男子皆希冀自己身体健硕，精神饱满；女子都希望自己身材窈窕，容颜娇美。此乃人之常情。男子未老先衰，女子未老憔悴，虽然有多种因素，但阴阳失和、性事失节，乃是衰微的原因之一。
男子房事过度，酿成脱发、耳鸣、腰酸、头昏、梦遗、早泄、阳痿等；女子房事过频，酿成脱发、气短、面乌、脸黑、腰酸、不调、带下等。其因多系失精过多，伤气太甚，耗神过度所致。素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道。”
男女交合时，以鼻纳气，以口吐气，有益。气息和谐，心绪宁静，可固精，防早泄。男子房事早泄，可导致女子不悦，精液妄出，可损神。
古代养生家主张“春天三日一泄精，夏秋一月一施精，冬当闭藏勿泄”。
守精勿妄泄，健脑强身可长活。
交媾勿频多，修身养性益体魄。
男女之性事，莫图快慰求顺合。
求养生。何者益，何者损，明者自明，智者自知，防衰全在阳气血。
七十四、性文化常识
玉山：体态健美之男子。
尤物：绝色美女。
燕尔：古代婚姻之别称。
丝萝：古代喻夫妻永不分离。
和合：象征夫妻百年好合。
鸡舌：接吻。
破瓜：少女初次性交。
天癸：月经别称。
敦伦：夫妻性交之代称。
交媾：性交。
自渎：手淫。
磨镜：女同性恋行为。
断袖：暗喻男同性恋。
余桃：暗喻男同性恋。
烟花：旧时妓女代称。
面手：男妓。
相公：同性恋。
变童：淫欲少年。
桑林：古代男女野合地方。
春社：古代男女野合活动。
金兰会：女同性恋组织。
角先生：古代女子手淫用具。
怜香惜玉：男子对所爱女子爱怜。
偷香窃玉：古代喻男女私通。
倾国倾城：绝色美女。
七损八益：古代房中术之养生方法。
还精补脑：古代房中术之观念。
巫山云雨：喻男女交欢。
坐怀不乱：春秋时，鲁国柳下惠，品德高尚，衣服裹女子于怀中，不生邪念。
举案齐眉：夫妻相敬如宾。
男女好似并蒂莲，共结连理，传宗接代，延续代代社稷，此乃天经地义之道。夫妇如同鸳鸯，同衾共枕，繁衍子孙，谱写天伦乐章，此为世间人情之理。男女成婚结良缘，是乾坤之法，乃人间常理。夫妇房事育子嗣，是阴阳之合，为世事常情。
《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”夫妇交欢，怀孕胎儿，夫妇性事，生男育女，乃天地之大道也。
男子精子与女子卵子相生相合而成胎。故男欲种子、应足壮其元气，坚实其元精，焕发其元神，强健其体魄；常补元气而使气血畅通，固元精而使精力充沛，养元神而使活力旺盛，故而，善养生方可以种子，善种子方可以优生。种子之道：“养性延命录”云：“天地有阴阳，阴阳人所贵，贵之合于道。”
一精不妄施。频繁泄精，精则弱而不实，种子则先天不足。
二精不醉流。醉酒泄精，精则虚而不壮，种子则遗邪先天。
三精不郁泄。忧郁泄精，精则亏而不盛，种子则先天弱智。
四精不病射。患疾泄精，精则损而不强，种子则贻害先天。
故，夫妇欲兴旺子孙，强盛后代，善行于种子之道，善为于道之正者，乃是。
种子之法：《黄帝内经·素问》云：“男子精气满溢，阴阳和合，泻泄其精，故能有子。”
法1：
男子以精为宝，精盛则思室，施之则生人。男子精气壮盛之时，欲火炽烈之际，夫妇于寅时（凌晨3～5时）交媾为益。寅时乃肺经脉气充盈之时，而肺为五脏之华盖，元气之本，“气为血之帅”。“名医论”云：“女子以血为主，血盛则怀胎。”故寅时媾合，气血交融，可望成孕。
注：按照“子午流注”之经络循行时辰，即凌晨3～5时，用肺经循行时间。此时肺气盛。肺为气之本源，故寅时行房事，对女性有利。气为血之帅，女以血为本，所以寅时利于女性受孕。
法2：
夫妇交媾，男子泄精而倾注于女子阴膣之内，精子游动入胞宫而相合于卵，女子则可怀胎。因而，夫妇行房，男女媾合之性态，当取之宜于怀娠者为佳。
女宜仰卧位，双膝屈曲，左右分开，臀部垫高。男宜双膝屈曲，俯卧于女体。夫妇交颈云雨，双方应力求同时臻于泄身之境（乃男子射出精液，女子于极度快感中，猛然感到喷泄出阴液）。男子泄精时，玉茎宜极力深触子门（胞宫口、子宫颈口），阴卵紧贴女子阴户。女子喷泄阴液之时，双足宜交叉盘于男子腰部。
法3：
人身之冲任二脉，皆起于胞中（男子之精室，女子之胞宫）。任脉为阴脉之海，其脉络周流于诸阴之分，总任人身之阴精。
男子任脉气壮，则强精室，女子任脉气盛，则强胞宫。夫妇交媾，阴阳和合，任脉经气通畅，则可滋生胞中之气血，任脉经穴协调，则可强化胞中之性本，经脉通调顺达，夫妇媾合则益于受孕。
任脉之中极穴（又名气原、玉泉），乃脾经、肾经、肝经、任脉之会，膀胱经之募（经气聚集之处）。任脉之关元穴（又名丹田），乃脾经、肾经、任脉之会，小肠经之募。
夫妇合欢之时，男左手掌心与女右手掌心，相对合拢，搓摩发热，继之男左手掌心，按摩于女之中极穴；女右手心，按摩于男之关元穴。顺时方向，缓柔地按摩至穴位发热为度。
（插入中极、关元穴位图）
注：任脉与女性关系密切，是表现女性受孕之要。女性受孕看任脉之强弱。
法4：
夫妇性爱之道，应“居安虑危”，防贪房事而性衰；当“恰如其分”，制约行房求性旺。故夫妇性事，应益养生延年为优，当益种子接代为良。
夫妇之道，求阴阳相合，益胞宫，血脉通畅；种子之法，求习气强精，益肾气，壮兴阳物。
盘膝静坐，躯体舒展；手心抚膝，呼吸自然；舌舔上颚，意守关元；缩肛提卵，张弛徐缓；闭目养神，津嚥丹田；清心戒躁，睡前习练；持之以恒，种子应验。
注：静坐时排空二便，衣着宽松为宜，精神集中于意守之穴位。闭目，养神，唾液徐徐咽下，直达丹田位。
阴阳学说，乃中华医学之基础理论之一，阴阳表现于脏腑，乃五脏属阴，六腑属阳；阴阳表现于气血，乃营血为阴，卫气为阳；阴阳表现于筋肉，筋骨为阴，肌肤为阳；阴阳表现于治疗，乃阴寒则温热补之，阳热则凉寒泻之，阴病治阳，阳病治阴等等。
阴阳相互依存，相互生成，相互生克，相互转化，故，阴血乃阳气之母，阳气乃阴血之帅；阴血滋养阳气而化生精微以助性机之生成；阳气统帅阴血而输布精微以养命本之生机。
阴阳不和或失调，就会导致气血偏颇，脏腑功能失常；阴气平顺，阳气秘固，阴阳相合，则会养益性、命。
养性之益：
男子八岁肾气实，女子七岁肾气盛。八为少阴之数，七为少阳之数，男属阳体，女属阴体；男阳而得阴，乃阳中有阴；女阴而得阳，乃阴中有阳。故，阴阳之相生相合，方孕育生机。
男养肾气，益补督阳脉之命门，滋少阴之原太溪。
养肾功法：
盘膝正坐位，舌舔上颚，双手掌环抱，置于肚脐部位。意念守存于命门穴（第2腰椎棘突下陷中）。以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气。意念守存于太溪穴（是内踝与跟腱联线中点）。以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气。一吸一呼为1次，反复8次为宜。（插入命门、太溪穴位图）
功用：养阳而育阴，传化阳气而滋濡阴血，合阴阳而强化生机。
男养肝气，滋补、协调厥阴经之募穴期门（乳头下2肋，第6肋间隙中）。
养肝功法：
盘膝正坐位，舌舔上颚，双手环抱，置于肚脐部位。意念守存于期门穴。以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气。一吸一呼为1次，反复8次为宜。（插入期门穴位图）
功用：养和脏血之肝脉募穴，以化生血液之精微，以滋濡精室。
男养心气，以滋濡心脉，强化阳体，补益生机。
养心功法：
盘膝正坐位，舌舔上颚，双手环抱，置于肚脐部位。意念守存于神门穴（仰掌，腕横纹尺侧端，尺侧屈腕肌腱桡侧缘）。以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气。一吸一呼为1次，反复8次为宜。（插入神门穴位图）
男养督脉，益补“阳脉之海”，强精室，养于脑、肾。
养督脉功法：
盘膝正坐位，舌舔上颚，双手环抱，置于肚脐部位。意念守于气冲穴（脐下5寸，任脉旁开2寸）。以鼻徐徐吸气，以口缓缓呼气。一吸一呼为1次，反复8次为宜。（插入气冲穴位图）
功用：补益冲脉之始穴气冲，以固阳精，以和肾气。
养性之忌：
肾藏精，肾乃精之舍，肾精化生之气，补益神智而强健性机，肾精盈盛，肾窍耳则聪，肾主骨则坚，主髓脑则智。故，肾为先天之本，人之髓脑、齿骨、耳发、精血，皆受肾阴之滋养。肾气之盛衰，肾精之盈亏，对人之神明、智慧、精力、生殖有着重要影响。
注：中医学认为肾为先天之本，人要健康，关键在养精。肾藏精，即是指肾主精，肾为主人的精神、精力状况。
固肾补虚方：
熟地黄六钱，淮山药5钱，石斛4钱，菟丝子3钱。水煎服。
心悸行房伤心脉，怔忡行房乱心神。
人气偏颇损心力，交合脱阳命归阴。
肺虚喘咳气不顺、气血失和伤心神。
阴阳交合劳心肺，气急心慌殃及身。
注：行房要心静、神安；人气要顺。要防精太急迫、紧张；气虚、咳喘时，要谨慎、勿心急、勿慌张，要求安全。
注：加水浸过药物7横指。煎药，急火烧开，微火炖50分钟，每天早、晚服，每次服1杯。
安神养阴方：
①黄精5钱，柏子仁4钱，麦冬3钱，五味子2钱。水煎服。
注：四味药入砂锅，加水7茶杯，大火烧开，微火煎50分钟。每日服2次，每次服1茶杯。
性事协和益阴阳，经脉和顺怡心神。
忧郁合房伤胞气，冲任失和经不顺。
情志欢畅合阴阳，养益“胞脉”利女身。
性淡意冷强行房，血脉壅滞损胞阴。
