文正语录
古来无与宗族乡党为仇之圣贤。
《曾国藩家书》道光二十四年十二月十八日与诸弟书
“谷园解读”
修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。
这种外在的和谐自然是从身边的家人、朋友、同事、邻里乡亲开始。孔子曾说自己的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。意思是，要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求。
《论语》里还有一段，学生请教什么是君子，孔子答：修己以安人。这个“安”字的意义很中国化，“安人”其实就是“使人安”，使人安静、安稳、安居、平安，使大家和谐美满，这就是君子要做的事。
你若是与自己的家人、乡亲都弄得跟仇人似的，当然就谈不上什么修养，更成不了圣贤。你要是连老婆都“安”不了，就不要讲什么“安人”、“安百姓”了。
然而很多年轻人却恰恰面临这样的困惑，夫妻都是场面上人，各种人际关系处理得都不错。回到家里却和谐不了，两口子总是吵架。那么，作为丈夫来讲，就有必要向西方的圣哲苏格拉底学习了。苏格拉底的老婆是出了名的泼妇，这个老苏经常挨老婆骂。有一次，老婆把他大骂一通，他只好躲出来，坐在门口的台阶上。他老婆则不肯罢休，端出一盆水浇到他的头上。邻居都为他打抱不平，他则苦笑道：我就知道，雷霆过后，必有暴雨。
家庭的和谐离不了忍耐、妥协，而忍耐本身就是一种修养。唐朝有个张九公，一家五世同堂，几百口子的大家庭在一起生活，其乐融融，连皇帝都羡慕，于是就派人去请教张老先生家庭和谐的秘诀。老头默默地写了一百个忍字，送给了皇帝。
当然忍耐只是一方面，和谐的人际关系还需要有各式各样的调剂，释家说“担水劈柴都是坐禅”，调剂人际关系的各种努力也都是修身。
