游简言的《游简言左仆射平章事制》，徐铉（916—991）所撰。董诰（1740—1818）《全唐文》卷八百七十九收作：“门下：昔在明王，膺图嗣统，虽复格天光表，继文下武，犹曰实相以济，又曰克艰厥臣。矧惟寡昧，畴咨庶尹。若乃承弼之重，毗倚之隆，询於具瞻，敢或经授。游某世济文雅，挺生公器。中兴之始，即为辞臣。重熙在运，亟更近署。忠为令德，实浮於名。蔼然直声，允洽时望，先皇帝省方展义，分命群司，藉尔重臣，辅予小子。直躬无避，正辞不谄。翊从行阙，克申其劳。至於受命交兵之间，抗节履危之际，繇义以济，知无不为。此皆古之所以为艰，予之所以为尚者也。间岁出於独断，命长南宫。议者但高其尽公之诚，未许其理剧之用。遂能正身而令，当官不回。厉风霜之威以紏其慢，坚夙夜之节以率其勤。请讬不行，纪纲自举。群议由是咸伏，六职以之孔修。风雨不渝，始终一致。实为国器，想见古人。而躬亲簿领之间，遽成劳勚。从容庙堂之上，未尽谋猷。酬庸之典，予所多愧。是用命作左相，陟兹鸾台。进金紫之崇阶，典图书之祕府。勋爵井赋，併示宠名。於戏！释细务足以导节宣之和，恭大政足以畅弥纶之业。繄尔致君之效，成我知臣之明。往维钦哉，无假多训。可。”周注所引：“畴咨庶尹”之“畴”作“筹”，“敢或经授”之“经”作“轻”，“所以为尚者”之“为”作“嘉”，“酬庸之典”之“酬”作“畴”，“恭大政”之“恭”作“参”，而于“未许其理剧”下脱“之用。遂能正身而令，当官不回。厉风霜之威以紏其慢”。
开宝二年（969）闰五月，左仆射兼门下侍郎平章事游简言，卒，年五十七，谥宣靖。马书载：游简言“及拜相而疾亟，卒，年五十七。”陆书载：游简言“拜左仆射兼门下侍郎同平章事，疾已笃，不及视事，卒，年五十七。”周注引“《唐馀纪传》曰：简言徒以旧人荐登揆席，在位循默，充位而已。卒年五十六。”《十国春秋.南唐列传》载：游简言“拜左仆射兼门下侍郎同平章事。疾已笃，不及视事，卒，年五十六。谥曰宣靖。”其注亦引“《唐馀纪传》又云：简言徒以旧人荐登揆席，在位循默，充位而已。与它书略异。”而其“校勘”谓“年五十六：马令《南唐书》卷十《游简言传》作‘年五十七’。”《唐馀纪传》载：游简言“进吏部尚书、左仆射兼门下侍郎同平章事。简言徒以旧人荐登揆席，在位循默，充位而已。卒年五十六。谥宣靖。”《闽书.英旧》载：游简言“及拜相而卒。”康熙《建宁府志.风节》与民国《建瓯县志.独行》皆载：游简言“及拜相而疾亟，卒年五十七。”《续资治通鉴》卷五载：开宝二年五月之“闰月……是月，南唐右仆射兼门下侍郎、平章事游简言卒。”
游简言子游愻，亦仕南唐，显德三年（956）三月为“千牛备身”。马书载：“及淮上兵起，越人背盟寇毘陵，乃除简言中书侍郎奉使讓越，先见其子愻为千牛备身而后行，至境，召还。”陆书谓：“及淮南交兵，吴越亦伺釁攻常州，执团练使赵仁泽，归于钱塘。仁泽见吴越王，责以败盟，吴越王怒，抉其口至耳；方议遣使诘责吴越，群臣畏慑，莫敢往。元宗以命简言，简言不辞，见其子愻，为千牛备身；将发，拜中书侍郎，未出境，召还。”《十国春秋.南唐列传》载：“及淮南交兵，吴越亦伺釁攻常州，执团练使赵仁泽归钱塘。仁泽不屈，吴越王决其口至耳。方议遣使诘责，群臣畏慑莫敢往，元宗乃命简言，简言不辞，请其子愻为千牛备身。将发，拜中书侍郎，未出境，召还。”按马书与陆书之“见其子愻为千牛备身”之“见”为“引见”，意为引领其子愻见南唐元宗，元宗即授其子愻为千牛备身。于是游简言就出发，临行，又授予游简言“中书侍郎”。据《资治通鉴》卷二百九十二与卷二百九十三，后周显德二年（955）十一月“伐唐”，显德三年三月，吴越“执唐常州团练使赵仁泽，送于钱唐”。《游氏世谱》引《九国志》谓，游简言“子愻，位千牛备身。”《闽游族史》之“人物荟萃”谓：“游愻，简言子，仕南唐，位千牛备身。（千牛备身，掌执御刀，为君主亲身护卫）”其“谱牒文献”引《长溪游氏世谱序》谓：“简言子愻，仕宋为千牛备身，则世为名人。”其中“仕宋为千牛备身”有误。
三、建安游氏后裔传衍考述
建安此支游氏始祖，其后人公推为游恭，如《闽游族史》之“八闽游氏.古田游氏”引古田县凤都镇东山村“新修《东山村志》载：清乾隆二十八年癸未（1763）四月，三十世七十叟祚远静侯氏手辑家谱，略谓：八闽形胜……始祖恭公游宦斯所不忍舍去！延及子若孙，代传簪缨，声籍闽郡。第六世长宅闽邑，次仕玉田（古田县曾奉旨赐名玉田），其子遂家焉。……传到第二十世（古田凤都游氏以鼻祖游恭公为第一世）”云云。然而，依马书“游简言字敏中，其先建安人。父恭，登进士第”判断，游恭还不是此支游氏的始祖，而是“其先”就已经入闽来到建安了。
建安游恭的子与孙。史载，游恭子简言，游简言子愻。《闽游族史》“建瓯游氏”引“据迪口手抄《游氏家乘》记载：鼻祖游三公讳恭，字梦得……生二子：长曰简，字敏仲；次曰钰，字玉仲。二世祖玉仲公……生一子讳恙……中丞公墓（即所谓游钰墓）坐落迪口镇山麓，旁有民房数间。坟地颇广，青草丛生，石碑宽厚，高二尺许，碑石已剥蚀分化，‘宋游中丞墓’五字仍很明显。古田游裔对这座祖坟亦甚爱护。”其“古田游氏”引古田凤都镇“《东山村志》谓：恭公次子钰，曾在闽节度使王延羲官府任殿中丞”，而所附“古田县东山游氏世系表”列：二世游钰公生于“约905年”。显然，“长曰简”意指“简言”，只是游简言生卒年可考，为913年或914年；因此，如果游简言有弟弟，则居“次”的游钰就不可能“约905年”生而应出生于915年以后。
游居敬《谱图篇》谓：游恭“仕杨吴，为别驾员外郎……考元致和元年（1328）余族初建祠堂碑记云：定夫公‘五世孙自长平来蓼溪，拜中丞公坟；顺流而下，至延平之吉溪，乐其嘉名，遂卜居焉。’……其云蓼溪者，隶建安县，又长平所自析，与吉溪不甚相远，今其尚蕃。曰中丞公者，不知几世祖。据蓼溪旧谱云：‘始祖讳恭，即员外郎也。生二子：长曰简言，字敏仲，即右仆射；次曰珏，字玉仲，仕闽，为御史中丞、上卿大夫。’则所谓中丞公疑即玉仲公矣。然传世之远，未敢必也。”按林兴祖《御史定夫游公祠堂记》作：游酢“第五世孙自长平来蓼溪，拜中丞公墳，顺流而下，至延平之吉溪，乐其嘉名，遂卜居焉。”其中“墳”，该《族谱》所录“碑记”作“墓”。所谓“蓼溪”者，一指溪名，民国《南平县志》卷三《山川》载：“桔溪，源出建安蓼溪，由龙湾历普安、迁桥诸乡，出吉溪桥入大溪。”民国《建瓯县志》卷四《山川》载：“迪溪，发源南才里之桔岭……至迪口北……抵吉溪口，汇大南溪。”《建瓯县志》第二篇第四章《水文》谓：今名为“吉溪（又名迪溪）”；一指地名，即今建瓯迪口镇，但不知是因溪名“又名迪溪”而后更改地名，还是先更改地名而后溪名“又名迪溪”。在此，则显然是地名。
建安游恭此支游氏，传建安（今建瓯）与古田县之后裔，皆出自“次曰钰，字玉仲”。游钰子游恙，为第三世，《闽游族史》“建瓯游氏”引据迪口手抄《游氏家乘》谓：“三世祖恙公，字元章，官拜礼部尚书……生有二子：长曰公穗，字伯秀，次曰公振，字伯起。四世祖公穗公，妣张氏，生子四：长仁霸迁迪口店村；次仁广迁迪口画锦坊；三仁著迁小桥镇百丈，失详；四仁贵世居迪口巨济坊。四世祖公振公，妣邱氏，生三子：长仁翊迁迪口井泉坊，二仁爱居巨济坊，三仁彻迁忠和坊。”其中“画锦坊”之“画”为“昼”之误。其“古田游氏”引古田《东山村志》谓：“恭公第六世孙居佐，字佑之，初任崇安尉，后任福州府古田县丞，卒于古田。生二子，定居古田。长子二十三公创居东山，约于公元1024年之间……传到第二十世（古田凤都游氏以鼻祖游恭公为第一世。定居古田和创居东山之祖，仍称六、七世）”，所附“古田县东山游氏世系表”列：三世恙公“约933年”生，四世公穗“约961年”生，五世仁霸“约989年”生，六世即居佐。
