孔子谓季氏①，“八佾②舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【注释】①季氏：指当时执掌鲁国大权的贵族季孙氏。②八佾（yì意）：八八行列的舞队（六十四人），按礼制规定，只有天子和由王室赐予天子等级礼乐的鲁国国君才能使用这种舞队。其他诸侯的舞队应该是六六行列（三十六人），大夫的舞队则是四四行列（十六人），像季孙氏那样的诸侯国大夫只能用四四行列舞队。
【译文】孔子谈到季氏，说“他用八八行列的舞队在厅堂上乐舞，这样的事情能容忍，还有什么不能容忍呢？”
三家①者以《雍》徼，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’②，奚取于三家之堂？”
【注释】①三家：当时执掌鲁国大权的叔孙、盂孙、季孙三家贵族，他们都是鲁桓公（公元前711—前694年在位）的后裔，所以亦称“三桓”。《雍》：一般认为，它就是《诗·周颂》中的同名诗篇。这是天子在宗庙祭祀时用以撤除祭品的乐歌。②相：协助。维：语助词，无义。辟：诸侯国君。公：夏、殷王室的后裔。穆穆：庄严肃穆。
【译文】仲孙、叔孙、孟孙三家用《雍》来撤除祭品，孔子说：“《雍》说：‘诸侯恭敬助祭，天子肃穆主祭。’怎么能用在这三家的庙堂上呢？”
子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”
【注释】①如礼何：意思是说，把礼放到什么位置上去了呢？一说，其意为礼拿他有什么办法呢？
【译文】孔子说：“人不讲仁德，礼还有什么用呢？人不讲仁德，乐还有什么用呢？”
林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧与其易②也，宁戚③。”
【注释】①林放：鲁国人。②易：此指周到、具全。③戚：悲哀。
【译文】林放询问礼的要义根本是什么。孔子说：“问得重要啊！礼仪与其奢侈，不如俭约；丧葬与其周全，不如尽哀。”
子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，其争也君子。”
【注释】①射：射箭。
②揖：作揖行礼。
【译文】孔子说：“君子没有什么可争的事情，要是有那必定就是射了！作揖谦让而上场比试，射毕下来饮酒，但那种争也是君子式的。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮①’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也②！始可与言《诗》已矣。”
【注释】①巧笑倩兮：笑得很倩丽。兮（xī西），句末感叹词，无义。美目盼兮：美丽的眼睛左右顾盼。素以为绚（xuàn旋）兮：在白绢上着上绚丽的色彩。素，指白色的丝织物。这里所引的诗，前两句见于《诗·卫风·硕人》，后一句不见于今本《诗经》。②起：这里有发挥、领悟的意思。予：我。
【译文】子厦问道：“‘巧笑倩丽，美目流盼，再着上绚丽的色彩’，这是什么意思呢？”孔子说：“先以白色打底，再上颜色。”子夏问：“那么，是不是说，礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，能开始和你谈《诗》了。”
或问褅之说，子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示①诸斯乎！”指其掌。
【注释】①示：通“视”，观看。按：孔子并非真不知道褅祭的含义，由于鲁国褅祭失礼，所以说了等于是暴露国家和君王的缺点，有悖于“为尊者隐”的准则，因此孔子在这种场合只能回答不知道。
【译文】有人询问褅祭的含义，孔子说：“不知道啊，知道它含义的人看待天下，就如同看这里。”说着指着自己的手掌。
子曰：“周监于二代①，郁郁乎文哉②！吾从③周。”
【注释】①监：通“鉴”，借鉴。二代：指在周以前的夏、商二代。②郁郁：茂盛的意思。文：此指典章制度。③从：随从、遵循。
【译文】孔子说：“周借鉴了夏、商两代，多么丰富的典制啊！我遵循周代的。”
子曰：“‘射不主皮①’，为力不同科②，古之道也。”
【注释】①皮：皮做的箭靶子。此句见于《仪礼·乡射礼》，是古代射礼的规则。②科：等级、类别。
【译文】孔子说：“‘射不以穿透皮靶为主’，射艺的力度有不同的等级，是古时候的规矩。”
子贡欲去告朔之饩羊①，子曰：“赐也，女爱其羊，我爱其礼②。”
【注释】①告朔：按当时的礼制，周王室在每年年末要向诸侯国颁布第二年的历书，诸侯国的国君应在自己的祖庙里举行仪式接受历书。饩（xì戏）羊：用于告朔礼的牲羊。②我爱其礼：当时告朔礼已不再举行，但鲁国的有关部门依然分配给祖庙用于告朔礼的牲羊。子贡从节约的角度出发，想省下用于礼仪的活羊。孔子认为，在这个问题上，节约并不是主要的，关键在于不要废礼。
【译文】子贡打算省掉向祖庙告朔所用的活羊，孔子说：“端木赐啊，你爱惜这头羊，我爱惜这项礼仪。”
子曰：“事君尽礼①，人以为谄也。”
【注释】①尽礼：指礼数周全。
【译文】孔子说：“事奉君主礼数周到，别人却以为他在谄媚。”
子曰：“《关雎》①，乐而不淫，哀而不伤。”
【注释】①《关雎》（jū居）：是今本《诗经》全书的首篇。全诗描写了女子对自己所爱者的想念之情，是《诗》中的一首著名爱情诗。
【译文】孔子说：“《关雎》，快乐而不放纵，哀怨而不伤感。”
哀公问社于宰我①，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗②。”
子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【注释】①社：社神，这里指神庙中所供奉的木主。宰我：鲁国人，名予，字子我。孔子的弟子，孔门的高材生。②使民战栗：夏、商、周三代社主用不同的树木，与他们各自的风俗有关，宰我的解释不仅牵强而且不符合仁德，所以孔子不同意。
【译文】鲁哀公向宰我询问社神的问题，宰我答道：“夏人用松木，殷人用柏木，周人用栗木，是要民众战栗的意思。”
孔子听说了，说：“完成的事情不述说，结束的事情不劝谏，过去的事情不怪罪。”
子曰：“管仲①之器小哉！”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门②，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫③，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】①管仲：名夷吾，仲是他的字。齐桓公时的大臣，曾辅佐齐桓公改革内政，增强国力，使齐国称霸诸侯。器：器度、器量。②塞门：门前起遮蔽作用的墙壁，类似后世的照壁。③反坫（diàn店）：厅堂上用以放置器物的土台。
【译文】孔子说：“管仲的器度狭小啊！”
有人问：“管仲俭约吗？”孔子说：“管某人收取市租，家臣不兼职，哪能俭约呢？”
那人说：“那么管仲知道礼吗？”孔子说：“国君设立照壁，管某人也设立照壁；国君为了接待他国君主，有放置酒杯的坫台，管某人也有放置酒杯的坫台。如果管某人知道礼，谁不知道礼呢？”
子语鲁大师①乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如②也；从③之，纯④如也，嗷⑤如也，绎⑥如也，以成。”
【注释】①大（tài太）师：主管音乐的官员。②翕（xī西）如：形容声音一齐奏响。如，表示样子、状态。③从（zònɡ纵）：指展开。
④纯：此指节拍和谐。⑤嗷（jiǎo矫）：明晰。⑥绎（yì意）：连续不断。
【译文】孔子告诉鲁国太师奏乐之道，说：“奏乐是能通晓的。开始演奏时，五音齐鸣；展开时，音律和谐，节奏分明，连绵不断，以此完成乐曲。”
子谓《韶》①，“尽美矣，又尽善也”；谓《武》②，“尽美矣，未尽善也”
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【注释】①《韶》：相传是舜时歌颂世道升平的乐曲名。②《武》：相传是周初歌颂灭商武功的乐曲名。
【译文】孔子谈到《韶》乐，说它“极其美好，又非常完善”；谈到《武》乐，说它“极其美好，但还不够完善”。
子曰：“居上不宽①，为礼不敬，临丧②不哀，吾何以观之哉？”
【注释】①宽：宽宏大度。②临丧：参加丧礼。
【译文】孔子说：“居于高位不宽厚，行礼不恭敬，临丧不悲哀，我为什么去观瞻呢？”
