在席力图召众多的建筑中，大经堂是寺内占地面积最大，外观造型最美的藏汉式建筑。整个经堂，平面呈方形，面阔进深各九间，故称81间大经堂。经堂的墙体是典型的藏式围墙。墙上开有藏式盲窗，并配有藏草、铜镜等装饰物品。正面墙壁全部用彩色琉璃砖镶嵌而成。黄、绿、蓝等各色相间，组成绚丽多彩的精美图案。经堂的殿顶，由前后两部分组成。前为藏式平顶建筑，后为汉式歇山顶建筑。平顶和歇山顶的巧妙结合，构成了一种藏、汉合璧、造型特殊的建筑艺术。这种建筑形式，是我国古代蒙藏地区藏汉式结合建筑中最成功的范例之一。精美多彩的雕绘图案、色泽艳丽的琉璃砖瓦，再加上金光闪闪的鎏金饰件，使得整个经堂更加显得富丽堂皇，无与伦比。经堂内部，宽阔高深，气氛庄严。空间里竖有64根藏式风格的方形明柱。每根柱上都包有彩色的龙纹挂毯。顶棚、栏板及横梁处布满了各种彩绘图案。四面壁上挂有精心绘制的佛教画像数百幅。色泽艳丽，内容丰富。殿堂正中供有释迦牟尼塑像。两旁分别供奉十方佛、度母、菩萨等。在东西两壁的经架上，还珍藏有藏文的《甘珠尔》和《丹珠尔》经卷。整个殿堂内部配置得当，布局合理。
御碑亭，分东西对称而立。每一座亭内都有一块高达3米的石碑，称作“纪功碑”。它既是重要的历史文物，也是我国各族人民维护祖国统一的历史见证。
塔院内，有一座造型奇特的佛塔，为覆钵式喇嘛塔。此塔是内蒙古地区现存覆钵式喇嘛塔中最精美的一座。
席力图召，现为内蒙古自治区重点文物保护单位。
（三）包头五当召
位于内蒙古自治区包头市固阳境内。“五当”是蒙语柳树的意思。五当召，表示寺庙建于柳树沟内。五当召的藏文名称叫做巴达格勒，意思是白莲花。这是内蒙古自治区规模最大的一座喇嘛庙。1996年，国务院把它列为全国重点文物保护单位。’五当召建于清康熙年间（公元1662—1722年）。雍正五年（公元1727年）扩建。乾隆十四年（公元1749年）重修。乾隆二十一年（公元1756年），赐名为广觉寺。现寺内建筑，均为清代遗物。
五当召占地面积约三百亩，有大小房屋二千五百余间。全召建筑，可分为六宫、三府、一陵。
所谓一陵，就是苏尔盖陵。这是召内历代高僧的灵堂，堂内存放着他们的骨灰。所谓三府，指的是甘珠尔府、章嘉府和洞阔尔府，这是历代活佛的住地。
所谓六宫，指的是苏古沁独宫、却依林独宫、洞阔尔独宫、当坎希德独宫、日木伦独宫和阿会独宫。这是喇嘛们念经、拜佛、集会、说法和举行宗教仪式的地方。其中，苏古沁独宫位置最前，也是召内最大的一座建筑物。宫分三层：一层为经堂；二层供奉释迦牟尼和宗喀巴塑像；三层为两座高大的铜制曼陀罗，从上到下依次铸有宫殿、城墙、须弥山和云水图案。此外，在却依林独宫中，有全区最大的弥勒佛铜像。在日木伦独宫中，有全区最大的宗喀巴铜像。这些，都是五当召内很为珍贵的文物。
十三、江苏
（一）南京灵谷寺
位于江苏省南京市中山陵东一公里处。寺内有我国现存最大的无梁殿，引人注目。
此寺始建于南朝梁天监十四年（公元515年），初名开善寺，是梁武帝萧衍的女儿永定公主为宝志和尚修建的。唐乾符年间（公元874—879年）更名为宝公院。五代后唐改名为开善道场。北宋更名为太平兴国寺。明初改名蒋山寺。后，明太祖朱元璋赐名为灵谷寺。清初，寺为战火所毁。康熙、乾隆时重修。在太平天国时期，寺庙再度被战火毁坏。同治、光绪时重修。1928年，国民政府以无梁殿为中心，修建了国民革命军阵亡将士公墓，并修建了纪念塔——灵谷塔。1949年后，人们对无梁殿等建筑进行了维修，并将国民革命军阵亡将士公墓、纪念塔和灵谷寺一起，辟为灵谷公园。
灵谷寺的现有建筑主要有无梁殿和龙王庙。在龙王庙中，有大雄宝殿、观音殿等建筑。
无梁殿宽53米，深37米，高22米。全部用长砖砌成。这是我国现存最大的无梁砖殿。殿内殿外，无梁无柱，建筑非常特殊。这是灵谷寺屡遭浩劫而惟一幸存的建筑物。1929年，国民政府把它变成了国民革命军阵亡将士的祭堂。现在，它是人们前来参观的重点。
灵谷塔就是国民革命军阵亡将士纪念塔，建于1929年。八角9层，高60米。塔内有孙中山先生对黄埔军校同学的演讲词，并有楼梯可以上达，观看周围风景。
（二）南京栖霞寺
栖霞寺位于南京市栖霞山，是我国佛教著名圣地之一，与济南灵岩寺、天台国清寺、荆州玉泉寺并称“天下四绝”、“天下四大丛林”。
栖霞寺得名于南朝刘宋时期著名隐士明僧绍之号——“栖霞”。栖霞寺后多次易名，曾有“功德寺”、“徵君栖霞寺”、“妙因寺”、“普云寺”、“岩因崇报禅院”、“虎穴寺”等等。明洪武二十五年（1392）朱元璋敕书“栖霞寺”。
栖霞寺前有彩虹亭、白莲池，池形似半月，又称“月牙池”。池周新增汉白玉栏杆，与水相映成趣。寺门上横嵌“栖霞古寺”四个大字。
入寺门，即可见弥勒殿；过弥勒殿，是金碧辉煌的毗卢殿，重檐九脊，高大雄伟，殿内佛像制作精美，各有姿态。另外，寺中还有藏经楼、摄翠楼等建筑，以及千佛岩、舍利塔、大佛阁、明徵君碑等胜迹。其中最著名的是舍利塔。
舍利塔位于大佛阁右侧。始立于隋文帝仁寿元年（601）。文帝笃好佛教，他在取代北周统治之后，一变周武的灭佛政策，大力复兴佛教。文帝未登皇位之前，曾从天竺僧人手中得到佛舍利一包，即位后便先后三次令全国各州建舍利塔分置安放，共立塔110所。栖霞寺的舍利塔就是当时第一批建立的30座舍利塔之一。现塔是五代南唐时重修的。该塔是一座八角五层的密檐式塔，全塔用大块的花岗岩分层雕砌而成，高约18米。塔基每边长5．13米。塔身第一层特别高，全部作八角柱形，正面双门紧闭，门上刻铜钉兽环，西面为普贤骑象图；正东、西北、西南和东北四面均雕刻天王像；四天王上又镌飞天之像，极为生动；其背面亦作户门。前后门两旁柱上，刻有《金刚经》四句偈。塔自第二层以上，上下檐间距离颇短，各面均作两圆拱龛，内刻坐佛，下有莲花座，上作缨络花绳。这座塔值得特别注意之处有二：其一是它的形制。栖霞寺舍利塔是目前所知江南地区年代最早的密檐式塔。其二是塔身上的精美雕刻。
舍利塔东面是闻名中外的千佛岩。岩壁前，镌刻着宋朝游九言书写的正楷大字“千佛岩栖霞山”。西壁的无量殿，是修建最早、最大的佛龛。龛正中坐的无量寿佛身高10．83米，连座高13．33米，分侍两侧的观音、大势至菩萨线条流畅，结体匀称。塑像衣褶作风颇似大同云冈石佛，但它的开凿却比云冈石窟早17年。千佛岩上的佛像，或一二尊一龛，或三五尊一窟，或十来尊一室，大至数丈，小仅尺许，共700余尊。“千佛岩”是极言其多的称号。
栖霞寺又是唐朝鉴真和尚足迹所至之处，所以在寺内的藏经楼院内专设“鉴真和尚纪念堂”，供奉着1963年日本文化代表团访问南京时赠送的一尊鉴真和尚脱胎塑像，还陈列有鉴真和尚有关史迹资料多种。
《摄山栖霞寺明徵君碑》建于唐上元元年（674），碑文是唐高宗李治所作，通篇四六韵文，用十首铭词结束；由初唐著名书法家高正臣书，通篇行书，笔划丰润圆劲，其书法既师承了王羲之，又吸取了褚遂良等的笔法，自成一家。是我国保存下来的最早的行书碑刻之一。碑阴有“栖霞”两个大字，相传为唐高宗李治亲题。
1982年，中国佛教协会在栖霞寺开办中国佛学院栖霞分院，栖霞寺名声更振。1988年，栖霞寺舍利塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。
（三）苏州寒山寺
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首清新雅致，隐淡忧怨的小诗，使姑苏城外的一荒村小寺，成为天下闻名的胜地；其作者张继在唐代诗人中并非大诗人，以此一首小诗《枫桥夜泊》而名传千古。寺与诗名，成为姑苏景色韵味最浓处。
寒山寺位于苏州阊门外3公里多的枫桥镇，始建于6世纪上叶梁天监年间，相传7世纪唐贞观年间高僧寒山和拾得由天台山来此住持，故此名为寒山寺。今寺东庑还有寒山、拾得的塑像。寺在明清两代迭遭火灾，屡经修复，现有殿堂为明末清初建筑。主要殿宇有大殿、藏经楼、碑廊等。寺外河流映带，石桥高耸；寺内曲栏回廊，绿树黄墙，深得佛禅二味。
寒山寺之引人向往，不在于殿堂佛像等有形之物，而在于“寒霜”、“乌啼”及“钟声”之无形。旧时诗人每咏寒山寺，多提钟或钟声，但意境差张继远矣。寺内原有明书画大家文征明书《枫桥夜泊》诗碑，因文字模糊不清，由晚清经学大师俞日重写了一块，为中外人士所珍视，拓本流传甚广。日本人来寒山寺，必带一张俞樾手迹拓片回去以作纪念。另外，1936年，苏州名画家吴湖帆与诗人张溥泉也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑，张溥泉大名叫张继。现代诗人张继写唐代诗人张继的诗，又为寒山寺添一段佳话。诗以寺名，寺传钟声。
如今的寒山寺，钟声来自钟楼内的一口仿青铜乳头钟。此钟是1905年由日本十万友好人士捐资铸成。钟重5吨，高2.5米，钟上有“二龙戏珠”图，图上的两颗“明珠”为钟的撞击点。
1996年底，苏州市旅游局在安排除夕听钟声活动时，首推撞新年幸运钟，游客反应非常热烈。1998年开始，由各旅行社标价出售“新年幸运钟声撞钟权”：不论企业和个人，第一响是500元人民币，逢8是300元，其余都是200元。
108响除夕钟声，表示一年的终结，因为1年有12个月、24个节气、72个候（古时每五天为l候），合计为108下。按佛教教义，人生有108个烦恼，除夕听108响钟声，便可得以解脱烦恼，来年幸福安康。寒山寺除夕听钟声已成为当地的特色旅游项目。
（四）扬州大明寺
大明寺位于江苏省扬州市蜀冈山上，始建于南北朝时期刘宋孝武帝大明年间（457—464）。以大明年号命名，故称“大明寺”。在1500余年的漫长岁月里，大明寺屡经兴废，历尽沧桑。隋朝仁寿元年（601），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文化关系史上的重要古刹。清乾隆三十年（1765），乾隆帝巡游江南，到扬州时，改赐“法净寺”。1980年，为迎接鉴真大师像回国巡展，复名“大明寺”。
大明寺周围古木葱茏，幽静深远。寺前东西院墙上分别嵌着两块石刻，东为蒋衡山书“淮东第一观”，取自宋代词人秦观诗句“游人若问登临美，须作淮东第一观”。西为王澍书“天下第五泉”。
进山门为天王殿，迎门供奉着弥勒像，背面为护法韦驮，两旁分立持国、增长、广目、多闻四大天王。出天王殿，走过一条花岗岩甬道，就到了大雄宝殿。殿内正中供奉释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛；背面为南海观音，手持净瓶，站在鳌头上。两边是十八罗汉像。殿堂佛像全部重新装修，金光焕彩，法相庄严。大殿东南为平远楼，建于清雍正年间，同治时重修，共三层，构筑精致，有庭院竹石之胜，现为方丈室。平远楼北为晴空阁，现为鉴真事迹陈列室。
大明寺最有特色的建筑是鉴真纪念堂。鉴真东渡日本前曾为大明寺住持。从唐天宝元年（742）起，先后十余年，历尽艰险，至第六次东渡成功，将我国佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法印刷等介绍到日本，为发展中日两国的文化交流做出了重要的贡献。堂前有一碑亭，正面镌刻郭沫若手书的“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面是阴刻的赵朴初撰书的长篇碑文。正殿由著名古建筑学家梁思成设计，雄伟质朴、富丽堂皇。纪念堂四壁是彩绘，正中供奉着鉴真塑像，是仿日本国宝鉴真塑像而成，造像结跏而坐，合闭双目，神态安详。
纪念堂前的庭院中，有石灯笼一幢，是日本唐招提寺赠送的。
大雄宝殿西侧，有“仙人旧馆”门额，入门即是有名的平山堂。平山堂是北宋大文学家欧阳修任扬州太守时所建。堂前花木扶疏，庭院幽静，凭栏远眺江南诸山，恰与视线相平，“远山来与此堂平”，故称“平山堂”。堂前有联曰：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是欧阳修当年潇洒流连的生动写照。后来苏东坡任扬州太守时，常来此凭吊，并在后面为欧阳修建造了“谷林堂”。谷林堂取自苏东坡“深谷下窈窕，高林合扶疏”的诗句。后人又建有欧阳祠，祠内有欧阳修石刻画像，供人凭吊。
