我国明末清初大思想家王夫之提出“知行并进”的主张。所谓“知”就是在道德目标、道德知识等方面大道“自主”、“自觉”的境界；所谓“行”就是“应事接物”的生活实践，也是对道德目标的践行。他说：“知行相资以为用，惟其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。”知之愈多，行之愈笃；行之愈力，则知之愈深。大学生在入学后，都应当以优秀大学生为自己大学期间努力的目标和行动的方向。优秀大学生在具体的大学生活中，具有以下基本特点：
第一，在政治思想上胸怀祖国，服务人民，把自己融入中华民族复兴的伟大事业当中，与时俱进、开拓创新、勤奋学习，带动群众，真正起到先锋模范和骨干的带头作用。
第二，在学习上，有明确的学习目的、端正的学习态度，还要有良好的学习方法，较高的学习效率；不仅要上课认真听讲，按时完成老师布置的各项学习任务，还要在课外主动学习，探索一些自己感兴趣的学习领域；不仅要认真学习好本专业的知识，还要学习好相关专业的知识，以拓展知识的宽度和深度，完善知识结构；不仅要能够吸收已学的文化知识，还要勤于钻研，善于思考，勇于创新。
第三，在工作中，应积极主动，有踏实肯干、雷厉风行的作风，快捷的办事效率，吃苦耐劳的精神，以高昂的工作热情为同学全心全意地服务，积极配合团支书、班长开好民主生活会、班会，主动向同学汇报工作情况，交流感想，提出问题，虚心听取同学的建议和意见，改进工作中的不足。
第四，在生活上，有良好的生活习惯，讲卫生、爱整洁，乐于助人。这样的大学生，他们不管是在学习上还是工作、生活中都起到了先锋模范作用，成为其他同学学习的榜样，由点到面地影响其他同学，不断带动学校校风、学风的建设。
二、大学生思想政治教育的社会目标：高尚的公民
公民是社会成员共同的基本角色、是国家的重要组成元素。公民的素质在很大程度上决定了社会的稳定、国家的繁荣。作为接受过高等教育的公民，肩负着更为重大的历史使命，应当在社会文明进步中发挥引领的作用。因此，各高校都应当把培养高尚的公民作为思想政治教育的社会目标。
（一）培养高尚的公民是大学生思想政治教育的社会目标
由于人们所处地位、环境和受教育程度的差异，致使人们的思想道德状况呈现出多样性。公民道德建设要从实际出发，不能“一刀切”，不能强求一律，必须区分层次，循序渐进，鼓励先进，照顾多数。既不能因为人们的思想道德状况具有层次性和差异性，而降低甚至否定先进典型；也不能不顾人们思想道德的层次性和差异性，单纯用一个标准要求所有公民。
培养合格的公民是国民教育的先要目的。作为一个人，其社会角色首先是公民，成为一个合格的公民是社会对他们最基本的要求。任何人的综合素质的提高都是一个逐步提升的过程。开展公民教育是国民教育的重要任务和要求。公民教育中，既要培养社会成员的权利意识，教育他们掌握基本的参与国家和社会民主生活的实践技能，形成民主的生活方式，养成自觉参与社会公共生活的习惯；更要增强社会成员的责任感，激发他们履行公民义务的自觉性、主动性，引导他们在具备强烈的权利主体意识和实现自己权利的行为能力的基础上，勇于承担自身行为后果的责任能力，努力使他们成长为健全自律的合格公民。
江泽民同志指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年有希望，未来的发展就有希望。”培养高尚的公民是大学生思想政治教育的社会目标。大学生作为高素质的公民群体，在社会主义建设事业中担当着重要的历史使命，承载着国家和民族的希望，其公民意识和社会责任感如何，不仅关系到自身的发展，而且关系到民族的未来。因此，加强对这部分公民的培养，努力提高他们的素质，促进他们全面发展，使他们成为新一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义高尚公民，为构建和谐社会输送一大批具有现代高尚公民意识的建设者和可靠接班人，具有重大的意义。
（二）高尚公民的基本要求
1.爱国
爱国是任何国家对其公民最基本的道德要求、政治原则和法律规范，反映了社会主义国家的公民与祖国之间应有的关系，是衡量个人与国家价值关系的人生准则。爱国主义的本质就是对祖国的奉献。爱国主义素被称为“中华民族之魂”。爱国主义教育是大学生思想政治教育的基础和核心，也是高校一切思想政治工作的主旋律。我国大学生，爱国的占绝大多数，看不到这个主流是错误的。与此同时，少数大学生的国家观念有所淡化和弱化；个别同学爱国热情可嘉，但又过于偏激，实则过犹不及，事与愿违。看不到这些问题也是有害的。大学生思想政治教育工作，集中到一点，就是用高尚的精神塑造人，将大学生塑造为坚定的爱国者。这“精神”，首指爱国主义精神；这“人”，是指有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。强化这一意识，能促使高校的思想政治教育工作，始于低重心，达到高标准，从而分清主次，抓住要害；减少“杂音”、“噪音”，落到实处，收到实效。大学生应当做到：第一，了解基本国情，认清历史责任。了解基本国情，包括正确认识祖国悠久的历史、灿烂的文化和优良的传统，尤其是近现代中国人民为实现民族独立和祖国富强而英勇奋斗的壮丽历史。只有在认识和了解国情的基础上，都能自发地、真心诚意地热爱祖国、献身祖国，才能真正明确我们承担的历史责任。这是我们高扬爱国主义旗帜、报效祖国的首要前提。第二，坚决维护国家利益和民族尊严。一个人的前途和命运，始终与国家和民族的前途命运息息相关，密不可分。国家的统一和民族的团结，又是我们事业取得胜利的基本保证。而为了国家利益和民族尊严，放弃个人利益，甚至牺牲自己的生命，从来就是中国人民最宝贵的思想品格，是爱国主义精神的具体体现。所以，每一位公民都要牢固树立起中华民族的意识和国家利益的意识，要自觉地维护祖国的独立、统一、尊严和利益。
第三，立足本职工作，实现报国之志，要把爱祖国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。对于每个公民来说，爱国并不是要求人人都必须有惊天动地的伟大壮举，而是需要更多的人在各自的岗位上，辛勤工作，默默奉献，为祖国的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理想联系起来，把振兴中华的热情转化为做好工作的动力，就能够在平凡的工作岗位上，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。只有这样，大学生思想政治教育才能帮助大学生“育爱国之情，树报国之志，成建国之才，作效国之行”，培养爱国情感、爱国觉悟、爱国行为，做一个真正的爱国者。
2.守法
守法，是指任何组织和个人都必须按照我国现行法律的规定和要求依法办事。它要求公民不仅要有知法、懂法、守法、护法的法律意识，还要转化为依法行使权利和履行义务的法律行为。法律，无论是作为统治手段、治国依据，还是作为人们的生产规范、生活准则，无论是为了实现秩序与公正，还是为了实现自由与效率，它都必须被执行和遵守，否则便毫无意义。执行和遵守法律，是实现法治理想的基本途径和基本要求，正如亚里士多德所说：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全都遵循，仍然不能实现法治。”对于公民来说，守法是其应有的基本品格，是人不仅作为“人”而且作为“公民”的要素之一。《辞海》早在其1979年版本中即对“公民”一词作了这样的解释：“公民，指具有本国国籍，并依据宪法或法律规定，享有权利和承担义务的人。”因此，被称为“公民”者必然具有法律的属性，而这种属性的实质就是公民必须“守法”。守法，是每个公民必备的道德品质，是社会生活对每一个公民的基本要求；守法是一个公民的立身之本，也是处世之本。公民守法不仅意味着履行法律义务和承担法律责任，而且意味着行使法律权利和提出法律请求。其实，只有认真对待自己和他人权利的人才堪称“公民”，也只有认真对待自己和他人权利的人才能真正懂得义务的价值与神圣，才能自觉自愿地守法。公民守法还意味着公共权力与私人权利的平衡。公民要做到守法，首先，要学法、知法、懂法。公民要注意学习和了解现有的一切法律规范、纪律条例、知晓各种的内容，懂得法的适用环境。
其次，要用法。当前，我们要建立社会主义市场经济体制，而市场经济是法制经济。身处其中的每一位公民，在日常的工作、学习和生活中，都要自觉地运用法律来对照自己的行为，指导自己的行动，逐渐形成法律意识，使法从外在的强制慢慢变为内在的自学，从一开始的不适应变成浑然不觉的个人习惯。第三，要卫法。在社会公共秩序受到破坏、国家案例受到威胁时，要见义勇为，挺身而出，坚决地与违法行为作斗争，以维护法的尊严。
3.明礼诚信
“明礼诚信”实际包含着“明礼”和“诚信”两个规范，是公民基本道德规范之一。明礼是人的外在行为表现，而诚信则是人的内心状态。“忠信，礼之本也；义理，礼之文也，无本不立，无文不行。”
诚于内而礼于外，是对明礼诚信的最佳诠释，明礼，只有表现了人内心的诚信本质，才不会流于虚伪的形式；诚信，只有通过明礼的外在形式，才能最恰当地表现出来。诚信是一切道德赖以维系的前提，是一切道德的基础和根本，是人之为人的重要品德，是一个社会发展的基石。无诚则无德，无信则事难成。两千多年前，至圣先贤孔子就曾说过“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”，又说“自古皆有死，民无信不立”。失信于人，不能为人，更不能成事。在现代社会生活中，文明礼貌已经成为投资环境和国家、集体形象的一个重要部分，文明礼貌表现的不仅是个人的形象，也在一定程度上反映了这个社会、集体的文明程度。作为我国的公民，应该将“礼仪”、“礼让”渗透到公共场合和家庭生活中。在工作上，办事热情，服务周到；同事之间相互尊重，坦诚相待。在生活中，彬彬有礼，平等友善，充分发挥“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，对长者尊敬，对幼者慈爱。作为一名公民，我们还应该注重自己的言行举止、穿着打扮，要以得体、适宜为标准；还应该学习为人处世、待人接物，尽可能做到落落大方、谦虚有礼。明礼诚信“既是我们这个文明古国的优良传统，又是一个现代社会的和谐要素，也是公民素质的基本要求。
4.敬业奉献
敬业就是以极端负责的态度对待自己的工作，与爱岗紧密联系在一起，是职业道德最基本、最起码、最普通的要求。宋朝朱熹对“敬业”的解释是“专心致志，以事其业”。就是说，敬业的核心要求是严肃认真，一心一意，精益求精，尽职尽责。古人提倡的这种工作态度今天仍然适用，没有过时。奉献，就是公民无论人事何种活动，其目的不是为了个人家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会。作为一种基本道德规范，它意味着大公无私，克制己私，超越自我，服从整体，先人后己。敬业奉献，不仅仅是一种精神，更是一种道德要求。在当前形势下，我们讲敬业，就是要立足本职，兢兢业业工作，并不断开拓进取，锐意创新，为发展有中国特色社会主义贡献聪明才智；所说的奉献，就是要全心全意为人民服务，为发展有中国特色社会主义舍得付出一切。
敬业是奉献的前提基础，奉献是敬业的本质要求，离开了敬业，奉献就是空谈，一定意义上说，奉献是通过敬业的途径实现的。敬业奉献是健康人生的重要标志，也是实现人生价值的基本途径。健康的人生存在于“追求什么、做些什么、留下什么”的不断自我反省和追问之中，存在于把自身的事业与国家民族命运紧密相连，并努力工作、奉献社会的过程之中，其价值也在这一过程中得以充分体现。从社会角度看，敬业奉献也是实现中华民族伟大复兴的重要保证。社会主义建设既要靠党的正确领导，也要靠全体公民兢兢业业地工作，乐于为社会奉献。当前，在全球化浪潮方兴未艾、各国间综合国力的竞争日趋激烈的形势下，更需要公民发扬敬业奉献精神。奉献还是索取，是高尚与卑劣、伟大与渺小、光荣与耻辱的分界，高尚的公民不论社会分工如何、能力大小，都能在本职岗位，通过不同形式为人民、为社会多做好事。
