检了票的游客被带进一个封闭信道内，信道每次只能过一人，等前面的人过去了后面的人才能继续接上。入第一关，电子屏幕上写着：现在，您已经获得了5元钱的奖励，如感到满足，您可以结束游戏，从侧面出去领取奖金。游客想，我花15元钱就这结果呀，那还不如不玩，继续。于是就进了第二关。第二关屏幕上写着：现在，您已经获得了10元钱的奖励，如感到满意，您可以结束游戏，从侧面出去领取奖金。游客想，获得此机会不容易，再走。第三关，奖金成了20元。游客想，下一关一定是40元了，再继续……等到了第六关，屏幕上写着：现在，您已经获得了320元的奖励，如感到满足，你可以结束游戏，从侧面出去领取奖金。许多游客想，我不过花费15元钱，损失了也没事，就赌它一把，下一关就是640元了！
然而，当游客进入最后一关时，发现那里只有负责剪票的工作人员，手中拿着一个印有“欢迎下次光临”的牌子。这时想要后退回去是不可以的，前面索道又催，那些游客只好怀着一丝遗憾离去。
最后从通道出来的是一对中年夫妇，只有他们获得了奖金，他们在第三关的时候领取了共40元的奖金，也就是说，中年夫妇分文未花地乘索道——旅游区还要倒贴给他们10元。其他游客笑问这对中年夫妇怎么没有再往前选取再高一点的奖金呢，哪怕是在第四关、第五关或者第六关？
中年男子笑着说：“当我们到了第三关的时候，我们发现，这第三关的奖金已经让我们‘赚’了10元，我们当时就决定领取奖金。贪念是人间最可怕的东西，只有舍弃这个可怕的贪念，你才能获得美好，只有学会舍弃，你才有可能得到。”
这个创意让旅游区获得了相当丰厚的利润。据说起初讨论方案时，好多董事提出质疑，说如果大家都在第六关满足的话，那可赔惨了。策划者却说，不可能。这关过的其实是贪婪关，一般人很难超越过去。事实确实如此，能通过者寥寥无几。
就像那对中年夫妇一样，只有舍弃了贪婪，才可能有更多的得到；只有舍弃了欲望，才可能有更多的收获。
走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步；写作文时，不舍去那些冗长的赘语，便无法成为精简犀利的短文；庭院里的小树苗，如果你舍不得剪去那些看似漂亮的多余枝叶，它就无法茁壮地生长主干。舍，看起来是给人，实际上是给自己。
投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨炼才能熟练。
盏茶铭心
《维摩诘经》道：“贪著禅味，是菩萨缚；以方便生，是菩萨解。”生活是一个单项选择题，每时每刻你都要有所选择，有所放弃，要追求一个目标，你必须在同一时间放弃一个或数个其他的目标。该放弃时就放弃，不要贪得无厌，否则到最后你有可能一无所获。
七里禅师茶语：布施如同春梦了无痕
布施是行善的方式，七里禅师教导信徒要积极行善，因为善行既可以帮助身处困境中的人，又可以使自己的心灵得到安慰，修行得到提升。
然而，布施并不是总能顺利进行，之所以受到阻碍，有时候是因为自己不肯施，有时候则是因为他人不肯接受。所以，布施不是简单的施舍，也需要智慧。
作家林清玄曾经在《吝啬的人》中讲过这样一个故事：
从前有一个人非常吝啬，吝啬到珍惜自己的每一根头发，可谓“一毛不拔”。他从来都不肯把自己的东西送给需要的人，也从没有动过布施的心思，甚至连“布施”这两个字都说不出口，仿佛话一出口，自己的财物就会有所损失。
佛陀为了教化此人，便开示他道：一个人这辈子之所以富有，比别人长得高、长得帅，所有一切美好的事物，都跟上辈子的布施有关。
在佛祖的开示下，这个人深受触动，但仍然无法像别人一样顺利布施。他找到佛祖，对佛祖说：“世尊，我也很想帮助别人，也很想用自己的财富去救济穷人，帮助需要的人，但每一次当我要把东西送出去时，就会感到割肉一般的疼痛。对我而言，布施实在太困难了。”
佛祖静静地听他说完之后，从地上抓起一把草，对他说：“请你将这把草从你的左手交到你的右手中。”
这个人一听，毫不迟疑地照做了。
佛祖又说：“现在，把你的右手想象成自己，左手想象成他人，然后将这把草再从右手交到左手里。”
吝啬的人一听要把草给别人，就犹豫了，满头大汗也舍不得这把草。
佛祖轻轻地在他耳边说：“难道左手不是你自己的手吗？”
如此一想，他赶紧把草放到了左手里。
佛祖要求他反复几次，最终，他克服了自己心中的障碍，将草交到身边人的手中了。
经过不断练习，这个吝啬鬼成了众人眼中的慈善家，他不仅将自己的财富布施给别人，临终前甚至把自己的身体也捐献了出去，自然得到了无上菩提。
这个故事令林清玄十分感动，他说：“再吝啬、再坏的人，只要发心想追求菩提，只要让自己朝着美好、光明、良善的地方走，就可以通过训练开启菩提心，成为慈悲的人。”
其实，吝啬者的生活是最不安宁的，他们整天忙着的是挣钱，最担心的是丢钱，唯恐盗贼将他的金钱偷走，唯恐一场大火将其财产全部吞噬掉，唯恐自己的亲人将它全部挥霍掉，因而整天提心吊胆、坐立不安，永远都不会愉快。
我们要远离吝啬的魔鬼，广施善行，从而寻找生命中与人分享的蓝天。
盏茶铭心
施与没有资格的限制，再吝啬、再坏的人，只要决心给予，就可以通过训练开启布施之心。让我们学会“布施”吧，因为，只有如此，我们才能得到更多，学会给予，才能收获幸福，懂得付出，才能有更多收获。
净慧禅师茶语：福往者福来
“爱出者爱进，福往者福来”，这是一句佛教的禅语，意思是爱好远行的人必然眷恋故乡，爱给予的人必然能得到别人更多的回报。如果你给别人的爱越多，那么你得到别人的爱也越多。而真正与人为善者是不要求回报的，为善讲究的是一个快乐的过程。我们不能说自己付出多少努力就能得到多少收获，但可以肯定的是如果自己不想付出，就永远得不到自己想要的东西。
从前，有个年轻人跟随他的舅舅外出做生意。有一天他们途经一个小镇时，遇到了一条大河。舅舅先过了河，他沿着河岸走了一会儿，就看到有一间小茅屋，屋里有一对忠厚老实的夫妇。
夫妇两人看到一个商人朝这边走过来时，妻子对丈夫说：“咱们家里还有一只茶壶放了很多年了，反正咱们也用不上，不如卖了吧！我真希望可以拿它换一颗漂亮的珍珠！”丈夫想了想，点点头，于是自己走进后屋，从一堆杂物中，找出一只沾满尘埃的茶壶，拿给商人看，希望能换取珍珠。
商人轻轻擦了一下茶壶，立刻发现这个茶壶是金的，茶壶的价值远远超出自己所有的珍珠，但他表面上依然不动声色，因为他并不想让这对夫妇得到珍珠，于是他举起茶壶往地上一摔，轻蔑地说：“我以为是什么值钱的宝贝呢！原来不过是个铁茶壶，这个根本不值钱，比起我的珍珠差远了！”商人转身就走了。
不一会儿，年轻人也过了河，他正好沿着这个方向来找他的舅舅。妻子看见远处又来了一个商人，于是满怀期待地看着丈夫。丈夫知道妻子很喜爱珍珠，想拿茶壶继续交换，但是他担心会再次出现刚才的局面。不过，在妻子的坚持下，夫妻俩还是把茶壶拿给年轻人看了。
年轻人一看，对着夫妇俩惊喜地说：“你们这个茶壶太珍贵了！它是用上好的紫磨金制作的啊！现在已经很少有这么好的货了，我要拿我所有的财物跟你们交换，可以吗？”丈夫听到年轻人的话后开心地说：“当然可以啦！”年轻人于是急忙去雇人把他所有的财物运过河来。舅舅一听外甥要换这个名贵的茶壶，就着急了。他趁外甥去河对岸运货的时候，装作很仁慈的样子对夫妇俩说：“我看这个茶壶也值不了多少钱，这样吧，看情形你们的生活也很拮据，我就大发慈悲，做个好事，拿几颗珍珠和您交换吧！”
丈夫这时彻底看透了商人的心思，直接把商人赶了出去，和妻子一起等年轻人过来。
商人懊恼异常，气得捶胸顿足。而那个名贵的茶壶，他再也无法得到了。
与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界里一片广阔的视野。
小男孩霍华德·凯利为了攒学费正挨家挨户地推销商品。傍晚时分，饥寒交迫的他摸遍全身，只有lO美分，根本就不够买吃的，于是他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的年轻女孩打开房门的时候，凯利有点不知所措。他脸红起来，没有要饭，犹豫后只乞求女孩给他一口水喝。
女孩看到他饥饿的样子，就倒了一大杯牛奶给他。凯利慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女孩看着他微笑着回答：“一分钱也不用付。我妈妈教导我，施以爱心，不图回报。”凯利说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完，凯利就离开了这户人家。此时的他重新找到了奋斗下去的勇气与力量，眼神中充满坚定。
20年之后，霍华德·凯利已经是都市里一位大名鼎鼎的医生了。一天，他工作的医院收治了一位女子，她得了一种罕见的重病，需要专家会诊治疗，凯利医生也参加了医疗方案的制订。当他听到病人来自的那个小城镇的名字时，一个奇怪的念头闪过他的脑际，他马上起身直奔她的病房。
来到病房，凯利一眼就认出了20年前给他一杯热牛奶的恩人。回到会诊室后，他决心竭尽所能来治好她的病。从那天起，他就特别关照这个对自己有恩的病人。经过艰苦的努力，手术成功了。
女患者在病房里忐忑地等着医药费通知单，她确信，她将用整个余生来偿还这治病的费用。当通知单到达时，她鼓起勇气，翻开单子，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：
“医药费已付：一杯牛奶。
“（签名）霍华德·凯利。”
喜悦的泪水溢出了她的眼睛，她默默地祈祷着：“谢谢你，上帝，你的爱已通过人类的心灵和双手传播了。”
这是一个感人的故事。女主人公用最朴实的行动告诉我们，不要吝啬我们的爱心。爱自己也爱别人，这才能体现出生命的最大价值。
世事就是这样，当我们左手付出爱时，便能从右手收获爱。当我们在旅途所经之处播撒下各种鲜花的种子，即使我们不会再从同样的路上经过，但是这些种子一定会让原野变得美丽，让道路两侧鲜花缤纷、生机盎然，安抚寂寞旅人的心灵。
水深波浪静，学广语声低；山高鸟飞集，德厚人自亲。
盏茶铭心
净慧禅师说：“爱出者爱返，福往者福来。”一个人的生命，除非有助于他人，除非养成对人人怀着善意的习惯，除非对人人抱着亲爱友善的精神，否则他就不能得到真正的幸福，不能真正地取得成功。
