（1612年作 1625年改写）
残疾人一般跟造化打成了平手。造化待他们不仁，他们也就对造化不义。因为他们中间的大多数（正如《圣经》所言）是“无亲情”的，所以便向造化进行报复。肉体和精神之间无疑存在着一种契合，造化在一方有所失误，在另一方就要冒险行事。然而，由于人精神上有选择，肉体上有需求，所以天性的星宿有时也会被修养和才德的太阳遮暗。因此，最好不要把残疾看成一种更能骗人的标记，而要把它看成一种很难不产生结果的原因。
身上有一种去不掉的东西就会招人轻蔑，因此这种人就会永远激励自己从轻蔑中解救出来，因而，所有的残疾人都极其勇敢。这起初是为了在遭受轻蔑时进行自卫，但天长日久，就成了一种常有的习惯。它也能激发人的勤奋，尤其会激发这种人去注意观察别人的弱点，从而有种彼此彼此的感觉。再说，身患残疾，可以消除优越者对他们的嫉妒，把他们看成不屑一顾的人；也可以使竞争对手高枕无忧，因为他们绝不相信残疾人有出头之日，看到人家提升已定，他们才如梦初醒。所以总体来讲，对聪明人来说，身有残疾反而成了飞黄腾达的有利条件。
古代的帝王（也有某些国家当今的帝王）经常很宠信宦官，因为嫉妒大家的人更会臣服于一人，然而帝王信任宦官只不过把他们当成可靠的密探，而不是看成称职的官员。残疾人的情况也很类似。事实上，如果残疾人有志气，他们就会设法摆脱别人的轻蔑，不是借助德行，就是依赖劣迹。因此如果有时候残疾人成为出类拔萃的人，绝不要大惊小怪。阿格西劳斯、苏莱曼之子赞吉尔、伊索、秘鲁总督加斯加都是残疾人。苏格拉底等也可以归入其中。
解析
一、身体残疾往往对性格有有害的影响。
二、然而残疾人往往会克服他们的不利条件，获得成功，因为残疾 ——
1.可激发能力和勇敢：
（a）首先在自卫上。
（b）尔后在习惯上。
2.使他们发现并利用别人的弱点。
3.减轻优越者和竞争对手的反对和不信任。
三、因此君王往往让残疾人做自己的心腹和密探。
四、所有的残疾人都会设法弥补自己的劣势，借助 ——
（a）劣迹。
（b）德行。
