大云山，在湘北，应该算得上一座名山了。它是临湘与岳阳两县的镇山，明代学者康彦民曾这样介绍它：“大云山，岳州之巨镇，在郡东北百里许，连接七十余峰，按压荆湘，绵亘千里。”可见其气势之不凡。
从临湘出发，沿S301省道南行，经历史名镇桃林，东折十七公里，刚入詹桥地界，突见一座翠白镶嵌的大山，从云中跌出，那就是大云山了。入得山来，山风夹着云絮，拂面而来，一丝丝凉意，便不经意间贴着你的发际，滑入你的心底，一种说不出的清爽，油然而生。
大云山虽然没有像龙窖山那一落千丈、势如惊雷的瀑布，也没有五尖山层峦染翠、满目静幽丛林，但那高耸入此云的鸡子石，远看就像一支巨擎，在阳光下显得是那样的奇特、雄伟。那高高的笔峰峰峦之间，终年云雾缭绕，如仙似幻，总让人生出无限绮思。云随风而起，又依山而落，化着涓涓清流，汇成汩汩山泉，静立泉旁，斜倚山石，侧耳聆听，就会感到你的身旁仿佛有一位技艺高超的琴师，正拨动琴弦，弹奏一曲美妙动听的乐曲。
当人们沉浸在轻歌曼舞的仙曲声中，我抽身而退，去寻找我所关注的目标。山野中，找一位懂山的长者，让他领我们走进山的册页中，读一读山的历史，你一定会被山的厚重所倾折。
“立吴村而东望，仿佛乎翼然，有山起于云中者，大云山也。”清代学者吴树敏在《游大云山记》中，不仅写出了大云山的雄伟，而且道出了大云山得名的由来。
大云山是座佛道名山，曾建有28座庙宇。最大祖师殿，祖师殿大门有一副对联：“雾锁山头，人在空中对语；云迷殿顶，客来天上烧香。”可谓神形俱佳。祖师殿全石结构，群体占地1万平方米，始建于唐，毁于文革，据说，祖师殿构造之雄伟，匪夷所思，相传为神仙所造。宋甲申年间，仙人来到大云山，见这山幽深雄奇，真是一处难得的洞天福地，于是，决定在此修一座行宫。一天晚上，仙人撑一船巨石，破云驾雾而来，仙船入山，岩咽谷鸣，溪水陡涨，满载石梁石柱石瓦的船只沿着飞瀑流泉而上，不到一夜功夫就建成了雕梁画栋、调耸入云的“三宫六院”。从这以后，大云山又相继建起了真君殿，五当行宫、下巍池，观音殿等28处寺庙，朝香人年在20万人次以上，尤是每年的三月三、九月九两个节日，大云山形成了传统庙会。
大云山在和平年代，香火鼎盛，但战争却是一只血淋淋的手，可能瞬间即能翻云覆雨。明末诗人杨大千曾在《登大云山》一诗中写道：“故国山河半夕阳，双双燕语向雕梁。碑横古寺苍苔满，廊砌清荫明月荒。藉草谈经花雨暖，临流洗钵锡飞忙。陈灰烧劫谁堪辨，萧瑟园林傍战场。”
大云山地势险要，历为兵家必争之地。能从史料中寻览的战例，比比皆是。
1852年，太平军将士与清兵在此鏖战。
民国30年（1941年）6月，国民党军攻击队及地方各挺进军出没于大云山，使日军常遭打击。是年8月，日军再犯长沙，在大云山周围集结了七、八千兵力，9月6日中午，大云山区的南山、雁岭、鸡婆岭等阵地的国民党军队遭日军袭击。7日拂晓，日军一三联队及四五联队分头进犯，一路自忠防经南山、詹家桥直指南冲，一路由西塘经尖山、刘家冲向白羊田八百市急进。同时，日军又派飞机10架，狂轰滥炸杨林街、八百市。下午6时，白羊田甘田一带被日军占领，大云山被包围。8日中午，日军占领大云山制高点。9日，第二十七集团军总司令杨森调集各部兵力从外线猛攻，10日早上，一举收复大云山，取得了反包围战的胜利。
1939年9月至1942年1月长沙三次抗战取得胜利，大云功不可灭。1942年，杨森屯军南冲八斗丘。这年冬，王翦波陪杨森上大云山检查布防。他回首湘北抗战五年，感慨万千，决定在大云山勒石纪念。他选择大云山隆兴宫外一块大石壁，请来40多名石工。花两个月时间，将石壁凿成90平方米的平面。亲笔写下“三战三捷”四大字镂刻于石上，每字高2.15米，宽1.8米，字深20厘米，笔力雄浑。左边刻上64个注解文字，题款是大中华民国三十一年十二月杨森题。
1945年，王震、王首道将军率南下支队为夺取抗战最后胜利，转战大云山，题有“攻无不克”四个大字。
站在鸡子石边，极目而望，但见群山拱立，山谷幽深。透过历史的烟云望去，我仿佛看到了1400多年前这里庙宇连片，香火鼎盛。历经风吹雨打，烟波浩淼，以及战火毁灭，无情的岁月在这里留下了一条弯曲的山道，一座残损的古庙，一块打碎的碑石，一尊残破的石臼，还有一些零零碎碎的残砖破瓦，只有山前的溪流在不停地诉说着那远去的辉煌。
历史本来就是这个样子，你方唱罢我登场。前一页是香火，后一页即是硝烟。如今的大云山，已是一处难得的避暑圣地，被岳阳和临湘两县辟为国家级森林公园。当我们抖落历史的尘埃，拾级而上，能轻松地擦擦额头的汗珠，听那起自丛林中的悠远的山歌，那是一种怎样的幸福哦！啜一口香茗，或汲一泓山泉，都是一样的快意人生。
