当你决心终止活力的泄漏并改变好动的习惯时，就已经顺利地完成了第一步。现在你可以通过积极的练习用有力的平静取代能量的损失。举例有助于我们了解一个重要命题的含义，而例子就在我们的日常生活中。首先，以我们曾经参加过的一次法庭辩论为例，请观察双方辩护律师的举止。1．一位律师非常活跃，充满活力，做许多动作。人们认为他“很聪明”。他在诚恳地陈述时变得非常激动，让陪审团和旁听者感到疲倦。2．另一位律师沉着、稳重，不做任何不必要的动作。他的声音充满令人愉悦的激情，其中的情感仿佛魔咒般迷住了所有人。他赢得了听众的尊敬。在诚恳地表述时，他十分沉着，如果他就此停住不语，那么听众一定会感到失望。他从不焦躁，从不激动，说话时从不结巴。最后，他赢得了这个案子。这样的人很少见，我们多么敬佩这样有自控力的女士或先生啊！这让我们想起了在他人面前要保持一动不动。然而静止的状态没有气场，只是休息或麻木，绝非平静。也就是说，即使保持一动不动或死水般的沉静，也不算平静。我们要展现有气场的活力，但力量要平静地体现出来——完全激活能量但却不能浪费。当你拥有了这样的活力——精神活力而非身体活力，那么你就可以在实际情况中表现得一动不动了。现在我们来看一些例子。一大群暴徒威胁要用暴力破坏一座重要的城市，一个紧张的人呼救、叫喊，以手势示意，却完全无效。即便是耳聋之人也会对他夸张而滑稽的喊叫感到厌烦。另一个人走上阳台，用诚恳而平静的目光刺入暴徒们的心脏，他的面部没做任何动作，他举起手来引起暴徒的注意，如雕塑般站立，但是他注视的目光却扫过了所有人。他没有叹气，没有用呼喊或目光求助，没有做出一丝焦虑的表情，没有要求别人安静下来。他站在那里如同一座火山，但他能够完全控制住火山中积聚的能量。他的一动不动确实让他拥有了气场。态度说明了一切：一个勇敢的人决定成为那群暴徒的主人。
这就是生活，是一个真实的事件。这个事件讲述了一个关于生命的故事。叫喊有什么用处？疯狂的请求、祈祷、恳求、威胁、暴怒、可怜的讨好有什么用处？有多少人会突然开始严厉地命令或充满感情地恳求暴徒停止破坏？但是成功制止暴徒的人只有一种，即那种一动不动的人。他能够平静地注视那些愤怒的面孔并向他们发号施令。暴徒们开始仰视他，意识到他的举止好似上帝。他们说不出话来。一种沉默的氛围在人群中蔓延，并变得更加浓厚。他像石头一样站立着，但却充满活力。暴徒的喊叫声逐渐消失，周围好似坟墓般安静。在一片静寂中，暴徒们清楚地听到了他说的每个字。一个人控制了几千人。一位知名的商人沉着而有气场，一天晚上，他将自己的发言稿带回家审阅。他随身带着一笔钱，却被一个匪徒知道了。深夜，室外是暴风骤雨，室内却只有商人一个人。他坐在书桌旁写字，听到邻屋有脚步声。隔壁房间虽然开着门，却漆黑一片。我们之前介绍过，他是个有气场的人。气场的一个本质特征是冷静——超乎寻常的冷静。如果一个人突然激动起来，表现出恐惧、颤抖、害怕、畏缩，那么说明他在相应的方面缺乏气场。冷静可以后天习得。一些紧张不安的人给我们写信说他们无法冷静，但是拥有气场之后，他们立刻克服了不冷静的缺点。事实上，紧张的动作会将体内的能量抛出体外，也因此迅速消耗着活力，此时，你能够立刻看出失去冷静就等于失去了对他人的控制力。上文中提到的商人冷静、有气场，足以应对入户的小偷。他们之间进行了下面一段对话：“请进。”小偷暗自决定如果商人反抗就杀死他。虽然闻言他感到意外，却还是走进房间，用手枪指向商人的头部，向他走近，说：“我控制住你了。”“什么？”“我控制住你了。”“坐下。”“不，我不会坐下。我是来这儿做事的。我控制住你了。”“什么？”“你要听我的。投降吧。”“你说的话不像小偷的语言。”“哦，那是我自己的事。把钱给我，否则你就死定了。”
“钱是现成的。不需他人请求，我也会捐出许多钱。我并不关心那些钱。我自己的钱够用了，也可以赠与他人许多钱。但是我不喜欢你说话的语调。”“那很好。快交出钱。我不能留后患。”“你要做什么？”“你敢动一动，我就杀死你。”“杀死我对你有什么好处？你会被处以死刑。”“死刑无所谓。”商人一直注视着小偷，此时，他发现小偷有退缩的迹象。从那一刻起，他对这件事的结果有了十足的把握。“你一定会被处死。你看到那个按钮了吗？”“看到了。”“你听到楼下的声音了吗？”“警察？”“把你的手枪交给我。”那名小偷目前还在监狱服刑。冷静而有气场足以战胜一切。两个素质可以合为一体，一个素质有所提升，另一素质也会随之提升，条件是你之所以冷静并非由于你是个冷血、冷漠的蠢人。记住，气场引擎必须是启动的、有力量的。一位牧师站在讲台上布道，他无精打采、温柔、平静、镇定、柔弱，却毫不紧张，他缺乏身体应有的能量。发动机没有燃烧，所以身体一动不动。另一位牧师站在讲台上布道，他有足够的活力，但活力却从他身体各个部位漏出了体外。与所有读者和演讲者一样，他用大脑思考想法。他的目光不稳，双眼无力地四处扫视。他晃来晃去，一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，每隔一两分钟就将身体的重心移到另一条腿上，从未长时间地站立不动。为了强调一个所谓的重要观点，他会向前弯曲上半身，而且一分钟之内会重复多次。他会做各种手势，但却不动胳膊，只动手指，而此时他所表述的观点并不重要，不需要他做出手势。不久之后，他耗尽了储存在体内的用来产生气场的所有能量。现在他意识到他必须用体力来补充气场，所以他开始大喊、敲桌子。 第三位牧师属于罕见的一类。他有着牧师的良知，所以十分坦诚地站在讲坛上布道。他冷静，并不是因为他身体虚弱，而是因为他知道伟大的真理需要他用全部的力量有力地表达。他一动不动地站着，在移动全身时，他会用一个动作向前迈步，如同一艘巨轮从停泊处迅速驶离，而不似一位焦躁不安的演讲家在讲台上晃来晃去。他会挺直头部，不会像许多演讲家一样按照说话的节奏上下、左右摆动头部。他拥有强壮、有力的身体和旺盛的精力，但他始终处于完全静止的状态。这才是能让听众欣赏的特质。几乎没有人能够摆出有气场的头部姿态。虚弱无力时，人的头部会向前低、向左或向右倾斜或者向右仰。而有气场的人会使头部处于更舒适、更稳固的姿势。
颈部无需保持固定、僵硬的姿势，但要保持稳定而有力的姿态。静止并不等同于僵硬。人死后身体的静止是僵硬的，而我们想要的是有生命的静止。当一个普通人被要求挺直身体，使身体摆脱无力状态时，他只能使身体变得坚硬，别无他法，而坚硬的身体比无力的身体更糟。气场会让我们远离这些极端情况。 第三位牧师是迷人的。他能够充分利用身体以及身体的各项功能。他知道站在听众面前保持平静、一动不动的意义。其他牧师可能会做毫无意义的动作，白白浪费了活力，而这位牧师却将活力储存起来，用在了必要之处。他的手势差不多起到了与姿态相同的作用，因为与其他牧师一样，他用丰富的肢体动作表现了他的思想。但是他喜欢伸展手臂，利用富有表现力的手势，而不像其他牧师那样挥动手臂。为什么几乎所有演讲者都认为动作比姿态更能够表达他们的思想？演讲者用手击打的动作是否会伤害到别人？如果没有造成伤害，那么为什么抬起手臂和握紧拳头的表达力不及用手击打的表达力？演讲者想要形象地说明他的思想，但是，他不能通过表演细节向听众再现生活场景。比如，他不能通过开枪来讲述一场杀戮。演讲中平静的姿态往往比毫无意义的动作更有效、更具美感。有自控力的律师受人尊敬。他不会从椅子上跳起，迫使法官接受他的反对意见。如果为了保护客户的利益，他要保证法官总是能够听到他的反对声，那么他就越要表现得有尊严，这样法官允许他表达反对意见的可能性就会越大。法官们欣赏沉着、冷静的律师，讨厌积极的、焦躁的律师，因为后者在法官面前过于激动。冷静的律师拥有很强的应对证人的能力，因为就思考敏捷度以及思路的广度而言，他均强于容易激动的律师。人说话时走来走去是因为紧张，而且十分消耗活力。这个问题常常被呈现在陪审团和普通听众面前。一些律师在陪审团面前转来转去，从一个位置大步走向另一个位置，就好像他特别喜欢这个动作。但是，如果你观察那些成功的、聪明的、有气场的律师或者广义上的演讲家，就会发现他们总是尽量不离开一个特定的位置。动作确实能够唤起潜在的气场，但是当气场被唤起时，你便不该去肆意浪费、损耗气场。
在关于人类本质的各种研究中，最有趣的是观察你周围的人，用一些生活法则改变他们的习惯和对待自己的方法。个人气场学习的一个新阶段是“对比体系”。采用这一方法的人通常都希望在最短的时间内做到事半功倍。一些思维敏捷的人成功地使用了“对比体系”，而且该体系的发明者便是一个极具气场的人，他之所以发明该体系似乎就是为了提升个人修养。“对比体系”的价值在于它不会占用你的时间，也不要求你做任何练习，应用起来十分简单。你只需观察他人，研究他人各种各样的特殊习惯和缺点，并与自身的相应动作、缺陷作对比。一个人如何坐、站、走、说、动，如何表现不安或失控等情绪，你是否拥有同样的优点或缺点？回答这些问题，再详细地对比你们之间的优点和缺点。
