我们之所以会成为一个不安的人，是因为心不在当下，而在意象中。我们借助意象对未来和他人的行为进行猜测、预测、想象，当我们预测到一种对自己不利的可能时，就产生了不安。但这种不安只是一种可能，只要我们没有活在那一刻，对未来的想法就只是我们的猜测、预测。但自我认为这种不利的可能一旦出现，就会威胁到我们的人格和自我价值，所以我们才会感到不安。
小杨是个大三的学生，同时也是学校游泳队的队员。他在游泳队的成绩不是很好，渐渐对游泳失去了兴趣，加之这个学期有两门课挂科，所以他想退出游泳队。但是他纠结了一个月也没有向教练提出退队的申请。平时教练对他很用心，他害怕自己退出会被教练责怪，会辜负了教练对自己的付出。小杨就这样拖了一个多月，结果他不但连挂科的课业没有补上来，而且游泳训练也经常缺席。有时候即便小杨在参加游泳训练，也是心不在焉，这导致他的游泳成绩也急剧下滑。教练为了帮小杨提高成绩，还特意加班陪他训练。这更让小杨感到难为情了，走也不是，不走也不是。虽然他仍然在坚持训练，但是对游泳怎么也提不起兴趣了。
后来小杨写信向我寻求心理帮助。小杨认为教练会批评自己朽木不可雕，但这只是他的一种猜测。可就是这种猜测让他心中很不安，他既不能安心训练，也不能安心学习。如果小杨的心已经不在游泳上了，人强留下来也是毫无意义的。再这样下去，只能误人误己，既消耗了教练的精力，也浪费了自己的时间。我建议他不要想太多，果断地向教练提出退队。让他出乎意料的是，教练非但没有对他失望，反而鼓励他多做新的尝试，不一定非要练习游泳。教练的开明让小杨很感激也很内疚，但是不管怎样，他还是终结了心中的不安。
面对心中的不安，我们首先要做的就是主动去终结它，就像小杨一样，要果断地向教练提出退队的申请。我们一旦心中不安，便无法安心做事，无法安心于当下。不安不会产生生产力，只会消耗我们的精力。我们一旦开始不安，就不再是为了爱和兴趣做一件事情，而是因为恐惧和不安才去做。
小杨的不安来自他的无端猜测，结果证明教练的态度并不像他想象的那样。但凡事都存在负面的可能，教练的反应也可能会是小杨担心的那样。比如教练一听说小杨要退队就急了：“什么？你要退出？连这件事情你都做不好，那你还能做什么？你感觉换了别的事情你就能做好吗？”如果教练的表现是这样的，是不是证明小杨的不安是有必要的呢？当然不是，即便教练的话说得更加苛刻，也不能证明小杨是个不能坚持，没有前途的人。教练的话也只是一种猜测，每个人的未来都是拥有无限可能的，一件事情并不能决定一个人的未来，所以根本就没有在意的必要。如果一个人退出游泳训练，就没有前途和人生价值了，那么这个世界上有太多人连游泳都不会，难道他们都没有活着的价值和意义吗？所以不要怕被别人否定，任何人对你的否定都是你的行为与他们追求的价值不符造成的。他们害怕你的不同否定了他们的价值和意义，如果你没有按照他们的意愿行事，会让他们感觉自己的信念是错误的，至少在你眼里一文不值，所以他们才会先跳出来否定你。
无论我们因为什么事情而不安，都要主动行动起来走出不安。因为大部分的不安都是自我的思想游戏引发的，停在思想里只能让心中的不安愈演愈烈，只能使我们丧失自身所拥有的力量。所以，我们要积极主动地去终结不安，让悬在心中的石头落下来，让自己安心，否则我们只能是在消耗和磨损自己。只有主动行动起来，让身体把自己带到事实面前，我们才能知道事实是什么。如果我们活在此刻，而心却不在此刻，那么再大的价值都是空洞的。任何妨碍我们安心于当下的价值和意义，都是被架空的。
抽离自我——相信自身力量的非凡
总的来说，我们能否安心地活出自己，很大程度上取决于我们是否相信自身力量的非凡。
我们活着的第一使命，就是保护自己安然无恙地继续活下去。可是在如今的生活环境下，能否活下去已经不再是我们担忧的事情。我们大部分的不安，来自对“自我”幻想受到威胁的恐惧。在自我的控制下，我们早就分不出什么是自己该真正担忧和不安的事情了。自我的介入使我们的不安变得很多。我们往往会把自我担忧的事情，当作威胁到自己生存的风险。所以我们时常会因为自我的预测马上进入不安的状态，比如我们为一件事情投入了大量的精力，而最终却没有得到他人的认可，或者没有获得预期的回报，这时我们就会产生负面可能的预测。我们会感觉自己投入的精力都白费了，甚至认为自己的正常生活都将难以维持，有可能交不上房租，还不上信用卡，或者连孩子的学费都会成为问题……我们一旦相信了这种预测，自己的情绪就会马上被启动，我们会感觉呼吸费力、头晕心慌、焦躁不安。
我们感到不安，是因为大脑在制造一幕幕负面的可能，而且大脑所浮现的情景具有一定的真实感。也就是说，我们很容易对大脑中所想象到的负面可能信以为真。一旦信以为真了，我们心中就形成了盲区，我们就真的认为自己将大祸临头，就真的认为自己跟想象中一样不堪一击，就会感觉威胁是真实存在的。
产生不安的最根本原因，是我们停留在了自我思想中，完全忽视了自己是个生命，是个适应性很强的生命，是个可以面对一切挑战的生命。要想让心中的不安在此刻终结，我们就要走出自我思想，看清事实，让自己回归到生命的本体中来。我们感到不安时，要有意识地调动自己生命的能动性，让自己有意识地动起来，去触摸生活。那么该如何做到这一点呢？
身体岔道：“动起来”
当我们再次为心中的一些想法而感到不安时，不管我们身处什么样的环境中，都需要有意识地去做一些动作。比如你可以拿起杯子去给自己冲杯咖啡，或者拿出一张便签纸在上面随便画点什么，你也可以发条微博，甚至可以把手放在桌子上，然后看着自己的手指，轻轻地敲击桌子，或者起身去上个厕所……我们可以让自己动起来去做任何事情，但一定要记住不管做什么，都应该是有意识地去做，否则是毫无效果的。轻度的不安通过两三次这样的身体调动，便可以得到平复。但是如果这样的小举动无法阻止你的不安，那么你就要对身体做更大的调动，比如你可以到人多的地方逛逛，或者去看场电影，或者去美餐一顿，或者打扫一下房间……任何让身体动起来的方式，都可以让你走出心中的不安。有意识地用自己的身体去做一些事情，会让我们的注意力走出自我思想，马上回到自己身体的能动性上来。
我们不安是因为停留在了自我思想里，相信了自我所想象的情景。停留在自我思想里，扼杀了我们生命的能动性，让我们忽视了自身是个活生生的生命，忽视了自身所具有的非凡力量。我们可以问问自己，到目前为止自己走路撞过几次墙；吃过几个腐烂的苹果；有几次掉进路边的大坑里；有几次拿刀割自己的肉。有过吗？是不是我们根本不可能主动这样去做？因为我们的身体根本不允许我们这样做。我们的生命不允许我们对自身的生命和身体有任何毁灭和破坏的行为。生命拥有“生的力量”，这种力量可以随时将我们带离危险和灾难。我们今天依旧安然无恙地活着就是生命的力量对我们护佑的证据，就是生命的力量制造的奇迹。我们应该感激生命的这种生的力量，感激这种力量一路上对我们的护佑。我们一定要认识到，是我们的身体带我们走到了今天，我们的生命本身具有非凡的力量。我们的身体在未来将继续带我们前行和感受生活。同样，无论未来会发生什么，我们也都与自己的责任同在，而自我的幻想再伟大或者再糟糕，没有身体的感受在其中，对我们来说都不是真实存在的。
你知道为什么孩子们都很快乐吗？那是因为他们能够充分利用自己的手脚，并且不去追求什么意义，也没有虚幻的自我需要保护，不管做什么都简单纯粹。我们要想像孩子一样天真快乐，就要从不安的此刻开始，有意识地去做一些小动作把身体调动起来，把自我的掌控权交给身体，把生活的权利交给四肢和手脚，充分利用自己的身体，感受自己的身体，脚踏实地地触摸生活，让自己回到最根本的感受上来。采用这样的方法提醒停留在自我思想中的我们自己是个生命，我们可以把自己带到自己想去的地方，未来并不是自我想象的那样必然糟糕。
思维岔道：“允许是那样”
我们的烦恼停在了自我思想里，而不是思想里。我们一直在说自我思想的危害，并不是在否定人类思想的伟大。我们的思想只有在自我介入的时候，才成了问题，才成了我们的局限。自我思想的出现是对我们的一种蒙蔽，会把我们带入盲区，让我们看不清事实。没有自我介入的思想，如同味觉、视觉、听觉一样，是我们感知世界的一种方式，可以指引我们的行动，帮助我们去发现和创造。
抽离自我不是抽离思想，而是抽离围绕自我思考的思想。只要我们能够抽离自我思想，就可以平复心中的不安，回到生命的非凡中来。把自我从思想游戏中抽离掉，让自己面对事实去思考，是我们需要具备的能力。因为只有不带有自我的思想，才可以去发现和创造。
在前面的案例中，当我们想到自己将面临“无法维持正常生活、有可能交不上房租、还不上信用卡、孩子的学费会成为问题”等负面可能时，自我思想就已经介入了。这时没有自我的思考就变得极为重要。那什么才是没有自我的思考呢？就是告诉自己“允许是那样”。我们之所以不安和烦恼，是因为自我介入后我们认为负面可能一定会发生，而且自己无法应对。我们告诉自己“允许是那样”，就是允许负面可能的存在，可以直面事实。据统计，一般人所忧虑的事情，有92%都不会发生。但对我们来说，毕竟还有8%会发生的可能。如果我们告诉自己烦恼的事情并不存在，也不会发生，恐怕无法有效地消除心中的不安和烦恼，毕竟就算只有万分之一的概率，也还是有发生的可能，而我们怕的就是万一。“允许是那样”的思维岔道，是要我们允许事情不按自己的意愿发展，允许事情不在自己的掌控之中。世界上的一切都瞬息万变，很多事情的确不是我们所想象的那样。我们要允许事情有别的可能。
在不安的时候设置“允许是那样”的思维岔道，也是让我们客观地看问题，无自我地客观思考。事实上，我们不是不能承受负面的结果，而是不能承受负面可能的想法。我们有很强的能动性，即便负面可能成为事实，我们也自会有应对的办法。我们是大活人，不会让尿憋死。如果交不上房租了，我们还有亲戚朋友，很多人都能在我们困难的时候帮到我们，或者我们也可以换个租金便宜一点儿的房子住。这才是事实，这才是没有自我介入的思想。总之，应对方法有很多，我们可以面对任何真实的艰难困苦。其实，我们只要回想一下自己曾经最潦倒、最困苦的生活，看看自己是如何渡过难关的，就不难发现自己强大的应变能力，就不难看到自己生命的非凡。
不安的人要想获得安全安心，就要完全脱离唯我独尊的自我保护心理。只有这样，我们才能避免对事物进行确定的冲动，也只有这样，我们才能做到不轻信、不扭曲、不评判、不盲目、不寻求模式、不追寻结果。只要理智地观察而不予确定，就不会存在自我，我们就能还原天真的心态，成为一个全身心拥抱生活，完全把自己交给生活的人。
