福德与智慧两种资粮，就像人走路时需要依靠的两只脚，世间与出世间的成就都必须靠它们，但收获之前，自己要先播种。
功课不可少
修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上，迈步前进，发现问题就及时改正，从错误的道路回归到正确的道路来，再继续前行，如此前进、修正、行持三者同时反复进行。在修行的过程中，我们让自己从一个满身缺点的凡夫俗子，通过慢慢不断修正，使得不好的习气越来越少，这是我们只要努力就能做到的。
斩断无明的方法，不是我们任何人发明的，是佛陀觉悟后传授给我们的。佛陀只是告诉我们解脱的方法，是否要按照方法采取实际行动，还是得靠自己。佛陀是名医，我们这些凡夫俗子是病人，佛法就是佛陀为我们开的处方药。药拿到之后，能不能发挥真正的疗效，关键就看自己是否服用。如果知道药很好，但就是不用，等于拿了药却放着不吃。每天只是盯着看，看了几天就开始埋怨，怎么“看”了那么久的药，身上的病痛一点都没有改善呢？
现在很多学佛的人都是这样，很喜欢去听佛法开示，拿一堆佛经和上师们开示的录音、书本，回家翻一翻就放着了。上师们开示的佛法和自己的生活没有融合在一起，学到的方法没有运用在自己身心上，佛法归佛法，自己的生活、言行举止还是老样子，完全是两条平行线。这样就算把《大藏经》都放到枕头上，天天对着它看，对身心也不可能有任何效果，这和只看大夫不吃药，对病情没有任何帮助，是完全一样的道理。所以，不能抱怨学佛那么久，为什么一点改变都没有。如果不能把学到的佛法融入身心，解脱从何谈起？但只要你愿意使用，哪怕只是一点点，佛法都会为你的生活带来非常巨大的转变。
很多时候，我们的生活因为没有佛法，变得迷茫而不知所措，看不到自己未来的道路在哪里，也不懂得如何解开内心深处的疑惑，更不知道该如何从各种烦恼和痛苦中得到解脱。然而只要有了佛法，随时都可以把佛法的调味料加进生活里，当它们完全融合在一起的时候，滋味就全变了，变得美味可口。这样的转变，是需要透过我们闻思佛法，然后着手实际修持，才可能得到的。
只要把学到的佛法用一点点在自心上，就会体验到改变的快乐。真正用心学佛的人，内心的欢乐度会提升很多，心量打开了，眼界也开阔了，面对事物的理解能力和看法，都会越来越不同。当我们的心越来越宽广的时候，才真正具备了慈悲别人的条件和可能性。如果自己心胸狭隘、小肚鸡肠，要如何慈悲别人呢？看谁都不顺眼，总有一大堆的意见，好像永远都没有满意的时候，慈悲心从何而生呢？心里只装得下自己，最关心的也只有自己那点事，对自己父母以及周边的环境都不懂得感恩的人，怎么能够产生慈悲心呢？
以前我们对弟子说视天下一切众生为父母，因为大部分人都很孝顺，所以有很好的作用。现在我们不太讲这句话了，因为现在父母最孝顺的都是自己的儿女，能有几个儿女是对父母孝顺的？甚至还有很多家庭，对宠物都比对父母更“孝顺”。父母的脸色稍微不好看了，他们的脸色马上就更难看；父母说一句，他们有十句等着顶回去。我们好好想一下，每天嘴里念着“视天下一切众生为父母”，但是父母对自己有不满或埋怨的时候，自己是不是又不高兴了？
在这个一切都颠倒而行的时代，我们可能要转换一下，要把天下一切众生都视同自己的宝贝儿女或宠物，可能就不会生气了。儿女永远都是摊开手掌跟父母要这要那，父母还高兴得不得了，他们随时要，父母就随时给。从小要到大，父母们还觉得子女能伸手向自己索要，是件很开心的事。子女怎么说，父母都不会生气，父母们什么时候对自己的儿女埋怨过啊？在如今这个混浊的时代修行，把所有众生看成自己的儿女，也许比较容易做到吧！
专门跑到庙里静坐或修行当然很好，可是对大部分的现代人来说，要有那么多自在的时间，可能性太小了，一年就那么一两次，路途上还要浪费很多时间。重点是平时就要提醒自己，行住坐卧的每时每刻都是为了利益无量众生而做的，这样的功德肯定是无量无边的。佛陀曾经对胜军王说：“大国王，你身为国王，行住坐卧任何时刻，要行菩萨道有困难；但是大国王，行住坐卧任何时刻，你都可以发菩提心，你的功德将无量无边。这样的功德，如果有容器可以装，就算是虚空作为它的容器也太小了。”像这样，在日常生活中就可以累积善行，这是每个人很容易就能做到的。佛法就是这样，当我们明白了修行的方法以后，行住坐卧就可以时时刻刻运用善巧的方式，很容易就累积无量的福报。
曾经有位弟子发短信给我：“师父，在我学习佛法之前，觉得自己很不快乐，缺乏很多东西。皈依这么多年了，我都没有用心闻思修，这几天静下心来认真学习以后，我发现其实自己什么都有。数了一下，人身难得的十八种暇满，自己真的是样样具备。当明白其实什么都已经拥有的时候，突然发现自己原来是那么幸福，那么富有，原来以前认为缺少的，都是来自内心的不满足。感恩诸佛菩萨！感恩上师！”
没有真正理解佛法之前，我们都不知道原来学佛是可以这么快乐的。如果用心认真学习就会了解到，唯有佛法才能带来如此多的快乐。我们有很多弟子，在皈依之前过得生不如死，面临各种各样的困难、身体的疾病和心灵的煎熬。还有很多弟子，并不是因为对佛菩萨有虔诚心，才皈依佛门的，而是遇到了太多的苦难，太多的挫折，已经到了走投无路的地步，抱着尝试一下的心态，看看进入佛门，情况会不会有所改变？
事实上，通过自己的努力，很多人都已经改变了。皈依之前，内心充满恐惧，完全没有安全感的人，通过学习，努力改变自己，现在内心充满越来越多的平静与喜悦。本来内心有很多怨恨的人，现在越来越豁达乐观；本来充满着贪、嗔、痴、嫉妒和傲慢等不健全的心灵，现在都越来越健康，越坚强。随着健康心灵的诞生，对抗病魔的意志力越来越强，身体的抵抗力也越来越好，可以坦然面对病魔。很多人甚至免于死亡的恐惧与痛苦，生命得到了新生，生活的质量也有极大的提升。
学佛以后，很多不可思议的奇迹自然而然就发生了。奇迹的发生，是因为我们今生如此的幸运，能值遇如此伟大的佛法。并不是说我多有能力，我只把佛陀深奥、伟大、慈悲的法门传播给大家，只是佛法的传播者而已。但是每个人依靠自己的虔诚心，努力累积福报，当福报具足以后，不可能的事情真的会变成可能，奇迹也是会发生的，就看你是不是真的愿意实际去做。
很多人不信佛的原因，是他根本不想也不敢去尝试，总是远远地站在外面观察，内心充满无数的疑问，就是不愿意行动起来去寻找答案。就像我们喝咖啡，刚开始总是怀疑咖啡好不好喝，喝第一口的时候，还真是不好喝，但是喝几次就能接受了。开始加牛奶、加糖，喝了一段时间之后，又把糖和牛奶拿掉了，本来觉得苦不堪言的咖啡，现在好喝得不得了。学佛也一样，很多人都有这样的心态，自己不愿意尝试，就连咬一口也不愿意，然后总是在纠结、猜测这个东西能不能吃？是不是好吃？这样的犹豫，直接导致停留在原地，白白浪费了暇满的人身。
很多不信佛的人经常会问：“学佛真的那么有效吗？真的那么好吗？”我会告诉他们：“会喝咖啡的人，能在咖啡里慢慢品出各种美妙的味道。修行也是如此。”只要我们专一修持，会渐渐看到修行真的给自己的人生，带来非常大的转变，这样才会继续坚持下去。
此外，也不要只停留在文字和理论上面，一定要静下心来，踏踏实实去做，去修行。如果没有把佛法运用到心灵上，没有从改变自己内心着手，学习佛法时间久了，就会学成了佛油子，习气越来越硬，越来越不虔诚。
我们周围有一些老弟子越来越油，已经皈依很多年，好像也学到很多理论，最后为什么退失了自己的信仰？因为很多行为都只是在走形式，而且自己还浑然不觉。这就是佛法没有真正用到心上，学佛学到最后，自我变得越来越傲慢。表面看起来懂很多，能说很多理论，貌似讲得头头是道，但是佛法从来没有真正融入自心，说到底，佛法对他已经起不了任何作用了，这很可惜，也是很可怕的事情。当佛法无法对治你的习气和问题时，魔王就来了，就是一般说的妖魔鬼怪。就连高僧大德也无法再调伏他们，因为根本听不进去，这时内心已经完全被魔王控制了。所以，我们一定要很小心观察自己的言行举止。
我们才刚学佛不久，不可能像诸佛菩萨一样，不会产生任何负面的念头。我们现阶段要努力训练自己，在各种念头产生时，如何尽快认出它们，如何尽快把它们断除，这就是修行。因为任由不好的念头一再延续下去，痛苦还是会无止境地产生，只有看清心的真面目，我们才不会被痛苦所纠缠。当心真正开阔了，才会懂得感恩自己所拥有的一切，才能真正生起想利益广大众生的菩提心。
要珍惜得来不易的佛法，就算只学到一点点，也要运用到自己的身、口、意，不要学到最后，反倒成了佛油条，又一次错过暇满难得的人身。来世能不能投生人道继续修行，谁也无法确定。佛法难闻，今已闻；善知识难遇，今已遇。上师们愿意把佛法传给我们，如果自己不去运用，真是一点意义都没有了。没有学佛之前不明白，现在既然已经知道了，就要立刻开始学习、行动。
要经常鞭策自己，时刻提醒自己，不要忘记生命的短暂与无常，这样就会把修行的动力保持下去。
珍惜时与空
《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，我们真正拥有的只有现在。包括我，一个在修行中长大的宗教人士，从来都没有思考过死了以后要做什么。我只想好好把握现在，让每一天都活得有价值，让别人感受到我活着对他们是有用的，这就是我每天活着的动力。
可能在大家的想象中，活佛一定每天都在想死了以后，轮回到哪儿去投胎、去哪个世界吧？坦白讲，我根本连明天以后的事情都很少去想。包括每次给大家讲课，我在坐下之前，根本没想过要给大家讲些什么内容。为什么呢？我觉得没有什么需要考虑的，只要把每个当下该讲的事讲好，该做的事做好，把能做的都做到最好，就可以了。就像我们今天努力工作，如果明天没死，还可以享用今天挣来的工资，就很好了；如果明天我们死了，就把今天的劳动所得，让别人去享用，那今天努力工作也一样很有价值。
修行，也是同样的道理，今天是为明天打基础，每一天都要好好过，今天过得好，明天才有可能会过得好。同样的一天，如果把事情安排好，就会有足够的时间做很多事情，如果没有安排好，一天的时间莫名其妙就过去了。所以，能不能珍惜当下，非常重要。
作为现代都市中的学佛者，要修行确实不是那么容易，周围的环境也不像以前那么单纯。不像在昌列寺，每天除了念经修行以外，就是吃饭睡觉。吃完饭，绕绕塔、持持咒，没人惹你生气，也没人跟你竞争。在那种环境下修行，确实会相对容易些，少了很多造业和起烦恼的机会。一旦回到都市以后，大家在时间分配上，就需要运用高度的智慧了。
很多弟子经常告诉我：“我也想修行，但是我很忙，根本没时间修。”这世界上每个人都很忙，仔细想想，每天都在忙些什么，真的是有那么忙吗？还是自己没有规划好时间呢？再忙，也是忙自己一个小家庭，一般情况下，上面有四个老人，下面有一个儿女，需要照顾多少人呢？除了这些，你还能忙些什么？其实都是空耗掉的。我们如此宝贵的人生就这样流失掉，以后是否还会有这样的机会呢？没人知道。总是埋怨时间不够用，其实就是自己没有安排好。
我也一样忙，那么大的寺庙，两个佛学院，还有几百位喇嘛，他们全部的时间都一心用在修行上，所有的吃穿用度、行住坐卧都要由我来负责。那我需不需要修行？当然要啊！我不是生下来就不用修的，每天还是要念经的。自己安排好固定的时间念经，固定的时间打坐，该做的全部都要做，而且全部都得做好，还得考虑要不要找时间写一些东西。
如果只是讲课倒还好，我可以滔滔不绝讲几个小时，然后弟子们帮我打成文字。但问题是校对稿子，让我头疼得不得了。我小时候只读过四年小学，而且在藏区的小学，中文水平能有多高？所以每次校对我自己的稿子，还是有点困难。因为佛菩萨的加持力，我的中文还不错，大概有一千字左右是会写的。但是在校稿的时候，经常大脑里面有这个字，可就是不知道怎么写，如果旁边有喇嘛还好一些，我说你帮我用拼音找一找。有时候喇嘛不在，怎么办？就先用藏文把意思记下来，遇到弟子们，只要把意思说出来，他们就会把中文写出来了。有时候明明知道这个字错了，但平时会写的字，要用的时候就怎么也写不出来了。
白天要到处讲经说法，见弟子，处理各种各样的问题，本来以为回到寺庙会清闲些，结果回去以后更忙。不在寺庙时，还不用管寺庙的建设，一旦回到寺庙，大大小小的事情都要管，事无巨细全都找来了。但时间都是挤出来的，每当夜深人静的时候，就有时间校稿了，拿着稿子在那儿看，看累了，手里拿着稿子就睡。睡醒了，稿子还在手里，就继续校，这样也不会觉得很累。
所以，只要用心安排，时间总是会有的，完全看自己是否真的愿意努力去做。李嘉诚忙不忙？他也是位虔诚的佛教徒，不仅把事业打理得那么好，而且诵经、禅修一样不少都要做。我们肯定没有他那么忙吧？所以，因为忙而没有时间修行的，都是在找借口，都是谎言。
其实，只要把电视机和电脑稍微关一下，时间就空出来了。不是说不能看电视或电脑，我也是一样要看，国际和国内新闻都会看一看。每天早上看一下，昨晚世界上发生了哪些事情？晚上睡觉前也看一看，今天世界各地又发生了什么事情？如果哪里发生灾难了，哪里又有战争了，我还可以把功德回向给那里的众生，这样看电视也可以积累一些功德。哪里有好事了，我也可以随喜感恩，感谢诸佛菩萨加持，让世界越来越繁荣昌盛，越来越太平。看电视也能培养自己的慈悲心，所以挤一点时间看电视，也没什么不好，但要有意识的控制自己。
电视台一天24小时都有节目，不能一直坐在那里看，要学会控制和管理好自己的时间，时间真的过得很快，不知不觉就没了。这一个小时是用来看电视或电脑，还是用来诵经持咒，主动选择权都在自己手里。
