再次是重思想教育。德国教育不是把思想教育抛到脑后勺，他们同样注重孩子们精神世界的打造，但他们与我们有所区别，不是把一些观念生硬地灌输给孩子，而是让孩子在生活中增强认识，从而获得更加活跃而本真的思想观念。这也是我所倡导的，生活不仅仅是物质财富的创造过程，理应也是科学思想的诞生过程。所以在德国，老师们很是懂得让孩子去分享成果，到了樱桃收获的时节，老师会带着孩子们去采摘樱桃；到了南瓜收获的时节，老师会和孩子们一起做南瓜汤；到了圣诞节，孩子们还会和老师一起，等待圣诞老人的来临以及那份神秘的礼物。德国就是这样教育孩子的，他们让孩子在分享劳动成果的过程中获得快乐，懂得参与劳动的意义，进而增强热爱劳动的情愫。我想这不应该是最重要的，最重要的是孩子们在这个过程中，精神生活得到了极大丰富，思想观念得到了极大解放，这为培育一代具有开拓精神的合格人才走近了一步。
德国教育的“三重”思想，是我研而所得的结果，也是我在教育孩子过程中，将要实践和推广的教育思想。说说我教育孩子吧，绝对没有把他作为一个完全的学生来对待，即进入学习阶段后，便完全圈养起来，使其成为名符其实的学生娃。我对孩子的教育，既希望他做一名好学生，又应积极参与社会生活，绝不要去读死书、死读书，反倒希望其亲近自然亲近生活亲近社会，在更多的社会实践活动中增长见识，使书本知识与实践知识相得益彰。在这其中，难免与当下的教育有冲突，但在改进中适应、在适应中改进，或许对新一代青年的成长是有益的。
智慧点经：书上得来总觉浅，要知此事必躬行。读书要读出真知来，就不要仅仅局限于书本，更要懂得与同学互动、与社会共振，才能在实践中获取真知和才干。
英国文明的内核是什么
育儿是一件特别费神的事，学习上如何培养良好习惯要用功，生活上保证身体健康要用力，那一点儿都马虎不得。否则就容易出现跛脚式的教育结果。因而，我不得不恶补育儿知识，专门找来相关书籍进行研读，以弥补自身对教育常识的缺失，特别是在研究民主建设中的濡染，使我更是关注欧美的教育思想。
前不久，在阅读一本教育书籍时，我看到过这样一件事情：有位中国女孩到英国攻读博士学位，可她租住的房屋房东要收回，眼看就要到期了，她的房子还没有着落。一个人身在异乡，身边又没有亲人，最熟悉的莫过于博导了。她把博导当成了自己的亲人，像是自己最后的一根救命稻草，拿起电话立即给他打了过去。
没想到的是，博导并没有她想象的那么热情，反倒很绅士地告诉她，我没负责该项工作，无法帮到你，对不起。中国留学生听后心里都凉了，觉得英国人真是没有人情味，可求助于人总不能勉强对方，好在博导接过话茬给她指了一条路，叫女孩找学校留学生管理处，并告诉女孩要强调自己的特殊情况，要是解决不好的话就向校方反映，没想到留学生管理处很快解决了她的难题。
就在拿到房子的当天，她着骑自行车到集市购买必用品，结果被小轿车给撞了个正着，好在人无大碍，但心里很是怕对方把责任推到自己身上。交警很快赶到了现场，就在她正忐忑不安的时候，围在事故现场的群众齐刷刷地站了出来，纷纷向交警反映是小轿车撞的人，责任不在骑自行车的女孩。女孩见了这个场景，不由得热泪盈眶，因为她这才知道，英国人办事讲究制度规矩，并不是没有人情味，反倒具有高度的社会责任感。
这是我在书本上看到的小故事，其实在生活中我也有过小插曲。记得有一次，我们到郊区参加亲子互动活动回来时，两位教练要到金沙车站转乘公交到龙泉，等到了金沙车站时，由于行色匆匆，忘记了放在后备箱的行李，等到我把车开出一定距离后才发现，于是奔跑着追了上来。我正要朝前加速行驶时，突然看到两位外国朋友跟着我的车追了上来。当时我在心里想，是不是他们有急事需要搭乘一下，出于对异国友人的文明礼节，我当时把车停了下来，然而他们并没有上车的意思，而是手指向了后方。我通过后视镜发现，两位教练正上气不接下气地朝我们跑来，自然明白了两位外国朋友的意思。当时，我很感动，有意识地往后望了望，正看到街面上一个打着米字旗的旅游团，刚刚帮助两位教练追车的外国人，无疑是前来考察旅游的英国朋友。
回到家里，我专门找来相关书籍，就英国教育进行了研读，才从中发现，社会责任感是英国教育的核心内容，他们对人的教育，无论是牙牙学语的幼儿教育还是小学教育，无论是中学教育还是大学教育，无论是学校教育还是社会教育，无不高度重视培养社会责任感，因此我常把这个鲜活的例子拿来教育孩子，要其增强社会责任意识，并告诉他，社会责任感不仅体现了一个人的基本素养，也展示着一个国家或城市的文明程度。而且只有人人都有了社会责任感，社会才能变得更加美丽更加和谐。英国在这个方面是走在前面的，自然值得我们去虚心学习。
智慧点经：社会责任感不仅仅是一个人必备的修养，而且还是一个文明国家最基本的构成元素。作为二十一世纪的青年，当要从我做起、从现在做起。
犹太人的教育优在哪里
富可敌国的犹太人永远有一种近乎病态的不安全感，其源于对自己生存状况的深刻透视与思考，因为犹太民族历经过坎坷，他们为了不被吞没，往往聚敛巨大的物质财富，以此掌握居住国的经济命脉。但他们却不是重视金钱的民族，因为他们认为，金钱可以被带走、被剥夺，惟有知识才是一旦拥有永不流失的东西。
叫人没有第二种选择，这是犹太人对知识的敬仰。
要穿破谜雾，顽强地生存下去，最大的“护身符”就是知识和智慧，这是犹太人颠扑不破的真理。因此，犹太人从幼小教育、职业教育到成人教育，都形成了浓厚的氛围，似乎只有学到了知识，才是一个人在社会得以生存的不二选择。在教育孩子时，也很讲究方法，不是惟精神的，而是尊重人性的特点，注重物质的激励，比如为让孩子尝到知识也是甜蜜的。在儿童时期，他们便把蜂蜜滴在圣经上，让略谙世事的孩子去舔，以此尝到“知识”的甜蜜。这种风俗是一种非常正式的仪式，当孩子第一次走进教室上课时，都要得到一块干净的石板，石板上有用蜂蜜写成的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜。随后，拉比们分给他们蜜糕、苹果和核桃——所有这一切旨在使他们在学习上一开始就能尝到甜头。
到了成年的时候，父母就特别重视培养孩子的学习兴趣，要其以“忍冻学习的西勒尔”为榜样。西勒尔年轻时，很想专心致志地研究《犹太教则》。可是，他没有足够的时间，也没有充裕的金钱，他的愿望显得遥不可及，因为他实在太穷了。后来，他发现一个可以完成心愿的办法，就是先拼命地工作，然后用工钱的一半过活，另一半送给学校的看门人。前几天，西勒尔靠这种办法听了不少课，可是他的钱实在太少了，到最后他连一片面包也买不起。这时候，看门人坚决地拦住了他，不再让他走进学校一步。咋办?他便沿着学校的墙壁爬上去，然后躺在天窗边，静静地听教师讲课。安息日前夕，天寒地冻，冷风刺骨。第二天，学生们照常到学校去上课，屋外阳光灿烂，可是屋里却漆黑一片。学生们很纳闷，为什么那么暗。原来西勒尔躺在天窗上，身上积了一层白雪，已经被冻得半死了。从此，犹太人教育孩子都以西勒尔为榜样。
在犹太人的生活里，有知识的人同样享有崇高的社会地位。读了这个故事后，你就能感受其中的含义。在一条船上，客人们都是腰缠万贯的大富翁，惟独其中夹杂着一名拉比。富翁们聚在一起彼此炫耀财富。拉比见后说道：“我认为我才是最富有的人，不过现在暂时不向各位展示我的财富。”后来客船遭到海盗抢劫，富翁们金银珠宝被搜刮一空，客船好不容易抵达港口。拉比的高深学问立即受到民众赏识，他便在学校里开班授徒。不久，这位拉比遇到先前同船而来的富翁们，一个个处境凄惨落魄。这时他们看到拉比受人尊敬的样子，一下子明白了当初他所说的“财富”，感慨地说：“您的确说得对，受过教育的人拥有无尽财富。”在犹太人的生活里，知识胜过钱财，教育才是人类的主要资产，因而人们有了投资教育就是投资未来、投资经济的理念。
使教育拥有活的灵魂，这是犹太人的宗教传统。
犹太人重视教育和知识，但绝不是一般意义上的重视，而是注重给知识赋予活的灵魂。因为犹太人认为，学习知识的目的是增长智慧。犹太人在很长一段历史中，不断地受到迫害，房子、财产犹如昙花一现，所有的犹太人都并不以此为重。一般来说，在犹太儿童还没有长大成人之前，其父母就会教育他们，智慧比财富和地位更重要，因为智慧是任何人都抢不走的，只要你还活着，智慧就永远跟随着你，无论逃到什么地方你都不会失去它。而珠宝与金钱都是可能失去的。所以，关于智慧的观念深深地扎根在犹太人的心中。在犹太人的社会中，几乎每个人都崇拜学者，因而学者远比国王伟大，也远比富翁有地位。
犹太人重视学问，但要与智慧相比，学问也略低一筹，犹太人把仅有知识而没有智慧的人，比喻为“背着很多书本的驴子”。因为在犹太人看来，即使拥有再多的知识，也因缺乏智慧而派不上用场。而且犹太人强调，知识必须为善，用知识做坏事，知识反而有害了。犹太人认为，知识是磨炼智慧而存在的。假如只是收集很多知识而不消化，就等于堆积许多书本而不用，不仅没有多大意义，反而是一种资源的浪费。
知识具有崇高的价值，尤其当知识转化为智慧后，更是为人插上了腾飞的翅膀。因此，犹太人认为：“没有人是贫穷的，除非他没有知识。”在犹太人的眼里，肯学的人比知识丰富的人更伟大，因为知识都是通过学习获取的，也是通过学习能够获取的，至今犹太人都秉持着这种信念，所以犹太人中的学习氛围很浓。
让孩子走自己的路，这是犹太人教育的宝典。
犹太人很讲究教育的艺术，他们有句非常至理的名言：要按照孩子该走的路来充分地训练他。因为犹太人认为，一个孩子在学习《圣经》上有进步，而在《犹太法典》上没有进步，那么就不能试图通过教他《犹太法典》来推动他进步。如果他看得懂《犹太法典》，就不要逼他学《圣经》，而应在他知道的事情上训练他。
在教育孩子时，如果老师教的课学生不理解，那么老师不应对学生发火，而应该反复重复课程，直到学生完全理解并掌握为止。作为家长来讲，他们在教育孩子上也是如此；在学习过程中，犹太人认为一个学生在听了好几遍课之后才能掌握所学的，他不应该在那些只听一两遍课就能掌握的同学面前感到羞愧。但如果学生在学习时粗心大意和懒惰，那么老师就应该用责备的话羞辱他们，并由此而激励他们，这是老师的责任。与此同时，老师不应强行给孩子们上课，因为指令只有在轻松愉悦的环境里传达才有效率。最好的方法就是给孩子们小小的奖励来让他们高兴，因为一个专心的学生会自己阅读，如果一个学生不专心，即便坐在那里学习了，可结果并不会理想。
也许是犹太人重视孩子个性教育，使犹太人养成了很多良好的习惯，比如他们心中永远只有第一次，即使他与你合作很愉快，但当这次合作结束后，他们绝不会有因为熟知就放松的态度，假如下一次需要继续合作的话，他们又会像第一次与你合作一样，用心地与你沟通。又如发展思路上，犹太人不像中国人有竞底情结，在做产业上比的是价廉，而犹太人强调的是互补，且往往不会把价廉作为推动发展的手段，因此犹太人的产业是越做越大越做越强，因而成功特别地垂青他们，这些实际都是犹太人教育结出的硕果。
智慧点经：教育是遗忘掉所有东西的过程，教育也是获取更多知识的过程。要忘记的是具体的知识，要获取的是学习的方法、本领与能力，因为这才是教育的根本和目的所在。
