业山只有一位圣人。
但业山管理着整个天下。
即便圣人能够看顾群山，甚至能够分神守望西北山墟，但并不意味这位近乎无所不能的远古大人物有足够的精力治理天下。
逐鹿时代，圣人共收三千弟子，成道者七十二人，号称七十二贤，历经数万载大浪淘沙，至诸子时代，或死或隐，仅余十哲，乃是仅次于镇山河的人物。这其中有后来不幸陨落的业山贤首言子渊，也有当今业山资格最老的宗圣山人，还有后来创立律山一脉的后圣山人。
诸子时代，圣人独对群山诸子，又有意天下，便委派十哲为帝王之师，下山传道，协理诸事。
随着天下安定，业山门庭的壮大，十哲或存或死，或离山，或隐居，宗圣山人便代圣人，立下『大师范、七十二贤』，共计七十三个席位，千年轮坐，将权力下放给后生晚辈。
其中大师范代圣人为帝王师，地位超然，为业山之首。七十二贤为业山议者，论大师范之是非，象征业山舆论。
凡间帝王或存或废，有时只在大师范与诸贤一念之间。
然而废易存难，十多万年来，王朝轮转，却从未有一位大师范能让一朝延续千年。而业山大师范多半也只是在任千年，待改朝换代，便要退位让贤。
业山共分八脉，每脉轮值，号称八指，分为圣传、慎独、主静、天理、上德、贤首、中正、文道、事功。
长生者皆言:“人间轮转，一指千年，数万年皆逃不过业山八指。”
当今的大师范，乃是业山事功一脉，三千岁的后学，王临川。
夏栖叶心道，这王临川也是一位奇人，须知历代大师范皆是万岁老怪，鲜有千岁上位，而这王临川如今才不过三千岁，可说是年轻得过分。
传闻这王临川，辈分虽小，却志向远大，欲一改朝廷之制，圣人所传，更改为家、为国之道。
成道之初，便与“慎独一脉”的老祖宗，宗圣山人论战三天，在业山十脉之中，名声大噪。
后来“事功一脉”式微，王临川被当时“中正一脉”的大师范，范文正公推荐，一人领了“事功一脉”的末席，对上“慎独一脉”的二十三席。
谁都未想到的是，这名未足千岁的晚辈竟然在这微末席位上，一坐就是两千年，硬是把那唇枪舌弹修成了绝世神通，逼得“慎独一脉”二十三贤难以招架，成了后来三位大师范制衡“慎独一脉”的利器。
更令人没想到的是，业山大师范轮值，正好轮到“事功一脉”，“事功一脉”几位长生老祖竟然一致同意，由王临川担任大师范，连宗圣山人出面，甚至惊动圣人，都未能将此事驳回。
就这样，不过两千多岁的王临川，作为天下焦点，成为业山最年轻的大师范。
王临川上位之后，也幸不辱命，立刻联合律山的持典人，一改圣人旧制，革除积弊。
五百年来，他逐天子，立相府，弃人治，立宪政，贬礼部，升刑部，还请持典人出面考核百官，将仰仗业山余荫，贪图享乐的士绅子弟，一一赶出朝廷。又命长生者出面让地于民，供其耕种。业山十脉，七十二贤后人伤筋动骨，叫苦不断。
律山出身的修士与学者更是被王临川引进，大量进入朝廷，与业山分庭抗礼，以至于云京民间的一些无知百姓，以为这天下乃是两山共治。
……
……
……
梅园的草坪。
一块写着“鬼玄公之墓”的简陋墓碑立在中央，一颗有着烟花纹的苹果放在上面，算是唯一的贡品，
不识字的龙角童女盯着墓碑，闻到土壤里可恨的气息，想要扒开泥土一看究竟，却被墓碑上的果子吸引了注意力，不知该如何是好。
就在那只追逐菜粉蝶的白猫也注意到墓碑上的苹果时，龙角童女看向这个唯一能和自己争夺爷爷宠爱的竞争对手，以为它要夺走果子，眼中有了一丝杀意。
她用超越第三谛境的速度，伸手拿走了苹果，大口咀嚼，墓碑前甚至还有一道她诱敌之用的火灵幻影，甜美的果汁与甜脆的果肉充满口中，她看也不敢看自己的劲敌，就像是个得逞的逃犯，在白猫那双不知所谓的琥珀色双眼中快步离开。
不久以后，一对小夫妻一前一后穿过同一片草坪，往梅园外的停靠的马车而去。
丈夫十五六岁身穿传统的黑色深衣，拿着简报，气质阳光开朗，看上去就像是三千年前的开明绅士。
妻子十五六岁，梳着马尾，穿着黑色罩衫，气质偏阴暗，一看便知是受到西土文化影响的富家千金。
两人上了马车，丈夫放下云梦池的简报，说道：“昨夜业山稍有动荡，龙川山人被杀，梨洲山人被镇压，出手的是宗圣山人与紫阳山人，看来“事功一脉”是彻底被武力肃清了。”
言清儒说道：“律山什么反应？”
夏栖叶摇头说道：“宗圣山人已经与持典人会晤，两山合作不变。”
言清儒问道：“宗室呢？”
夏栖叶说道：“王临川执政这几百年，天子宗室名存实亡，表不表态，百姓或许在乎，八公与大岳却并不在乎。”
言清儒虽然不知律山与业山的往事，却也知道慎独一脉一向反对业山与律山交往，说道：“按理来讲，持典人该为王临川出手才是。”
夏栖叶看向天空针对长生者的天罚大阵，此乃是圣人手笔，而今却交给持典人掌握，说道：“也许不出手才是真正的持典人，若他出手，他又该找哪项法条为自己辩护呢？”
言清儒像是厌倦了这个话题，问道：“今日出去是要看什么戏？”
“麒麟会的预赛。”夏栖叶，说道：“无他，只是想带你见识一下我们东海修行界的青年才俊。”
言清儒看到马车外有一群游人，僧俗相杂，老幼并行，谈天说地，像是去郊游的，其中一名白衣和尚生得极为好看，与一名穿着袈裟的老僧并足而行，周围听众极多，应是在论道说禅，不由地好奇问道：“那你都认识哪些角色？”
夏栖叶低吟一声，说道：“你提了个好问题，说实话，我也不知道都有哪些人，毕竟我的朋友大多不修行。”
听到夏栖叶的回答，言清儒觉得自己选的这个依靠着实有些不靠谱，心想，你连那些青年才俊的模样和名字都不认得，知其然不知其所以然，看了又能如何？
正要开口说话，却见夏栖叶忽然看向车外，面露喜色。
“有办法了。”
他突然对着窗外一队僧人大喊。
“妖和尚，一会儿你比完了，帮我做个解说如何？”
言清儒赶忙拦着他，却没捂住他的嘴巴。
那游人队伍里的白衣僧人听见夏栖叶呼唤，惭愧一笑，向老僧告假，周围听禅的游人也都如水流般，慢慢散开，只让他一人停在原地，等着马车过来。
马车停在白衣僧人面前。
夏栖叶问道：“你怎么不跟他们走？”
白衣僧人眨了眨眼睛，说道：“比赛的不是我，是云川的小师侄，而且我也不是云川的僧人，自然不必一直跟着他们。”
夏栖叶睁大眼睛地说道：“你不是云川禅院的？”
白衣僧人更奇怪了，皱眉说道：“我何时说过我是云川禅院的？”
夏栖叶推开车门，说道：“一年前在秦川河的画舫上，你明明亲口说自己是从云川禅院来的。”
白衣僧人进去就坐，半点儿也不生分，见马车里有茶水，腾出杯子就倒，饮了杯茶，颇为惬意地说道：“那时我在云川挂单，当然要说是从云川来的，若说了实话，污了我本家，让师兄知道我去了烟花之地，非得被逼的抄经不可。”
听着两人一言一语，言清儒登时明白，这白衣僧人乃是夏栖叶的狐朋狗友，但这白衣僧人方才竟与云川禅院一位穿袈裟的老僧同行，言谈间又称呼云川代表为小师侄，显然辈分不低，想问他法号。
夏栖叶说道：“说也奇怪，昨天我还在峥嵘榜上见了你的名字，榜上还说你在北方看门。”
言清儒心想这和尚竟然在峥嵘榜有名，至少也是遨游境的修士。
白衣僧人说道：“北方看大门哪有南方睡觉舒服，那是金蝉师兄派门下小师侄使的障眼法，叫云梦池的师叔见不着我，落不下子，我小时候可没少被师叔拐走，都是师兄把我带回来的。”
听着白衣僧人这些莫名其妙的话语，夏栖叶忽然大笑起来，笑中带泪，说道：“原来大家都是同路人啊，难怪当初见你，分外亲切。”
白衣僧人这才看出夏栖叶体质有变，灵韵透体，觉得不可思议，要知道当年他也曾看过夏栖叶的体质，当时还为他是凡体而惋惜，微笑说道：“你现在已经修行了吗？”
夏栖叶说道：“昨天入的玄览，无师自通。”
白衣僧人一脸不信地说道：“无师自通，入玄览境？你当自己是山主吗？”说时，白衣僧人这才想起这位常挂嘴边，却没什么存在感的古人，在不久前离世，默念了一声阿弥陀佛。
夏栖叶想到长生修为的多罗，说道：“其实我有一瞬怀疑自己是山主，但我出生之时，山主并未入灭，他入灭之时，我也未开始修道。如果我生在逐鹿时代，多半还要跟他较量一番。”
白衣僧人却忽然想到了金蝉师兄讲的逐鹿时代的蛮荒生活，说道：“若是你生在逐鹿时代，恐怕还要穿着兽皮裙，狩猎弱妖，茹毛饮血，或者学我们觉教的正觉者，白天采果子，晚上给大家搭窝容身，哪有功夫在这里闲聊享乐。至于和山主较量，要知道山主可是逐鹿时代最大的赢家，当时活着的那几位天生之物，单论战力未必输给当今镇山河的人物，却都不是山主的对手。”
夏栖叶说道：“俱往矣，一个时代有一个时代的任务，这个时代属于我们。”说着，看向言清儒说道：“这是我的未婚妻。”
白衣僧人看向夏栖叶身旁的言清儒微笑说道：“我知道她叫言清儒，更知道她在猜我是谁。”
白衣僧人指着自己，说道：“我叫一真，一个生下来就要做真和尚的假和尚，我有一个理想，做一个随心所欲的真和尚。”
