“风水”一词，初见于晋代郭璞所著的《葬经》。我国古代哲学家认为，风水之风，在于山势之藏纳，地势之坚厚；风水之水，在于地势之高燥，吉地之水口。
所以，风水之法，得水为上，藏风次之。山势之风，地势之水，乃风水学中所谓的“气”（即气势、气质、气派、气度、气数等）。这是风水学中的要素。
风水学，除环境、条件、地势、形势、气势、方位、坐向、山水等之外。尚有助势之考究，如“门神”。在汉民族之传统习俗中，门神被视为增强、兴盛风水之象征。门为风水之眼。论吉，有招祥、招福之义；言利，有驱邪、避凶之势。
汉至魏晋时期，民间多以桃木人护门户。唐代盛行以唐太宗之秦琼、尉迟敬德二位将军画像贴于门上以保护门庭。门上贴财神、寿星、福星、福禄、和合等，亦是壮观、吉利的风水象征。
风水术，一重气；二重形。形之所重，有其客观之实，物体之象。自然环境中，山、水、地势，自有其物质性，且有其规律性。风水之吉凶、益弊，必蕴藏于客观条件之中。风水之气，基于中华文化哲理之义，源于民族文化学术之理。学而知其然，明而知其理，悟而知其所以然，可谓知也。
堪舆术，流派甚多。信者，各有所好，各有所专，各有见地。因而，各取所需，各取所求，则各见其益了。
传统风水学之流派“相宅”术者，乃以自然方法与环境条件为主而观察、论述风水之优劣、吉凶。《礼记·王制》云：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，地宜民居，必参相得也。”宅相，观地理，论风水，则易明其理。
卜宅之术，择居而求吉，安居而求祥，自古乃兴。
传统风水术，十分讲究“观水口”。风水术语：“风水之法水为上”。“吉地不可无水口。”故，风水术视水口为“生旺死绝之纲”。
风水术将水之来源称为“天门”，把水之流去称为“地户”。天门开，则财源来；地户闭，则财不竭。
风水术，以“得水为上，藏风次之”。取“山势之藏纳，土色之坚厚”。水者，“取地势之高燥”。山势之风，地势之水，乃风水学中所谓的“气”。有龙脉之势、祥和之气、阳盛之气、升华之气、权贵之气、福寿之气、兴旺之气。此乃，气势、气数、气质、气派、气度，古代先哲的哲学观。亦为堪舆术的要素。
九、风水与水的关系
风水学中之水、山、风，构成了风水之根；树木、花、草、房、屋、院、地、路，形成了风水之本。故，从整体论风水，要全面论之；从个体讲风水，要就事论事。
水，有海、江、河、湖、湾、泉、池、瀑布、井等。故，老子曰“上善若水，水利万物而不争”，正说明了水给人类带来了益与利，且无求无争，只是贡献。
所以，风水好的地方，必然有丰富的资源和优越的客观条件。因而，风水的物质性，自然而然地形成了人们所祈求的生活境地。
注：中国的海域有一“钓鱼岛”。其海底拥有丰富的石油资源。“钓鱼岛”海域中，拥有极多的鱼种（文献记载中，海中有六百二十余种鱼类）。“钓鱼岛”上，盛产山茶、仙人掌、山芙蓉等多种药材。
“钓鱼岛”位于海域之中，海域中的丰富资源，使岛上居民，在辛勤劳动中，依靠捕鱼、种植药材而谋生，维持了一代代人的安居乐业。
风水，实质上乃是指自然环境与社会环境中的天时、地利、人和所表现出来的客观条件。故，风水的实际性、现实性等，无不在人类生活中体现出来。因而，人类生活，脱离不了自然条件、社会条件、居住条件、家庭条件、处所条件、工作条件等。
一般而言，居住与家庭的生活环境，对人的精神、情怀、健康、感受等，影响最实际、最具体、最动心。因此，居处之风水如何，往往是人们最关心的事。
常言道，“水是家乡的甜，地是故乡的好。”俗话说：“人老念故土，贫富爱家园。”这民间的土语，无不反映了人的乡土观念和家庭观念。故，讲求环境的优美，居处的良好，家室的安康，便形成了民间的习俗、民众的渴求。
房屋坐落之方位与方向，关乎人的生活起居与自然气候的关系。夏季烈日之暴晒，冬季寒风之凛冽，都会给人带来强烈的刺激。因，太阳之西晒，容易产生燥热，太阳之东射，容易产生火热。故，房屋居于东西之方位、方向，皆非顺和之气息。
西北风之呼啸，东北风之寒冷，都会在冬季产生凌厉寒气。故，房屋居于东北、西北之方位、方向，皆非柔和之气息。
因而，房屋面南而居，乃是避炎热、严寒，取祥和、温和之益。《阳宅十书》云：“坐北向南开巽门者，水木相亲，若，修一、二、四层离坎方位，大发富贵，子孙兴旺。”可见，坐北向南之方位、方向，乃是风水之益。
家庭中尊长辈、敬老人是一种美德。阖家席坐，应以长者坐上。古语云“积善之家，必有余庆”，“家和万事兴”。常言道：“百善孝为先”，世人尊敬忠、孝、贤。中华民族习俗，坐位以面南，面东，为上。孔子曰：“雍也，可使南向。”（冉雍，孔子弟子中，雍以有美德著称）古代，皇帝宫殿的主体，皆取坐北朝南，南为人君之位。《礼记·曲礼上》：“主人就东階，客人就西階。”民族习俗，南向，东向，为尊位，沿袭至今。明礼仪，悟习俗者，也是有文化教养的象征。
俗话说，人往高处走，步步登高，乃升发之兆。高瞻远瞩，为壮阔天地之势。故，高可开阔视野，高可容纳朝气。《阳宅十书》云：“凡宅屋，前低后高，主发财，禄兴旺。”俗话说，“后高前低，多牛马。”堪舆之论，民间俗语，相应地言明了屋宇居高之益处。
人，生存于自然与社会的环境之中，人的居地自然条件、居处地势、居住环境、居屋方位、方向等，无不基于客观的自然条件，无不本于社会的现实之中。因而，风水的物质性、科学性，亦就自然而然地显示出来。
此外，居地、房舍之益与忌，乃客观生活中，需要注意避讳。例，地处墓地、民俗习惯中，认为阴气太重，不吉不利。在人的精神、心理上，具有一定的客观影响。
居住向北，生活体验中，感到风寒袭人，损及健康。居住低下，生活感受中，会觉到憋气、压气，情怀不舒展，光线不充足，气势不磅礴，居屋周围，人声嘈杂，污浊之气熏染，气氛紊乱等，对人的情绪、健康，必然造成妨害。
这种种生活的客观现实，这样样生活的物质条件，无不寄寓于风水之中，而风水的讲究、益忌，无不蕴涵在物质生活之内。因而，风水的科学性，房屋、居住之科学化，对健康、养生具有重要意义。所以，风水中之健康与养生必然蕴藏于自然与社会的范畴。
清爽、幽静、高雅、敞亮之境，必景况优美，处地怡人。凡春来无处不花香，“映日荷花别样红”；秋至满山皆秀色，“菊残犹有傲霜枝”、“最是橙黄橘绿时”。人生活在其中，必有愉悦情志、心旷神怡的养生益体之益。
若，房舍地处阴暗、潮湿、阴气重之环境中，无疑会压抑心境、窘迫神志、侵害机体、影响身体健康等。故，住宅环境，对人的生活、养生具有重要作用。
青山绿水美如画。树木参天，鸟语花香，可陶冶心境，可呼吸新鲜空气。波涛汹涌，海阔天空，可壮观气势，可振奋精神，可凉爽心志。故，山水相依，居处之生气则油然而生。所谓堪舆之术，“山随水著，迢迢来路”，“草木郁茂，吉气相随”，“山来水回，富贵丰财”等，皆言山水之吉利，皆是健康与养生之胜地佳域。
风水术中，方位之所主与象征，常以左青龙、右白虎；前朱雀、后玄武，论其益弊、生克。
青龙：东方青帝，水木之神。求财之位，吉祥之地。主和顺气血，益养生。
白虎：西方白帝，霹雳之神。多行暗道，隐私浸淫。主养和脉络，益健康。
朱雀：南方之神，刑戳之神。婚姻财物，相合日月。主滋养脏腑，益体魄。
玄武：北方之神，道真武神。文财聚散，龟蛇合体。主补滋筋骨，益精髓。
青龙所主：
子日、子时，亥日、亥时，会生喜讯。
寅日、卯日，会有乐事。
辰日、辰时，宜求财。
午日、午时，防范是非。
未日、未时，宜静中求安。
戌日、戌时，防小人争利。
白虎所主：
亥日、亥时，子日、子时，防水灾之患。
寅日、寅时，求安顺。
卯日、卯时，酉日、酉时，防眷属灾殃。
巳日、巳时，午日、午时，凶化吉。
未日、未时，行程吉利。
申日、申时，酉日、酉时，防争执。
戌日、戌时，防是非。
朱雀所主：
子日、卯日，防火。
丑日、丑时，求安静。
寅日、卯日，不宜搬家。
辰日、辰时，防小灾。
巳日、巳时，祥吉。
午日、午时，有佳音。
未日、未时，防病。
申日、申时，有喜讯。
酉日、酉时，防是非。
戌日、戌时，防口舌。
玄武所主：
亥日、子日，生时运。
丑日、丑时，有人为事相求。
寅日、寅时，谋事难成。
卯日、卯时，防窃。
辰日、辰时，不宜求财。
午日、未日，防伤病。
申日、申时，防小疾。
酉日、酉时，防斗殴。
戌日、戊时，防劫灾。
风水十二宜：
宜：未婚男女出门见婚事，愉悦心境。
宜：未婚男女婚宴席上面新人，欢畅新意。
宜：未婚男女做伴郎伴娘，激发情怀。
宜：未婚男女坐上新人床，启迪情意。
宜：新人伴郎伴娘生肖相旺，和谐意念。
宜：新婚三、五、七、八日面带笑容主吉祥。
宜：男女订婚日，早饮蜂蜜水，午食长久面，晚食汤圆，象征吉利。
宜：洞房灯光亮到天亮，象征畅达。
宜：洞房鲜花摆放东方、南方，象征顺畅。
宜：洞房喜色红、绿、黄，象征鲜艳。
宜：婚后满日出门，迎日出东方。主福乐安康。
宜：新娘七日内抱抱婴儿，主福贵满堂。
风水十二忌：
忌：故人遗像，挂正东方，主不和协。
忌：故人遗像，挂相克生肖房，主不昌顺。
忌：故人遗像，挂卧房，主不安祥。
忌：故人遗像，对厨房，主不和谐。
忌：故人遗像，对新婚房，主不吉利。
忌：带孝访亲友家，主不祥吉。
忌：参加葬礼后，赴寿、喜宴，主不欢畅。
忌：陪未婚伴侣，参加丧礼，主不利时运。
忌：上坟供果，年老人食，主犯忌讳。
忌：本命年老人，参加丧礼，主犯大忌。
忌：新婚百日内，参加丧礼，主克时运。
忌：孕妇参加丧礼，主不祥。
人生历程中，衣、食、住、行，相辅相成，方会和乐于生活。一般地说，衣、食，命之所求；住、行，生之所求。若，论及风水，则当以“住”为首了。故，讲阴阳，论术数，看风水，皆寓于其中。
论风水，居住地方，应先看周围环境。《阳宅十书》云：“人之居处，以大地山河为良，因脉之气势最大，关系到人的祸福顺逆。若大形不善，其内形得法，终不全吉。”可见，选居处，定住宅，须先观住宅之大势，为首要。
1．选树木向宅，取生气之茂盛。
2．选东有水来，西有路，南有花草，北有林。
3．选房屋大门之开启，面南而方正。
①避邻舍“屋箭”，防邻舍房屋之棱角相对。
②避宅向路口（路口与房相冲）。
③避流水冲门口。
论风水，房屋室内，乃私人活动的天地。饮食起居、家眷团聚、迎宾待客、安排家计，无不生活其中。故，屋内、室里，处处影响着人的精神、心境、喜怒哀乐。因而，房内之布置、陈设，直接与人的生活，产生着密切关系。
所以，讲究住地之宜忌、益弊，系生活之首要。
