真善美
我们得到真实的东西的时候，虽然它还不完善，还有缺点，我们的心灵也会得到满足——我们甚至不想用虚假的东西去装饰它。
·《戈拉》
什么教社我都不怕，要是我们两个人团结起来，托庇在真理下面，你从哪儿能够找到一个比这更强大的教社呢？
·《戈拉》
人和真理之间的真正关系是信徒和宗教的关系——因为在那种精神状态之下，人的性格才会变得谦卑。
·《戈拉》
从最高的真理——也就是正义——的观点去理解事物。
·《戈拉》
真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假。
·《戈拉》
多么美妙的面孔呀！她那娇嫩的前额多么微妙地流露出生命的光辉呀！多么惊人的智慧，多么深沉的眉目，她一微笑，她的心思便花朵似的在眼中粲然开放——而隐藏在睫毛阴影下的心思又是多么难以形容。还有那一双手！它们好像在说话，好像急于用美妙的服务来表达出对别人的亲切关怀。
·《戈拉》
检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。
·《戈拉》
真理是无限的，无限的单一在无限的众多之中显示出来。
·《戈拉》
我们还必须承担考验的结果和惩罚。在真理的交易上不出高价就得不到宝石。
·《戈拉》
当真理和责任号召我们去谴责和惩罚别人的罪过时，我们总是乐于从命的。
·《戈拉》
真理若是穿多了衣裳，它反而显得俗不可耐了。
·《春之循环》
世界上最伟大的事情是不需要证据的。
·《春之循环》
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
·《飞鸟集》
真理穿了衣裳，觉得事实太拘束了。在想象中，她却转动得很舒畅。
·《飞鸟集》
少女呀，你的淳朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。
·《飞鸟集》
雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。
·《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
·《飞鸟集》
真理之川从他的错误之沟渠中流过。
·《飞鸟集》
采着花瓣时，得不到花的美丽。
·《飞鸟集》
如果你不等待着要说出完全的真理，那么把真话说出来是很容易的。
·《飞鸟集》
啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找寻。
·《飞鸟集》
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
·《飞鸟集》
是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
·《飞鸟集》
在有机器的地方注入生命，用人心代替冷漠的功利，不那么重视权力和成功，而重视和谐和富有生气的发展，重视真和美。
·《民族主义》
真实性就是和谐，它对事物的各个组成部分进行全面的平衡。
·《民族主义》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。
·《民族主义》
他们也在生活的尘土里打滚。只有那把尘念从心上洗净的人才是纯洁的。
·《修道者》
对我来说，美丽的东西是一把钥匙，能让我见到一切没有见过的，知道一切从不知道的。
·《修道者》
美丽的东西只不过是幻象。对于真知灼见的人来说，尘土与花朵并没有两样。
·《修道者》
虽然你那花里的刺刺痛了我，美啊，我还是感激的。
·《流萤集》
在含苞未放之际，在甜蜜的尚未圆满的事物的心里，美在莞尔微笑。
·《流萤集》
他会问：“你的歌会流传下去？”
我会说：“我不知道啊，我只知道我歌唱之时，常常找到我的永恒。”
·《流萤集》
的确，在人类社会中要是还能找到一点美和宁静的话，也正是由于人们天天都在履行自己琐细的职责，而不是由于丰功伟绩和高谈阔论。
·《孟加拉掠影》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看做一个感官的对象。
·《孟加拉掠影》
只有锐利才切近于美，正如棘刺之切近于花朵。
·《孟加拉掠影》
当真实赤裸裸地显现在我面前的时候，不论它如何使人难堪，我总是有力量去忍受。
·《家庭与世界》
无聊的争论只会抹掉真理的光彩。
·《家庭与世界》
把我们的崇拜心理看得比“真理”更重要，这是一种奴性的现象。
·《家庭与世界》
信仰能欺骗人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌添上一种神采。
·《家庭与世界》
凡是真实的东西都无所谓好坏，仅仅不过是真实，这便是科学。
·《家庭与世界》
思想本身就反映在这眼睛里。在眼睛里，思想敞开或是关闭，发出光芒或是没入黑暗，静悬着如同明月，或者像急闪的电光照亮了广阔的天空。
·《素芭》
那些自有生以来除了嘴唇的颤动之外没有语言的人，学会了眼睛的语言，这在表情上是无穷无尽的，像海一般的深沉，天空一般的清澈，黎明和黄昏，光明与阴影，都在这里自由嬉戏。
·《素芭》
哑巴具有“大自然”的那种孤独的庄严。
·《素芭》
美貌的巨大感力，以前她只是听说过或者猜想过；而今，在明亮的灯光下，在悦耳的歌声里，在优美的舞台上，她再清楚不过地见到了美色的威力。
·《打掉傲气》
吉丽芭拉的艳丽姿容像闪电、像奇迹、像如梦初醒的朦胧意识；只要她偶然一瞥，就可使人倾倒脚下。
·《打掉傲气》
我用我的歌曲的远伸的翅梢，触到了你的双脚，那是我从来不敢向往触到的。
·《吉檀迦利》
真理是严酷的，我喜欢这个严酷，它永不欺骗。
·《诗选》
要真正地爱我，可不要让你的爱放纵，因为真实的总是单纯的。
·《国王与王后》
人的嗓音总是十分真实的，不管人的外貌是美是丑，其嗓音总是发自心灵，无法形容。
·《陌生女人》
他们的贪心和妒忌是残忍的；他们的话，好像暗藏的刀刃，渴欲饮血。我的孩子，去，去站在他们愤懑的心中，把你的和善的眼光落在它们上面，好像那傍晚的宽宏大量的和平，覆盖着日间的骚扰一样。
·《新月集》
没有现在以外的神秘；不强求那做不到的事情；没有魅惑后面的阴影；没有黑暗深处的探索。你我之间的爱像歌曲一样的单纯。
·《园丁集》
假若美丽的只是她的秀姿，微笑的只是她的脸，那又该怎样呢？让我毫不犹豫地领受她那秋波里的单纯的意义，而感觉幸福。
·《游思集》
哲理
尽管住在地球上的无数生灵进行着各种各样、好的坏的、千奇百怪的活动，我们所生存的地球却永远不停地按照自己的轨道在那里运转。
·《沉船》
世界上最能长存的东西能存在的日子也很有限，你又何必拿这些小事儿当真哩。
·《沉船》
有些事情是自己向前发展的，用不着别人去推动它。它会像一个球一样越鼓越大，慢慢接近到爆炸的程度。
·《沉船》
我的老师曾对我说，一个人到了忘记得失的时候，他实际是已真有所得。
·《沉船》
死叶消失于土壤中时，便渗透在森林的生命里了。
·《流萤集》
世界懂得少胜于多的道理。
·《流萤集》
神期待用仁爱建筑它的庙宇时，人拿来了石头。
·《流萤集》
光明接受黑暗作为配偶，是为了天地万物的缘故。
·《流萤集》
固执竭力把真理掌握得安全，却把真理扼杀了。伟大黑夜鼓励一盏胆怯的灯，倒点亮了夜间所有的繁星。
·《流萤集》
大自然有一条保护法则，谁要是背离它，就会自然而然地被大家抛弃。
·《戈拉》
孩子逐渐长大成人，可是大人不会突然变成猫、狗。
·《戈拉》
要是爱情不允许彼此之间有所差别，那么为什么世界上到处都有差别呢？
·《戈拉》
如果内部没有障碍，我们要考虑那些完全来自外面的障碍吗？
·《戈拉》
我们常常瞎担心，从外面来观察事物，把事情看错了。
·《戈拉》
我们说过去的已经死去了，消失了，我们就可以把它抹杀掉吗？过去永远跟我们连在一起，因为确实存在过的东西是永远不会消失的。
·《戈拉》
看不见的东西是不能达到完美的境界的。无形的东西必须用形体来表现，就像思想必须用语言来表达一样。
·《戈拉》
世界的呼声不只是“我有”，而且还有“我给”。在最早出现的创造之光中，“我有”便与“我给”结合了。这个结合如果破裂了，宇宙万物便要毁灭了。
·《春之循环》
外在的呼声是生命对于生命的呼声。如果你内在的生命没有因为外在的呼声而引起波动，那就是烦闷的原因——不是因为你忘记了责任，是因为你正在死亡。
·《春之循环》
根是地下的枝，枝是空中的根。
·《飞鸟集》
我们在热爱这世界时，便生活在这世界上。
·《飞鸟集》
“你离我有多远呢，果实呀？”
“我藏在你心里呢，花呀。”
·《飞鸟集》
夜之黑暗是一只口袋，盛满了发出黎明的金光的口袋。
·《飞鸟集》
人对他自己建筑起堤防来。
·《飞鸟集》
有限才是真正的无限，爱知道这个真理。
·《修道者》
最低的座位是极其珍奇的，最小的生物也是世间少有的。
·《吉檀迦利》
灯为什么熄了呢？我用斗篷遮住它怕它被风吹灭，因此灯熄了。花为什么谢了呢？我的热恋的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。泉为什么干了呢？我盖起一道堤把它拦起给我使用，因此泉干了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。
·《园丁集》
说悲中有乐，并不是一种空洞无物似是而非的反论，这正如另一方面，在快乐之中有不满足一样真实。
·《孟加拉掠影》
月亮大，可以有斑点；星星小，受不得玷污。
·《家庭与世界》
失去现实生活联系的分子，也就失去了自己生存的意义。
·《民族主义》
世界上有悲哀，而忘却悲哀是悲哀中最大的悲哀。
·《红夹竹桃》
经验
行得其正，自有善果。
·《沉船》
一个人要是完全依照习俗行事，人们也就连看都不看他一眼了。
·《沉船》
他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。
·《沉船》
打翻牛奶锅，痛苦也无益。
·《沉船》
对不同的人讲完全不同的两套话，也许是有必要的。这两套话中总有一套是真实的。
·《沉船》
谋事在人，成事还在天哩；这件事我只能留给上天去决定吧。
·《沉船》
可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，可不能这样来评论一个人。
·《沉船》
怀疑，人人都会；可是要什么就能弄来什么，可是一千个人里头也难找出一个的。
·《沉船》
一颗扔掉的种子可能落在土地上，在那里等待时机，生根发芽。
·《戈拉》
树枝折断落到地上之后，就再也不能要新接上去像以前一样作为树身的一部分了——可是大树却能让外面的爬山虎爬到树上，即使它被暴风雨刮掉，也可以重新爬上去。
·《戈拉》
单靠信仰，我们有时候也会把问题看错，只抓住了虚假的东西。
·《戈拉》
要是我尽力去挑一副人为的担子，我将会终生残废，而且会由于终生背着这样的重担，什么事也做不成。
·《戈拉》
只注意伟大事物琐碎细微的地方，你就会产生怀疑——轻易下结论，就会把枯叶残枝当做大树。
·《戈拉》
抽象概念作为一种见解倒是挺不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了。
·《戈拉》
在你判断是非之前，先把每一件事和你心中的真理以及你所感到的善的概念调和起来——这样，一切就会变得渐渐清楚起来了。
·《戈拉》
你脚下的大地在晃动的时候，每走一步要花很大的气力！
·《戈拉》
对一根快要倒塌的柱子，你抓得愈紧，它就倒得愈快。
·《戈拉》
如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。
·《戈拉》
一切具体的文明都是具体的人类经验的体现。
·《民族主义》
当我们的认识模糊不清时，我们就容易指责我们的认识对象本身是模糊不清的。
·《民族主义》
接触着，你许会杀害；远离着，你许会占有。
·《飞鸟集》
休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
·《飞鸟集》
我想起了浮泛在生与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
·《飞鸟集》
太急于做好事的人，反而找不到时间去做好人。
·《飞鸟集》
不要让刀锋讥笑它柄子的拙钝。
·《飞鸟集》
只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。
·《飞鸟集》
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
·《飞鸟集》
回声嘲笑着她的原声，以证明她是原声。
·《飞鸟集》
你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
·《飞鸟集》
那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。
·《飞鸟集》
当我们以我们的充实为乐时，那么，我们便能很快乐地跟我们的果实分手了。
·《飞鸟集》
回忆是个女祭祀，杀了现在，用现在的心去祭祀，那逝去的往昔之神龛。
·《流萤集》
露珠只是在它自己的小小球体范围里理解太阳。
·《流萤集》
枯枝不能期望借人家的花朵来开放。
·《国王与王后》
你可以全然不顾你那漫不经心的听众，单独做一次哲学讲演，而琐细的交谈则至少需要两人合作才成。正像风笛可以独奏，而钹必须有一对。
·《姨妈》
为闲暇的日子而存在的东西，决不会活得比这日子更长。当它走过的别离之门在它背后关上的时候，欢乐就变为悲哀。
·《齐德拉》
你不曾注意那湍急的河水从山穴中急流出来的支流么？它迅速地流着，只有这样它才能找到它自己。就河流说，那永久不变的是那失去河道的地方的土。
·《春之循环》
马匹必须喂饱，车轮必须上好油，进行才能顺利。
·《家庭与世界》
一个人的价值不是单靠争论可以获得的。
·《家庭与世界》
人们许诺，往往会因为食言而叹息，所以不许诺是最安全不过的。
·《海蒙蒂》
使我不幸的事，不一定就是使你不幸的事——这个极简单的真理，以前我还从来没有想到过呢！
·《一个女人的信》
所有的牧场都是短促的。当烛火快要熄灭的时候，只要吹一口气就行了。
·《泡影》
人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险；以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。
·《法官》
把愤怒同惩罚分割开来，就如同把饥饿同进餐、希望同享受分开一样，是不正常的。
·《太阳和乌云》
假如爱被死亡欺骗，那么，这欺骗的毒瘤会吞噬万物，繁星将蜷缩而晦暗。
·《采果集》
