯坦的领事康维，就是《消失的地平线》中的主人公。当时如果飞机失事在蓝月山谷，他们面对的那座雪山就应该是石卡雪山，书中提到的香格里拉寺庙必然是松赞林寺。
欧文在地图上测量了一下从蓝月山谷到松赞林寺的距离大约十五公里左右。考虑到当时的交通工具和道路路况比较差，半天时间应该走到了。
读到那座香格里拉寺庙的时候，不要说是外国人，就是中国人，也觉得那是一个辉煌奇妙的建筑。何况有那么奇奇怪怪的一群人，一群有趣的人。换做自己也不想离开这个地方，愿意留在这里生活，人生只有这么长，在那里生活还不是生活呢。
当你老了，垂垂暮年的时候，会觉得死在那里很重要吗？中国人都讲究落叶归根。就是把你埋在你出生的地方就好了。然后呢，你的一生谁会记得，也就是你的子女后人，再多几个相交甚好的朋友。不过，这个记忆很快就随着你的消失而淡忘了。
他们自己也很忙，自己也很快被人家淡忘了，那里有时间记得你。
那么如果是这样，有什么好争执的。
毕竟不是每个人都是名人、伟人。
我们大部分人都是普通人。像爱因斯坦和牛顿，毕加索和肖邦这些科学和艺术界的伟人在地球上几千年也就出一个。就是我们建筑界的大师们，老一辈的包豪斯时代的代表人物，柯布西埃，密斯凡德罗，丹下健三等。近一点的，那个建筑疯女人扎哈·哈迪德，建筑作品还没有建成，人已经仙游去了.就说活了102岁的贝聿铭，贝大师吧！现在也埋骨他乡，他会想念那个曾经的出生地吗？
会，一定会，然而也就停留想想而已，不会再回到那个出生的地方。
贝大师的家族在中国曾经是多么辉煌。现在呢，有人记得他的名字也就很幸运了。到了我们的子孙后代或许也就不知道贝聿铭是谁了。
何况，自己的后代在哪里，欧文想，“我媳妇在哪里现在都是未知数，想这些问题是不是很不切实际。”
这样分析一下，别人会不会觉得自己是一个消极避世的人呢？
现在有点理解，有些人为什么离家出走，甚至皈依佛门了。我们不理解他们的世界，并不等于他们的世界就是黑暗的。
佛是带给人间光明的，怎么能说是黑暗的呢！
大部分的神仙都是悬壶济世，拯救民众于水火之中，如果那天真的遇见佛，要把这件事情问清楚。
去松赞林寺的路上，经过黑龙潭，潭水清澈。显然是经过设计和修缮的，有白桦树的树林。风干的树杆作为桥栏杆，毛石砌筑的矮墙。墙上的压顶是手拍上去的泥土，有鲜嫩的小草绿油油地长出来。以前藏民晒青稞的木架被用来作为景观中的构筑物，充满乡土气息。地面的石头红褐色为主，杂陈着各种颜色，是大自然的肌理，很难形容。就是那样一条石头小路，逼仄辗转通往松赞林寺。
感觉那些石头充满生命力！
远远看到寺庙正在维修。庙前的广场上，几个身穿红衣的僧侣在谈笑着。还有几个年纪更小的在做游戏。从他们的笑声中，没有觉出黑暗来。
欧文相机里捕捉到的都是平和的神态、莲花般的笑。
“噶丹·松赞林寺兴建于公元1679年，1681年竣工，五世达赖亲赐名。”在寺庙前，读到寺院的历史背景，已经有三百多年历史，远远早于那本书的写作年代。
《消失的地平线》1933年出版，詹姆斯·希尔顿写这本书的时候，就是洛克在泸沽湖居住的时候。松赞林寺已经存在三个世纪了。
松赞林寺本身也值得参观。松赞林寺修缮的过程，是欧文在上海那家公司工作的时候参与的一个工程。
迪庆藏族自治区，香格里拉对于他来说不算陌生。
那个时候从上海直飞迪庆机场的飞机没有，现在也没有。从上海到香格里拉要在昆明转机，单程在路上就是一天的时间。
然后从机场到酒店，能赶上吃晚饭。
工作一般从第二天清晨开始。
香格里拉与欧文也算一种缘分！后来又参与了香格里拉酒店的工程。
来去那么多次，从来没有会想到去工作以外的地方去看看。那时不清楚这个城市，这座庙和一本书有这么密切的关系。
普达措国家公园海拔3500米。如果没有在高原上旅行过，心理还有点打鼓。长时间行在高原上旅行，心脏和肺活量都很有挑战性。
挑战虽然有，从松赞林寺回来的第二天，大家还是决定去普达措。公园风景秀美，海拔相对以后的进藏路线上并不算高，可以先热热身。以后滇藏线要翻越4000米，甚至5000米以上的垭口。
如果有体力，走一遍普达措是再好不过练习。
公园的售票处，有当地“黄牛”兜售氧气瓶和红景天。红景天对于高原缺氧是不是真的管用没有定论，氧气瓶倒是可以立刻缓解紧急状况。
大家相互问询了一遍，结果谁都不认为需要氧气瓶。
“好吧！大家如果感觉体力跟不上就走慢一点，但是不要坐下来长时间休息。”小倩是有丰富经验的“驴子”。
“女孩子高反可能轻一些。”听有经验的驴友说过。
“是的，相对来说，女孩子心脏的负荷小一些，比较容易适应。越是体格强壮的人，体力消耗越大，需要的氧气量越大。”
“看起开运动员反而没有什么优势了。”
“也不能这么说，他们的技巧和经验要好很多。”
大家一边走一边聊天，小倩建议大家尽量少说话，说话也要消耗大量氧气。
后来三三两两拉开距离，担心掉队的时候就吆喝一声。
在这里，每个人都被迫慢下来。一是不能走太快，二是不能频繁说话，三是信号不好，打电话发信息很难收到。
开始有点不适应，甚至因为有点静谧，没人交流，会感觉到有点孤单。走出来一两个小时后，就渐渐适应了
普达措风光秀丽，经过洛绒牧场，远处牛羊黑的，白的，花的星星点点镶嵌在牧场绿油油的地毯上，油画一样。
走了一半，欧文和小倩脚力稍好，就在前面等后面四个人。
一只小松鼠从松枝间跳出来，三窜两跳来到栈道上，捡拾树上掉下来的松子。
欧文拿出身上带的坚果喂它，松鼠没有逃走。把带壳的花生熟练的剥开，吃掉花生仁，把壳丢在一边，然后抬头仰视，似乎在说，“还有吗？”
欧文和小倩对视了一眼，笑起来。两个大活人和一只松鼠，三足鼎立之势，把那条窄窄的木栈道全部挡住了。
两个老外路过，看到这种状态，就笑着排在后面等待这种僵局打破。接着又有两个旅友路过，身上带着一个小小的水果，这下好不容易解围。
松鼠带着那个小果子，很满意的爬上树，走了。
这个时候，林欣和罗雨萱赶上来了，四个人就一起走。
栈道紧临湖水，有些倒伏的大树就横在湖水中。因为水太清，整棵大树就像镶嵌在蓝色的琥珀中间，丝毫不动，白色的树干分外刺眼，枝枝叉叉仿佛一幅抽象的画。
松茸从树枝上垂下来。阳光透过树枝丫，落在栈道和游客身上。不知是光在动还是人在动。偶然开阔一点的空间，可以看到洛绒牧场，浓厚的绿色扑入眼帘，就是一块绿色毛线编织的地毯。阳光照到的地方带着一片嫩黄，裁剪一块下来，挂在家里的背景墙上就是无敌的风景挂毯。
栈道有时会延伸进湖里，穿过一片芦苇地。人在高高的芦苇中行走，可以体会当年和鬼子游击战时候的气氛。彼此大喊一声，往往会惊起来几只白色的鸟，说不上名字来，就统称它们白鹭。矫健的身影“嗖”的一声飞进蓝宝石的天空，转眼就只能听到几声鸟的啼鸣，飞鸟却不见了。
返回客栈的时候，接近晚饭的时间。
高原的日落较晚，晚饭后还有足够的亮光可以消遣。
几人骑了客栈的自行车，向客栈周边的村落过去。
“小蜜蜂”在前边带路，今天她不用值班。对这个地方，她很熟悉。大家开玩笑，称呼她“老板娘”。可惜的是：皮肤太白，长相太甜，实实在在一个江南美女从天而降。
“小蜜蜂”不是来自江南，她是西安人，那个十三朝古都。欧文曾经读书的地方，说起西安，两人马上有很多共同的话题可以聊。
骑行至独克宗古镇，刚来的时候走马观花看了一下，没有仔细欣赏。现在香格里拉的景点走的差不多了，发现还是这个地方比较有味道。散漫的生活节奏，不像其它旅游景点那么浮华。
作为商家来讲，一定希望顾客盈门，生意越是热闹越有钱赚。游客则不一定这样想，欧文就是。
古镇在后来的一次火灾中烧毁大半，当地民众进行了全力救援仍然损失惨重。
“能烧的都烧了，只剩下这些石头。”有一句独白飘进欧文的耳朵，那是一部很古老的电影，《沙鸥》中的独白。为什么说是一部老电影古老，电影是1981年上映的，那时候八零后这代人大部分还没有出生。他们的爸爸和妈妈或许还没有谈恋爱，这部电影倒是谈恋爱应该看得一部。
和那句台词相关的是圆明园遗址。当年八国联军进北京，除了烧杀抢夺之外，一把火烧了圆明园，那个号称万园之园的“夏园”。夏园是法国大文豪维克多雨果称呼她的名字。其实烧毁的不仅仅是当时清政府的一个园子，那是整个人类文明的浩劫。
这种浩劫是人为的，其实那一次浩劫还不是人为的呢！如果是大自然优胜略汰，更新换代，就不是一次小小的火灾所能承载的了的。
我们必定得造“诺亚方舟”，在大洪水来临之前把自己悄悄藏起来。
曾经不可一世的大恐龙，地球陆地上的霸主，那么无敌的一个生物群体就那样迅速在地球上消失了。
作为一个建筑师的来讲，对这些老宅子充满了惋惜！
“独克宗”藏语意为白色石头城，寓意月光城。大家一直逛到夜色降临。就在一个小饭店吃饭，这个拥有1300年历史的石头城，在淡淡的月光下显得静谧浪漫。
古镇最佳的观景点是龟山公园。龟山公园有世界上最大的一个转经筒，整个经筒有五层楼那么高，筒身为纯铜镀金。筒壁上端用浮雕篆刻着文殊，普贤，观音，地藏四大菩萨，下端刻着佛家的八宝图。筒内藏有经咒、无字真言等共124万条和多种佛宝达16吨，仅靠一人之力是转不动的。
在古城的大部分角落都可以看到那个巨大转经筒。白日里闪耀着金光，夜晚闪烁着银光。
晚上七八点钟，天还没有黑透，龟山前的广场上有藏民和着音乐跳起锅庄，这才是生活本来的样子。
独克宗古镇在欧文印象中是个有生活气息的地方。
有生意就做做，没有，藏民自己也要生活。
旅游旺季还有些客流，深秋以后，基本就是藏族居民自己的生活状态了。后来那次火灾烧毁了镇上大半的建筑，重建需要很长时间。有些历史古迹，烧掉就烧掉了。就像当年有人想要重建圆明园，遭到很多专家的反对。
新建一个复制品的意义远远没有保留历史的遗迹更加有意义。
欧文和伙伴把自行车丢在四方街的路边，也和藏民跳起了锅庄。这种舞蹈不复杂，简单学会几种步伐就可以跟着跳。这个时候，你会想起一个词，歌舞升平，对的，就是这样，很闲适的幸福也很简单。
伴随着音乐，藏民和游客都沉浸在雪山下的欢歌中……
两天后，欧文和小倩准备前往梅里雪山，途径梅里雪山进藏。林欣，罗雨萱和那两位理工男就打道回府了。
一路上这种聚散已经成为一种常态，总是在懵懂含羞中认识，适应，熟悉，依恋，然后怅然分手。
