第一节 族源族称
一、基本概况
景颇族是中华民族大家庭中的一员，也是云南独有民族之一。景颇族既有悠久的历史、灿烂的民族文化、浓郁的民族风情，又有光荣的传统。景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州境内，大约在东经97°28′~99°57′北纬24°~25°5′之间的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等两市三县的山区或半山区。其余的景颇族散居于怒江傈僳族自治州的片马、岗房、古浪，临沧市的耿马傣族佤族自治县，普洱市澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，西双版纳傣族自治州勐海县等。景颇族主要聚居的德宏傣族景颇族自治州东邻云南中部高原，西邻缅甸联邦的伊洛瓦底江平原，南接缅甸，北面是横断山脉，高耸入云的高黎贡山山脉纵贯全境南北。境内地势起伏很大，山区海拔一般为800~2000米，最高达3400米。境内有大盈江、槟榔江、龙川江（下游称瑞丽江）、南宛河、芒市河等河流穿流而过，汇入伊洛瓦底江。河流两岸形成肥沃的河谷平坝，是优良的农业垦区。
景颇族聚居的山区大部分纬度偏高，气候温和，霜期很短，一年仅1~2个月，年平均温度在18℃~24℃之间；雨量充沛，年降雨量为1500毫米左右。气候明显分为雨季和旱季。由于气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，到处山清水秀，树木葱茏，有着丰富的森林资源。这里植物种类繁多，植被面积大，目前森林覆盖率达到了46%~55%。景颇山区有不少具有开发价值的经济林木资源，有砂仁、诃子、荜拨、团花、肉桂、玉京、黄连、黄山药、三奈、使君子、金鸡纳以及珍贵的美登木属植物、龙血树等医药、工业原料资源；经济作物有八角、草果、香茅、野香椽、山苍子、黄兰等香料资源；有树棉、龙舌兰、竹类等供纺织、制绳、造纸用的资源；还有茶叶、小粒咖啡、紫胶、油桐、核桃等有开发前途的经济果木。景颇山区有宽阔的牧场，牧草资源丰富，种类繁多。牧草生长繁殖快，产量较高，具有发展畜牧业的良好条件。此外，景颇山区拥有一定的矿产资源，铁、铝、煤、云母、水晶、金、银等都有一定的蕴藏量。山林中有虎、豹、熊、麂子、马鹿、野猪、孔雀等兽鸟。景颇山的崇山峻岭间还有无数大小山涧溪流可以灌溉层层叠叠的梯田，同时可作小型水力发电的动力。
二、族源
据历史传说和汉文史籍记载，景颇族先民最早居住在青藏高原南部名为木石匕省腊崩，意为“天然平顶山”的地方，约自唐代始沿横断山脉南迁。南迁后，东部景颇族分布于澜沧江以东、金沙江及东泸水地区；西部景颇族则分布于当时属于南诏的永昌节度管辖地区以及丽水节度辖区内的片马、古浪、岗房一带。这一地区史称寻传，“寻传蛮”即包括景颇族先民在内。元明时期东部“寻传蛮”亦称峨昌。元代，景颇族地区属云南行省的金齿宣抚司。15世纪初，明朝设置茶山长官司，曾任命景颇族山官为长官，颁发了钢印和金字红牌。明末清初，景颇族开始大批迁入永昌府和腾冲府，即今德宏地区。景颇族进入德宏时，在他们的社会中已分离出世袭贵族（官种）、百姓（自由民）和奴隶三个等级。后来，由于受汉、傣等民族的影响，其社会开始向封建制转化。到中华人民共和国建立前夕，景颇族社会已发展到农村公社趋于解体和向阶级社会过渡的阶段。在保留了较多原始公社残余的同时，产生了阶级分化，并因地区而有所不同。景颇族一方面受中原封建王朝所委封的傣族封建领主——土司——的统治，另一方面又有自己相对独立的政治制度——山官制，前者的统治通过后者实现。山官制是中华人民共和国建立前存在于大多数景颇族地区的政治制度。
三、族称
景颇族由于分布地区不同而有多种称谓，有景颇、载瓦、勒期、浪莪、波拉等自称。汉族则称景颇族为“大山”“小山”“浪速”“茶山”等。中华人民共和国成立之后，根据本民族的意愿，统称为景颇族。
四、宗教信仰
景颇族主要信仰万物有灵的原始宗教。人们相信自然界中的万事万物都有鬼魂，它们都能作祟于人或其他，给人以祸福。一般群众对鬼魂既崇敬又畏惧，在每年春播、秋收、冬季之前及逢婚丧、生病、械斗时都要杀生祭鬼。近代，随着基督教的传入，也有部分人信仰基督教。
景颇族的盛大传统节日是目瑙纵歌节。目瑙纵歌是一种群众性的歌舞活动，其中包括多种舞蹈形式，排列成阵，舞步有序，节奏鲜明。每年农历正月十五日、十六日举行。节日期间，景颇族人民穿着盛装，汇聚到目瑙纵歌场，围着歌舞场中央绘有目瑙舞蹈路线图谱的“目瑙示栋”，踏着鼓乐节奏尽情欢舞。目瑙纵歌原是敬祭鬼神的原始宗教活动，现成为景颇族盛大传统节日。
五、文化艺术
景颇族在悠久的历史发展中，创造了自己民族极为丰富的文化艺术，成为祖国文化宝库中的一部分。景颇族的文学形式有史诗、神话传说、民间故事、歌谣、谚语、情歌等。宗教祭师“董萨”念的经词，也是一种宗教文学。在经词和神话传说中所反映的多属开天辟地、洪水泛滥、人类起源、驯养家畜、种植五谷等的历史以及人鬼之间的斗争等。
景颇族人民爱好音乐和舞蹈。景颇族的声乐，有古老的歌谣和现代的民歌两种。古老的歌谣旋律简单，音域高亢辽阔。叙述古往今来的歌谣，则旋律平缓，音韵明朗。多属咏叹调形式。乐器有象脚鼓、铓锣、钹、三比（管乐器）和三弦等。男女老幼都喜欢参加集体舞蹈。舞蹈主要分为欢庆性、祭祀性和娱乐性三种。
六、民间工艺
景颇族的艺术编织图案、花纹种类繁多，色泽鲜艳，具有鲜明的民族特征。虽然编织工具十分简单，但能织出绚丽美观的图案300多种。绘画大多与原始宗教相结合，多系单线回纹图案和单线直纹图案。雕刻有简单的圆雕和竹木刻。景颇族丰富多彩的文学艺术，是景颇族文化遗产的积累，是景颇族人民智慧的结晶。
七、文化教育
中华人民共和国建立前，景颇族的经济社会发展十分落后，生产力水平较低，以刀耕火种的原始农耕为主，生产工具十分简陋；景颇族内部的商品交换很不发达，商品交换全依赖于汉族和傣族为主的市场；景颇人没有自己的学校，景颇山虽有几所外国人开办的教会学校，但识字的人非常少，人们长期处在刻木结绳记事的历史阶段。景颇族的传统文化世代以口传方式进行文化的延续。中华人民共和国建立后，党和政府帮助景颇族人民发展生产，发展文化教育，培养干部。1953年7月24日成立了德宏傣族景颇族自治州。
第二节 人口状况
我国景颇族主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等三县二市的半山半坝区。另外，还有少数景颇族散居在怒江傈僳族自治州的片马、岗房、古浪，临沧市的耿马傣族佤族自治县，普洱市的澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，西双版纳傣族自治州勐海县，保山市的古永，以及贵州省凯里市等，共130212人（2000年全国人口普查统计）。在缅甸的景颇族主要分布于亲敦江和伊洛瓦底江上游的克钦邦，少数散居于南北掸邦及缅中、缅印边境山区。据《世界民族常识》记载，缅甸景颇族共116万人。在印度主要分布于阿萨姆邦、阿鲁拉察尔和西孟加拉邦内，共5万多人。在泰国主要分布在青莱府，共有1000多人。
景颇族有景颇、载瓦、浪莪、勒期、波拉等自称。景颇族五种主要自称的人在德宏地区的分布情况大体上是：景颇支主要分布在德宏州盈江县铜壁关、卡场、太平、平原、姐帽、芒允，陇川县的清平、护国、拢把、王子树、景罕，瑞丽市的弄岛、孟秀，潞西县的芒海等县（市）乡镇以及临沧市耿马县贺派、福荣、景信等乡（镇），人口约有4万人。载瓦支主要分布在陇川县的拱瓦、邦瓦、清平、护国、拢把、王子树、章风、景罕，盈江县的盏西、支那、弄章、芒允，潞西市的西山、东山、五岔路、中山、芒海、三台山，瑞丽市的户育、孟秀，梁河县的芒东、勐养，畹町经济开发区的芒棒等县市乡（镇）以及西双版纳州勐海县勐海乡，普洱市的澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县等，人口约有8万人。浪莪支主要分布在潞西市的营盘、孟广、弄龙、引欠、当扫、拱卡，梁河县的勐养、芒东，陇川县的王子树，瑞丽市的勐秀、户育，盈江县的铜壁关等县市乡（镇）的部分地区，人口约有4000人。勒期支主要分布在盈江县的盏西、支那，陇川县的护国，潞西市的西山、中山、东山，瑞丽市的勐秀，梁河县的勐养、芒东等县市乡（镇）的部分地区以及怒江州泸水县片马镇也有分布，人口约有4000人。波拉支主要分布在梁河县的勐养、芒东，陇川县的王子树、护国、陇把，盈江县的铜壁关、盏西、支那，潞西市的西山、五岔路、中山，瑞丽市的勐秀等县市乡（镇）的少部分地区与其他支系杂居在一起，人口约有300多人。景颇族中景颇、载瓦两个支系人口较多，浪莪、勒期、波拉3个支系人口较少，他们以村寨为单位而聚居，大多数同其他支系杂居在一起。从整个景颇族地区来看，大多数景颇族地区都是不同支系杂居在一起的。
第三节 历史沿革
早在新石器时代德宏地区就有人类繁衍生息。考古学家曾在陇川江流域的梁河勐养、潞西五岔路、瑞丽芒约及陇川芒胆发现新石器时代遗址。《尚书》和《禹贡》记载了公元前2033年至公元前1562年夏朝的历史事件，其中有一段提到了德宏地区。“华阳黑水惟梁州，黑水西河惟雍州。导黑水至三危，入于南海。”据历来的史家考证，都认为入南海的黑水不外乎是指德宏附近的澜沧江、怒江或恩梅开江。黑水无论是这三条江中的哪一条，都能表明德宏远在4000多年前就是中国历史不可分割的部分。约公元前4世纪，中国历史上最早的一条国际陆路交通线“西南丝路”开通，中印贸易便已开始，德宏即为西南丝路的必经之地。公元前122年，张骞出使西域探寻到的“滇越乘象国”，即指今德宏和缅甸的部分地区。公元前109年，汉武帝开拓西南夷，德宏为益州郡哀牢地。
东汉属永昌郡哀牢县（今盈江县）。魏晋南北朝属西城县（今盈江县）。唐南诏时，属永昌节度和丽水节度。宋大理国时，属永昌、腾越金齿部地。元代置茫施（芒市）、镇西（盈江）、平缅（陇川）、麓川（瑞丽）四路及南甸（梁河）军民府，隶属金齿宣抚司六路军民总管府。1287年，意大利着名旅行家马可·波罗随元军南下，途经德宏地区，他在游记中详细记载了德宏见闻。明代设南甸（梁河）、干崖（盈江）、陇川宣抚司，盏达（原莲山）、遮放副宣抚司，芒市、勐卯（瑞丽）宣抚司，隶属永昌府腾越州。清沿明制，乾隆年间增设腊撒、户撒两个长官司（今属陇川县户撒乡），光绪二十五年（1899年）增设勐板土千总（今潞西芒牛坝一带）。南甸、干崖、陇川、盏达、勐卯、户撒、腊撒土司隶属腾越厅管辖；芒市、遮放土司和勐板土千总隶属龙陵厅管辖。1874年在今盈江县芒允乡发生震惊中外的“马嘉里事件”。1911年10月27日，盈江土司刀安仁、张文光（均为同盟会员）领导“腾越起义”，推翻清政府在腾越边地的统治，宣告成立“滇西军都督府”。民国时期改府厅置道，设弹压委员；1917年改弹压委员为行政委员，设立政区，隶属腾越道。1927年废腾越道，隶属云南省第一殖边督办。1932年改行政区为设治局，设潞西、梁河、盈江、莲山、陇川、瑞丽6个设治局（为准县级），属殖边督办。1940年废殖边督办，隶属腾龙边区行政监督。1938年8月31日，滇缅公路全线通车，一度成为抗战期间中国与国际联系的陆路唯一交通要道。1942年5月，日军入侵，德宏沦陷。1945年1月国土光复后，仍置设治局，先后隶属云南省第六区（保山）及第十二区（腾冲）行政督察专员公署。1949年8月潞西设治局改为潞西县，县城设在芒市。
