2.发展性
大学精神虽然具有稳定性的特点，但也不是固化的，它需要在不断发展中展现自己的生命力，它应该与时俱进，汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”大学精神也应该有这样的要求。大学精神在不同时代有不同的内涵。比如清华大学“厚德载物”这一提法，1914年梁启超先生重提的时候，主要是指一种胸襟，君子的胸怀应该像大地一样宽广，能够容纳不同的意见，责己严，责人轻。后来进一步引伸发展成为要以宽厚的道德来承担历史的重担，成为一种新的理念。清华大学过去强调务实精神，务实很重要，什么事情都要干出来，现在仍然要务实。但现如今培养德才兼备的创造性人才仅仅强调干还不够，还要善于思考，还要敢于突破，要有新的思想、理念和创造，在这种情况下我们除了强调“行胜于言”，还要强调“行成于思”，不仅要脚踏实地，“从我做起，从现在做起”，还要像温家宝总理前不久强调的，能够“仰望星空”，思考、探索并创造国家与人类的未来。
3.现实性与自觉性
大学精神具有现实性和自觉性的特点，这是从引进技术、产品到引进大学文化、大学理念的角度来说的。因为大学肩负着服务与引领社会的责任，要直面种种现实问题。中国目前的现实之一就是向创新型国家转变，胡锦涛总书记在党的“十七大”提出了要建设创新型国家。我们大学精神应该与时俱进，那么在当今时代大学精神如何顺应时代需要培养创新性人才？中国大学过分市场化、大众化，培育了大量工具性人才。在目前，国家向创新性社会转型，大学精神需不需要重建？首先我不同意关于大学精神需要重建的提法，我们觉得现在大学精神的形成是一个整合的过程，是一个选择、继承更是借鉴、创新的过程，不可能是全盘否定，推翻重建。1997年著名社会学家、社会活动家、清华大学的校友费孝通先生提出文化自觉这一命题，指出“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。大学文化的建设就是在对生活其中的文化清醒认识和价值判断的基础上，进行理性选择与整合。
当前，我们国家向创新型国家转型的过程中，强调创新型的思维，敢于突破过去的思维定势，这要营造一种创新文化。那么，我们的大学也在向创新型大学转型的过程中，对过去的事物要尊重、要继承，但也要批判突破，否则就没有创新，就不能够前进。特别要提倡敢于对现有的事物提出挑战、提出怀疑、提出批判，当然我们不是说进行一种简单的情绪性的批判，而是有科学依据的怀疑与批判。同时，培养顶尖的创造性人才，要使他们敢于和善于进行理论创新、科技创新、制度创新和文化创新，这里，不仅仅是知识、思维与能力问题，还要有为国奉献、为真理献身的动力机制问题。学生有了这样的社会责任感，做到思想独立、学术自由和社会责任的和谐统一，才能成为民族的脊梁，才能在国家向创新型社会转型、在整个民族复兴中做出一番事业。
不妨说，大学精神建设在于价值判断，因为实践是检验真理的唯一标准。一个大学经过几十年上百年时间感到哪些精神是永恒的，在大学建设的实践中发挥积极作用的，就该将这些作为自己的传统加以继承。当然，要在新的形势下赋予其新的内容。另外一个方面，一个学校的文化都有一定的局限性，所以要用一种更为开放的胸襟和更为广阔的视野去了解和研究自己的不足和别人的长处。我们传统文化中比较讲究道德，西方大学中崇尚学术，追求真理，富有批判精神的大学理念，这正是我们建设创新型国家所呼唤的大学精神。这一点是我们的不足。改革开放以来，我们的对外交流蓬勃发展，引进了西方大量的先进技术和掌握先进技术的人才，但在一定程度忽视了先进技术和人才的源头——大学文化、大学理念的研究、学习和借鉴。创新的源头是教育理念的创新，引进先进产品和技术，都只能满足局部和暂时的需要，而且，最先进的东西，别人永远不会给你。所以，我们要从引进先进产品、先进技术、掌握先进技术的人才，到引进先进大学文化、大学理念转变。当然，不是完全照搬，而是有所选择。要立足本土，发扬自身优秀的文化内涵，做好中外融会的文化整合。
在针对文化理论所做的研究中，我们在对组织文化理论进行了系统的分析与批判后認為，组织文化理论不能完全满足关于大学文化研究需要而会继续寻求可能会克服组织文化理论不足的其他理论。在继续寻找其他可能理论的时候，侧重考虑以下两个目标：一是寻求可以整合各文化要素的因素，另一个是寻求对文化要素间的动态关系的解释。我们先后考虑尝试过的理论包括教育学中的关于大学与大学生的理论、哲学里的人性和自我的理论、心理学关于期望与动机的理论、社会学关于社会变迁的理论等等。最终，我们尝试了在布尔迪厄生存心态的基础上，确认生存心态即实践理论，我们的研究确定了这个理论可以解决我们在批判组织文化理论时提出的全部问题。因此，这个理论成为整合大学文化并分析其间各文化要素间动态关系的工具。任何文化都必须有经济、政治、精神文化三组面共同组成的整体文化模式。大学精神就是实践检验真理标准的价值判断。大学精神的创新和发展，是我们追求完美大学教育的价值取向。在从大学文化到大学精神的联系中我们又提出了我们的大学也在向创新型大学转型的推理，使之成为研究大学精神的弘扬、培育和创新的杠杆，其现实意义在于对创新人才培养的作用中凸显出它的核心价值：大学的生存发展的价值取向。大学精神的内涵十分丰富，并具有内在的严密逻辑关系。大学精神是一个比较高位的概念，下位是大学理念，物质基础是大学文化，大学精神体现大学文化的价值。所以研究大学精神必须从文化特质的分析入手，弄清大学“大文化”概念，并首次提出生存心态理论（也被称为是实践理论），它是使文化各要素成为一体的整合因素，从而也使大学文化和大学精神有了新的整合和突破。
三、大学精神与大学文化的关系
目前有一种说法认为，大学文化是大学的核心竞争力。竞争力这个概念，在经济领域特别是在企业中被广泛使用。对企业而言，竞争力表现在三个层面：一是产品层面的竞争力，包括生产能力、产品、质量、成本、营销、技术、服务等；二是制度层面的竞争力，包括企业的结构、机制、规模、战略、品牌、对外关系等；三是文化层面的竞争力，包括企业文化、经营理念、价值观、企业形象、创新能力、人才、信息等。企业文化是核心竞争力。核心竞争力有四个特性：一是稀缺性，就是仅为这个企业所特有；二是可延展性，就是使企业顺利进入各种相关市场领域参与竞争；三是价值性，就是使企业为客户创造价值；四是难以模仿性，就是竞争对手不能轻易模仿。企业文化研究专家认为，企业文化再造是推动企业前进的原动力，能够满足这四个特性要求的，就是企业文化。企业文化以企业精神为核心，制定企业发展战略，塑造广大员工普遍认同的企业价值观，最大限度地调动人的主动性和创造性，是增强企业核心竞争力的有效途径。先进的企业文化以推动企业健康发展为目标，以良好的职业道德为灵魂，尊重和以加扎世界和他人不同想法的能力。陆登庭认为，有价值的、多元化的文化氛围是哈佛学生能从这所著名大学得到的最宝贵的财富之一。
软环境建设，是大学建设中极为重要的方面，具有极其重要的作用。深厚的历史和传统、积极向上的学风和校风、多彩的校园文化生活、清雅的校园环境、优美的校舍建筑、丰富的人文景观、对于师生舒展性情、陶冶情操起着不可替代的作用，也是大学软环境的重要方面。硬环境建设是有形的，软环境建设是无形的。硬环境建设是软环境建设的支撑，软环境建设是硬环境建设的灵魂。因此，只有软硬件相辅相成、软硬环境辩证统一，大学才真正是完善的，才能在实施科教兴国战略中发挥应有的功能。
大学文化包括精神文化、制度文化、物质文化和行为文化，目前人们比较认同的是四分法。
第一，大学的精神文化，主要是指大学的精神传统。大学是人类精神的家园，大学精神是大学文化的核心。它是由大学的传统、历史、地域文化，学科特色和知名学人（包括教师、学生、校友）的品格、气质、生命力和创造力共同孕育的。精神文化集中体现一所大学独特、鲜明的个性和办学理念，反映一所大学的追求和信念，也是群体意识的集中体现。就大学精神的具体内容而言，它是大学理念、大学使命、大学目标等内容的概括和凝练，其核心内容是大学理念。
第二，大学的制度文化，主要包括与高等教育相关的法律和法规、管理规定、办法等。制度文化对教育教学活动以及教职工职业行为提出要求并加以规范，起到保持学校传统，使师生在观念、管理、奖惩等方面具有共同的认识。在大学文化中，办学理念是灵魂，大学制度是保障。如果说法律法规形态反映了大学制度文化的共性，那么管理和经营形态则体现大学各自的办学理念，反映了制度文化的个性。同时，制度文化的建设要体现“以人为本”的原则，学校制定的规章制度、行为条例，不能只是为维持一种正常的学校秩序，而应在此基础上，将制度转化为师生的自觉行为，真正提高师生的思想意识、品德修养。
第三，大学的行为文化，主要是指师生员工在教学、科研、学术交流、生活娱乐等活动中产生的文化。它包括办学特色、活动宣传、文体活动中产生的文化现象，是办学理念的动态体现，也是大学精神和价值观念的折射。从人员结构上划分，大学行为包括教师的行为、管理人员的行为和学生的行为。大学行为文化在践行大学使命的过程中具有独特的意义。我国著名教育家杨叔子认为：“大学非制器，是育人。”这种育人的过程是教和学两个行为主体互动、互融的过程，也是教育者、管理者和服务者自身示范，以优良的作风感染、吸引学生的过程，所谓“教书育人，管理育人，服务育人”，表明最具感召力的是洋溢着大学精神的具体行为。在大学里，充满着和谐与宽容的人际关系，教师的仪表举止和学者风范，干部职工勤奋严谨的工作作风，无疑是一种重要的教育资源。
第四，大学的环境文化，是大学进行正常活动的一切物质、精神条件及其成果，是校园文化发展水平及程度的外在体现，也是大学文化建设的基础和保证。其中最重要的包括：自然环境、人文环境、人际环境以及信息环境四部分。英国前首相丘吉尔说过，先是人创造了建筑，建筑反过来创造人。幽静清新，庄重典雅的校园不仅为学生的学习提供了优良的环境，与校风、学风建设相得益彰，而且学生在校园中学习、生活的过程是与周围环境不断“对话”的过程，通过这种“对话”使学生直观地体验和理解大学的内在精神，从而使学生的精神生活受到潜移默化的陶冶和感染，耳濡目染，使学生的心灵得以净化，文化品位得以提升。
针对各种文化的层次，清华大学李曼丽博士曾对大学文化的品味做过这样的总结：她把物质文化、行为文化、制度文化、精神文化概括为“意”“雅”“和”“真”，适合大学文化的特性、符合大学文化的内涵。我们建设大学文化，就是要以精神文化为灵魂，将环境文化、制度文化、行为文化凝聚为有机的整体，为大学的可持续发展，生命品位的提升提供精神支撑和动力支撑。除此之外，有些学者认为，大学文化还应包括“形象文化”，它是体现大学特色的外部形象特征。大学形象文化包括大学的以下几种形象：标志形象，如校名、校徽、校旗等；代表形象，如知名校长、学术带头人、知名校友等；传媒形象，如校报、校刊、网站以及在新闻媒体的传播形象等。形象文化标志大学的个性，显示大学的社会声誉，对大学的生存与发展具有重要意义。
（一）大学文化建设必须把培育大学精神放在首位
文化发展繁荣的过程也是文化继承创新的过程。高校校园文化是在高校不断发展进步的历程中逐步积淀形成的，校园文化的特征鲜明地表现在大学精神上，而大学精神是经过大学的师生员工长期努力积淀而成的稳定的共同的追求、理想和信念，是大学文化的精髓与灵魂，是一所大学的独特品质和精神气质。因此，建设高校校园文化，首要任务在于培育和弘扬大学精神，形成广大师生的大学文化认同，为大学改革发展营造良好的文化环境，提供充足的精神动力。
要大力宣传学校精神对学校建设和校园文化发展的作用，积极倡导学校精神在学校的发扬光大，使广大师生员工始终保持昂扬向上的精神状态，用精神的力量促进学校发展目标的实现。要从学校的历史传统、培养目标、办学理念、所处地区的文化环境等存在差异的现实情况出发，将时代特征和学校特色有机地融为一体，努力培育具有文化个性和学校特色的学校精神。
