你或许看见过一只手或一只脚被割掉，或是头颅从躯干上砍掉，身首异处。一个人，如果不满于他所遭过的一切，自绝于人寰，或行为乖戾落落寡合，那么，他正正同样地尽其所能地在自残。或者可以说，他在某种情形之下脱离了自然的整体，因为，他原是自然的一部分，而现在却把自己割掉了。但是，这里存在一个巧妙的条件，能再回到自己的整体。任何其他的部分，一旦被扯开离散，上天都不准许它再回来。他使人类有力量永不脱离整体，如果不幸离开了整体，还可以回来和其他部分联为一体，重新恢复它的岗位，作为整体的一部分。
潘姬现在还守在她夫君的坟墓边吗，波加摩斯、卡布利阿斯或戴奥提摩斯还守在哈德良的坟墓边吗，这是荒谬的想法!可如果真是那样又当如何呢?如果他们一直守候到现在，死人会知道吗？如果知道，那他会因此高兴吗？如果高兴，悼者会因此而长生不死吗?这些人还不是和别人一样，命中注定要变成老翁老妇而终于死去?他们死了之后，他们所悼的那些人又该怎么办呢？全都是一个臭皮囊包着一汪脓水而已。
宇宙本性赋予每个理性的动物以一切的本领，所以，我们也有这一项特长，那便是：宇宙的自然既能把所遇到的任何阻碍变成为有用之物，使之在命定的事物之中占一位置，使之成为宇宙的一部分，那么，理性的动物便也能使每一阻碍变成为已有利之物而加以利用。
不要因为想象整个人生的图画而被吓倒，也不要去想，有多少苦恼在等着你。在做每一件事情时，你都要反问自己：“在这一段经验中究竟有些什么是无法忍耐的?”你在供认的时候会要羞赧的。还要提醒自己：给你带来负担的不是过去，不是未来，乃是现在，如果你把它孤立起来，同时责备你的内心，那么，一点点的烦恼都不能被自己所容忍。
人的一生，难免会有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远穷困潦倒。面对人生的起伏，真正的强者都是那些能以平常心牢牢驾驭人生的人。平常心是一种生活艺术。拥有它的人能够像一个凡人那样活着，像一个诗人那样体验，像一个哲人那样思考。
平常心贵在平常，波澜不惊，生死不畏。因为胸怀坦荡，生活永不枯燥。一身正气，做堂堂正正的人。上不负天，下无愧人，旦夕祸福，知天达命，不违自然。有情有义，侠骨柔肠，远离颠倒。即使得了大奖，中了头彩，心潮也不怎么“澎湃”。得到一点荣光，看见些许景象，也不沾沾自喜，四处张扬。即使癌魔来袭，顽疾加身，也不怨天尤人，而是顽强拼搏。
如果你能敏锐地观察，就能明智地调查和判断
正如哲学家所说的：“要永远聪明地善于使用自己明锐的眼光。”
在一个有理性的动物中，是看不出美德是与公道有任何相抵触的。但是，如果你能看出有一种美德是与享乐相抵触的，那便是节欲。
消灭你有关想象中的苦痛的感想，就会得到绝对的安稳。什么是“你自己”呢?姑且先认为是理性。无论如何，不要让理性有偏离，但是，如果，你的其他部分出了毛病，让其自己去想象好了。
对于兽性，感官上的故障乃是一种缺陷，欲望上的故障亦然。同样的，植物亦有些故障，它们也是一种缺陷。所以，认识上的故障，对于理智的本性也是一种缺憾，把这一番道理应用在你自己身上。苦痛或快乐，是不是在把握着你，让感官去考察一下。你努力做一桩事是否遭遇了困难，并且你的努力是在希冀无条件的实现，那么，对于你这个理性的动物而言，其失败就是一种缺陷了。但是，如果你接受这普遍的限制，那么，你还是没有受到什么损失，甚至是没有遭遇故障。没有人能阻碍内心的愿望，因为火、钢、暴君、诋毁，或任何事物均不能触及它，正如一个圆体，一旦形成，将永远是圆的。
假如我让自己感到苦痛，那是不对的，因为，我从来没有故意让别人苦痛过。
生活中有许多事情是需要我们去判断和作出决定的，这决定着我们会走怎样的一条路，会看到什么样的风景。事前我们都不会知道将来会遇到什么，但是我们可以通过自己敏锐的观察力，看清楚事物的本质，这件行动的最终目的，自己的力量是否能到达，会需要什么样的方法。能理智地考察这些以后再有所行动，而不是盲目地开工，也许会达到事半功倍的效果。
生活中需要我们有敏锐的洞察能力，在对事物进行理解和分析需要我们这种能力，也会锻炼这种能力，让自己更理智。
不一样的角度，不一样的发现
不要为外在的事物而感到痛苦，它没有改变你的本性，真正使你痛苦的是你对这一事物的判断，而我们是可以改变自己对某一事物的判断的，不要有既定的态度，从事物的本性角度出发，会有全新的不同的理解。它没有违背了自己的本性，也没有改变了你的本性，所以也就不会有痛苦了。换个角度看世界，原来一切都那么美好！
如果某一事物使某人高兴，那么，另外一事物也会使另外的人高兴。对于我，如果我能维护我主宰的理性不堕落，对于人以及人所遭遇的任何事物能不侧目而视，以慈悲的目光观察一切，那么，就会接受本身具有的价值，并且利用每一事物，便是可喜之事了。
要好好把握现实，据为己有。追求身后之名的人，实际上是没有了解将来的人们和他都是一样的人，所承受的也完全一样。如果未来的人发出这样的或那样的声音，或是对你有这样的或那样的意见，是和你没任何关系的。
可以把我拿起来随便丢到什么地方去，因为，在那个地方我的本性仍是宁静的。换句话说，仍将是怡然自得的——如果我的本性在它的活动中，仍能按照固有的法则而运行。那么，是会怡然自得的。
如果只是为了换个地方，心灵便忐忑不安，自贬身价、匍匐、张皇、崩溃、恐惧，那值得吗?
人，不会遭遇过什么事，是不符合人的本性的。犹如，一头牛不会遭过什么，是不符合牛的本性的，一株葡萄不会遭遇什么而是不是葡萄的本性的，一块石头不会遭遇什么不是石头的本性的。所以，如果所遭遇的仅是一些自然、习惯的事，那么，就不应该悲伤。因为，宇宙自然不会带给我们任何我们所不能忍受的事。
