据说猫有九条命，当猫养到九年后就会长出一条尾巴，每九年长一条，当有了九条的，猫又过了九年就会化成人形，这时的猫才算是真的有了九条命，在中国也叫九命猫妖。
对于赵镜观来说，张之初如今就是天，就是地，就是王母娘娘玉皇大帝。
张之初这如今的状态，不适合去人多的地方，那边蛇虫鼠蚁的太多，也不适合去人少的地方，谁知道这地方人气不足，会出点什么状况。
赵镜观也是从这个时候过来的，所以对这个时候还有些方法的。
这悟道需要一个不为人所打扰，又不能断绝天地灵气的地方。
江河湖海川，花草树木鸟，这众生聚集的地方，一般都是灵气比较充沛的地方。
赵镜观依照自己这个过来人的经验，毕竟这个悟道的时候，若是被打扰或者受到影响冲击，这境界不能更上一层这还算是小事，这若是被冲击了，那摸不到斩三尸的门槛，加上功力尽失，说不定还有生命危险。
想到这儿，赵镜观绝对不允许，不允许张之初这样子出点什么情况。
还有那个si狐狸，赵镜观十分想打算找个地方挖个坑，把它给埋了！
“我好像嗅到了点阴气的味道，而且是那种将要成邪的阴气，”黑螣探出脑袋来，口吐人言，反正也这赵镜观也知道自己是个什么东西，也不至于藏着掖着的，反正自己是张之初的蛇，“这味道还真的有些特殊呢，闻得我都饿了……”
这话一出口，要是要张之初这时候醒着啊，绝对能笑的背过气去，还得笑话黑螣这家伙也是个邪性的家伙，你能闻着点味道就说饿了？
确定不是馋肉了？
这年头猪肉大贵贵的！
可现在这能听见并回答黑螣这家伙的话的唯一幸存生物，只有赵镜观。
要是赵镜观连口气也不喘给这黑螣听的话，黑螣严重怀疑，这个老赵估计是个铁面无私的大佬，就那种包青天的那种，因为他是真的面无表情。
“真没劲，连个话也不搭，怪不得张之初对你是又爱又怕。”
这黑螣小声嘀咕着，又将身子往张之初的衣袖里缩了缩，毕竟这位的真的是属于大神级别的，一般人惹不起，那还躲不起了。
赵镜观这边也不知道到底是走到了那边一条道路上，实际上这个赵镜观一般就是不出来逛的，这般漫无目的的开车闲逛，到底应该去哪个钟灵毓秀的地方，赵镜观一时间也摸不着头绪。
“咚~”
忽地前面传来一声敲钟声，那钟声厚重有质感，像极了自亘古而来的一种古老的术法，令坏人心生恐惧，好人心生敬仰。
反正对于赵镜观，这钟声无关痛痒。
只是激得这入定的张之初一个激灵，浑身颤抖起来，就像是那种像是犯了羊癫疯抽风的病人，浑身不断的抽搐，就差口吐白沫了！
这倒是给黑螣吓得不轻快，赶紧从张之初的衣袖里钻了出来，一脸的吃惊吐着芯子，然后直接就是飞的那种给下了来。
“前面我就不过去了吧。”
虽说黑螣是一只螣蛇，但毕竟还是只妖，前面这个寺庙单单就是这个钟声，就已经令他胆战心惊了，更何况是要前面要经过那寺庙，万一这要是把自己给搭进了这里面去。
这千年修行毁于一旦，再加上这佛教的跟道教的，说句不正当，就是两方存在一个信仰的竞争问题，那自己一个混道教要是进了佛教的大门，这日子还能过得下去才怪！
于是乎，黑螣就直接在赵镜观打开驾驶员车窗的那一刻，飞了出去。
赵镜观看了一眼张之初，张之初在黑螣飞出去的那一刻，也就不抽搐了，继续保持着这个像是睡着了的状态，闭着眼睛双眼红润，修长的睫毛扑扇着，在那洁白无暇的娃娃脸蛋上，投下一片光斑的阴影。
车继续开，如今上了环山公路，冬日的环山公路，路灯仍旧是那般的。
枝桠上的棱角分明，肆意生长的样子奋力向上，在这路灯的照耀下，投下一片斑驳的树影，路边的草色枯黄，偶尔几颗冬青树为这冬天的萧条景色，增加了几分的生机。
远近连绵不断的山峰，在这城市的光影之下，光影的照耀之下，跟那天际的星空闪烁形成了模糊的分界线，实际上这A市不光是有这三清观的香火鼎盛，信徒众多。
世界三大宗教通常指的是基督教、***教以及佛教，它们都各自被一部分国家列为国教。
世界三大宗教中以基督教人数最多，***教次之，佛教最后，虽然人数各有不同，但是各个宗教的信徒都是平等的。慈悲、博爱、和平是这三大宗教的真谛，它们提倡和平共处，相互交流文化。
佛教起源于古印度，公元前6世纪以前，距今约2500-2600多年。据经文记载，印度佛教创始人是释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是古代印度北部迦毗罗卫国部落王子，以净饭王为父、摩诃摩耶为母。
作为王子娶妻生子之后，有一天在城中行走，于一日之中见到了生老病死：婴儿、老者、大病者和尸体，生出了修行的念头，于是四处求法、苦行、冥想，最后在菩提树下静坐七日（也有记载说49日）而大彻大悟。
释迦牟尼成佛后，在鹿野苑初，向五名侍者宣说自己获得彻悟的道理，吸收婆罗门教的轮回观点和一些教义，正式创立佛教，目前信奉佛教的总人数大概4亿人。
佛教的创立者释迦牟尼，俗名为悉达多，出身于王族，自幼受的是良好的婆罗门教育，还练习过骑马射箭等武艺。他的父亲乃迦毗罗卫的国王净饭王，期待他长大后能继承王位，成为一名文武双全、功勋显赫的英明君主。
但是，具备独立思考精神的悉达多太子没有照父亲的愿望成长。舒适安逸的生活条件并未把他的忧患意识消磨掉，现实人生中的生、老、病、死等种种愁烦，使他体悟到世事的无常和人生的变幻莫测。
二十九岁的那一年，悉达多终于立志出家，找寻一条能够解脱身心痛苦和忧愁的道路。净饭王得知儿子离家出走，无可奈何之下，只得在王族中选派了乔陈如等五名青年作为侍从尾随他。
悉达多削发为僧后，在尼连禅河岸边苦修了六年。在六年的苦修生活中，他尝尽了万苦千辛，然而获得的却只是枯槁的面貌和赢弱的体质，远远没有实现他原先期望的精神解脱。事实使他醒悟：苦行是徒劳无功的。于是他决意放弃苦修。
释迦牟尼走到尼连禅河中，一洗6年来的泥垢，并接受了一位牧女供给的牛奶。慢慢地，悉达多的体力得到了恢复。尾随他的五名侍者，以为他丧失了信心，颇为丧气，便毅然离开了他。
于是，释迦牟尼独自一人来到尼连禅河边菩提伽耶附近，面对东方发愿说：“我今要是不能证得无上大觉，宁可死也不起此座。”经过了七个昼夜的苦思冥想，悉达多终于战胜了来自各方各面的烦恼魔障，在最后一天的黎明时分豁然开朗，彻悟到人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的门径，从而成为无上大觉的佛陀。
释迦牟尼成佛后，首先来到波罗奈城的鹿野苑，向过去尾随他的五名侍者宣说自己获得彻悟的道理，五名侍者立即皈依到佛陀的门下，成为佛陀最初的五个弟子。释迦牟尼佛鹿野苑初，乔陈如等五人出家为佛弟子，从此，构成佛教的三个基本要素佛、法、僧三宝具备，佛教正式创立。
佛教自创立以来，就在古印度广泛传播，总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个时期，这四个时期分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。
佛教自创立以来，就在印度广泛传播。与婆罗门教艰涩的教义相比，释迦牟尼的说法不立文字，简单易懂，且他一向主张众生平等，对于女性和奴隶也一视同仁，因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。另外，由于许多僧院接近城市，一些商人和贵族与佛教多有接触，虽然他们不能成为全职的僧人，但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植，甚至于一些王国的君王也成为了佛教的信徒。
总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个阶段，这四个阶段分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。
