不谋长远者，不足以谋一时
朱元璋高瞻远瞩三步方针夺天下
古人云：“自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”领导者决断时，不仅要着眼于现在，更要着眼于未来；不仅要考虑眼前的利害得失，更要从全局出发，大处着眼，从自己所处的大环境看趋势，从而制定出胜敌的谋略。
明太祖朱元璋从元至正十二年（公元1352年）参加起义军，到至正十六年率军攻克集庆（今南京），前后仅花四年的时间，就使起义队伍发展到五六十万人，并建立了以应天府（朱元璋占领集庆后，改名为应天府）为中心的稳固根据地，成为雄霸一方的军阀割据集团。
然而，朱元璋并没有被大好形势冲昏头脑。他开始遍访天下有识之士，来帮助自己制定今后的战略发展方针。经人推荐得知，朱升很有才华，其隐居在石门山中的时候，位高权重的朱元璋屈尊亲自前往石门山拜访他，向他请教夺取天下的良策。朱元璋礼贤下士的诚意打动了朱升，他献上了“高筑墙，广积粮，缓称王”的三步争夺天下的开国谋略。他建议朱元璋继续巩固根据地，注重发展粮食生产，不要急于称王称帝，而应该韬光养晦以求缩小目标，待到时机成熟，那时再图大举，自然水到渠成，信手拈来。朱元璋非常赞赏和认同，便把它作为了一个长期的战略方针来实施。
在政治上，为了避免树大招风，朱元璋决定暂不称王，对北方的小明王保持君臣关系，仍使用宋政权的龙凤年号，战旗不易帜，甚至连战斗口号也未改变：“山河奄有中华地，日月重开大宋天”，这与小明王的“直抵幽燕之地，重开大宋之义”的政治立场是一致的。
在军事上，朱元璋抓紧军队的正规化建设，经常命令部将带领士兵勤加操练，提高作战本领。做到呼之即来，来之能战，战之能胜。
在经济上，他非常注重农业生产。设置营田司，任命康茂才为营田使，负责兴修水利；派遣儒生，到各地劝课农桑；命令军队在江阴、龙江等地屯田垦荒，边打仗边生产；推行民兵制度，组织农村丁壮，一面习武，一面耕种，兵农兼资，寓兵于民。
朱元璋还非常注重军民关系，强调要“惠爱加于民，法度行于军”，要求全体将士严守纪律，爱护百姓，如有违犯者严惩不贷。亲征婺州时，他告令全军：“不准乱杀无辜，不准掳掠妇女，不准抢夺民财，违令者斩！”随同出征的亲随因抢劫民财，即被斩首示众，毫不姑息。
此外，朱元璋还注意广揽人才。攻下浙东后，又将刘基、叶琛、宋濂、章溢四大名士搜罗至帐下，并特地修建了“礼士馆”，请他们在里面居住，做自己的顾问。有了这些才华横溢的谋士的辅佐，朱元璋更是如虎添翼。
在实施了“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略方针后，朱元璋的实力得到了极大的提升，兵强马壮，民富粮足，深得人心。其在张士诚、陈友谅等人先后称王称帝时也不为所动，终于于1638年9月（距朱升提出九字方针已过了11个年头）攻下元朝京城大都，建立明朝，史称明太祖。
善弈者谋势，不善弈者谋子。谋势就是谋大局，就是不计较一城一池的得失，以宽广的眼界统观全局，以高屋建瓴的眼光权衡利弊，把握当下，透视未来，从而赢取最终的胜利。
《孙子兵法·计篇》曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜。”古人作战时，君王总要携文武大臣赴庙堂，一方面进行祈祷，愿祖宗保佑作战胜利；另一方面进行筹算，用“道、天、地、将、法”度量战争的得胜条件，并以此制定作战方案。现代意义上的“庙算”，实际上就是企业制定战略决策前的缜密策划，其着眼点就放在对企业未来发展的谋划和设计上。
现代市场竞争，如同军事争夺。战略决断问题仍是竞争能否取胜的关键所在。因此，运筹帷幄，找准竞争中的难点也就成了决定企业经营成败的一个关键性因素。只有谋深才能计远，源远流长的传统文化，是当代企业经营者取之不尽的源泉，是企业参与竞争、驾驭市场、赢得主动的法宝。
看谁智商更高
诸葛事前定妙计得了夫人又赢兵
预测是领导决断的前提和基础。
决断说白了就是决定下一步干什么以及如何去干，它的着眼点是未来的某一个时间或空间段。但由于各种主客观条件常会产生某些新的、不可预知的问题，因此只有全面地将各种可能发生的情况纳入思考的范围，领导者们才能真正决胜于千里之外。《诗经》中曾有：“适天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”之说，讲的就是凡事都应该有所准备。可见，倘若没有预测为其提供“未来信息”，决断是无从谈起的。
据《三国志》记载自刘备“借”得荆州后，并无退还之意。正当周瑜无计可施之时。忽闻刘备丧偶的消息，心生一计，告曰孙权：“主公之妹美丽刚强，何不以联姻抗曹之名，骗刘备前来东吴，将之软禁，挟迫孔明之辈以荆州来换。”孙权大喜，依计而行。
消息传到荆州，刘备听闻后，异常苦恼，忙向军师求教，诸葛亮却笑道：“主公只管前去，让赵云相伴，吾自有妙计，包您既得夫人又不失荆州。”刘备听后心稍安。诸葛亮私下召赵云，吩咐道：“吾这里有三个锦囊，内藏妙计，将军到了南徐后，以第一个锦囊上所言行事；到了年底，再打开第二个：危机关头再开第三个。此次成败全在将军身上，望将军依计而为。”
赵云领计，引五百卒相伴而行。到了南徐，打开锦囊，顿时心领神会，遂吩咐兵士大肆选购婚礼之物，并四处宣扬“招亲”一事，同时又催促刘备马上拜访乔国老。
乔国老听到如此大事，很是不解，于是去问吴国太，吴国太也未曾听闻。后方知是孙权自作主张，遂大怒：“男女婚嫁，乃人生大事，怎么我做母亲的都不知道。”孙权辩称：“此乃权宜之计。”“可现在此事已经闹得满城风雨。唉，算了。听闻刘备也乃一方霸主，我倒想见识见识。”于是传令在甘露寺相亲。吴国太见刘备仪表堂堂，气宇轩昂，很有帝王之气，又素闻刘备以仁义安天下，也就同意了这门亲事，将女儿许配于他。孝顺的孙权只得依了母亲，为妹妹办了婚事。孙权、周瑜两人弄假成真，心中苦不堪言。
周瑜见一计不成，又生一计，写信告之孙权：“刘备生于贫寒之家，极少享乐，如今可用声色犬马迷住他。离间他们内部的关系。到时候再出兵攻取荆州。”孙权依计而行。
果然，刘备沉迷于酒色，不想回荆州。赵云怎么劝说都不管用，心下十分着急。好不容易盼到年末，打开第二个锦囊，顿时明了，遂向刘备上报：“军师从荆州发来消息，曹操出兵55万，要雪赤壁之仇，荆州危机，请主公速速赶回！”刘备大惊，将军情马上告诉夫人。次日，夫妻商议停当，借口到江边祭祖。离城后，沿江一路往荆州飞奔。
孙权知晓时，刘备一行已经走远。孙权大怒，遂派两队人马追击。快到柴桑地界时，又杀出周瑜的一队人马。赵云见形势危急，忙开第三个锦囊给刘备看。刘备依计，向夫人细说孙权、周瑜以美人计诱杀自己的阴谋。夫人大怒，命推出座车，严辞斥骂追击之人，喝令赵云一行继续赶路。东吴将士哪敢得罪孙权之娇妹、吴国太之宠女，只得让开大路放行。
正当刘备等人快接近荆州时，周瑜率兵至，结果却被诸葛亮布下的伏兵杀得大败。真是“赔了夫人又折兵”。
从故事的叙述来看，诸葛亮对事态的发展是这样预断的：
首先，孙权、周瑜的“招亲”只不过是一面幌子，那么既然是一场骗局，东吴上下肯定不知其事，当然更包括极有威势的吴国太和乔国老。倘若此事败露，孙、周二人肯定难以下台。因此，诸葛亮在第一个锦囊中吩咐赵云一到东吴，便大张旗鼓地筹办婚礼，让南徐百姓众所周知，并让刘备立即拜访乔国老。这样一来，将计就计的好戏也就拉开了序幕。
当然，孙、刘之间的矛盾并不会因为“招亲”成功而得到缓解，反而还会因此事使问题进一步激化。孙、周定会在“软”的一方面下功夫，即使刘备沉迷于“安乐窝”，离间上下之间的关系。于是，诸葛亮在第二个锦囊中定下了智激刘备回荆州的妙计。
在逃离南徐后，诸葛亮料定孙、周肯定会派兵追杀，而单凭赵云一己之力难以抵挡。这时就需要靠国太之宠女、孙权之娇妹的身份，镇住东吴追兵。以此为依据定下了第三条妙计。
此后的形势发展变化，果然与诸葛亮预断的丝毫不差，致使东吴是赔了夫人又折兵。
可见，领导在预断时，只有对客观事物的矛盾作出全面透彻的分析，才能准确地把握事态的发展，而只有对事态的发展变化看清楚了，作出的决断才愈高明。实际上，人们在决断过程中常有“事前诸葛”和“事后诸葛”的说法，虽然两者都是对客观事物的讨论，但却有着天壤之别，前者说明处事有先见之明，处处主动；后者则是亡羊补牢，悔之已晚。而所谓的“未卜先知”也并非像大家所想的那般玄乎，其实这也是对客观事态分析的结果罢了。
