“随遇而安”条幅便这般挂在家中。数月后，职称晋级如愿，望着条幅、倍感亲切。斗转星移，世事更迭，我越发领悟到“随遇而安”内涵。
凡到我家的亲朋好友，对此条幅皆为赞赏，偶有感知者，难免叹息人生。酒性大发时，我便炫耀不知是谁杜撰出来的“随遇而安”的典故来，卖弄一番。
说的是很久以前，有座寺院，住着一老一少和尚。一天，老和尚给小和尚一些花种，让他种到院子里去。小和尚拿着花种走时被门槛拌了一下，花种洒了满地。就听老和尚说：“随遇”。小和尚刚拿起扫帚收花种，一阵风，又把花种刮的满院都是。老和尚又说道：“随缘”。小和尚赶忙收各处花种，不料，下雨了，把花种冲得无可收拾。老和尚微笑说：“随安”。一个月后的一天清晨，小和尚突然发现院子里开满各种鲜花。老和尚说：“随喜”。
其实随遇、随缘、随安、随喜就是人生的缩影。人生一世，很不容易。风风雨雨，沟沟坎坎，苦辣酸甜都可以遇到，因此，要保持一种随遇而安的平常心态。这种心态并非消极的，而是提示人们在不断进取中，无论是成功，还是失败；无论是车水马龙，还是门庭冷落；无论是辉煌夺目，还是默默无闻，都要有个良好心态，笑对人生，继续拚搏。
花开花落，云卷云舒，潮涨潮落，一青一黄。人生有开幕的那天，也有闭幕之日，要坦荡荡的过好每一天，无愧一生。
“随遇而安”亦作“随寓而安”，平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以致使其成了满足现状、不思进取的同义词。如今，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。
“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
庄子有言：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深（《庄子·大宗师》）。”真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。
“此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、自慰之语。多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。
抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁公安然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中创作的作品，冠以《雅舍小品》之名。我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投枪，亦有风花雪月，随想随写，不拘一格。为什么呢？只因心境不为环境所扰也。“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正合我心。
3.随遇而安的哲学
“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”。一句看似粗俗的俚语道出君子如水、随方就圆，无处不自在的随遇而安境界。一个人如能不管际遇如何，都保持清静平和快乐的心境，那的确比拥有亿万财富还要幸福！俗话说：“人生不如意事十有八九”，我们一生只有很少的时段会感到自己的生活一帆风顺，海阔天空。更多时候，我们会面临诸多烦恼之事。与其怨天尤人，徒增苦恼，不如因势利导，适就环境，在既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘新乐趣，寻找新道路，才是求得快乐和进步的最好办法。
“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”并不是消极的“听天由命”。这句话背后其实还有着积极的潜台词，那就是“狗不嫌家贫、子不嫌母丑”，是“同舟共济，共同进退”，是随遇而安之后对家园的忠诚、对未来的信心。
一直以来，潮汕人的随遇而安，适应环境，忠于家庭是有口皆碑的。在去年末本地媒体的报道上，笔者发现了一个有趣的现象：目前全国各中等城市每年离婚数量动辄数以千计，而汕头一直在每年几百对的“低位”徘徊。在国内其他地方大有泛滥之势的网络情感冲击婚姻的现象在我们周围也少有发生。潮汕女人更是在各大论坛上被公认为“最适合结合的女人”。当然，潮汕人的婚姻也会有这样那样的不足，但人们大都能凭着对家庭的忠诚在不足中找出希望，在打拼中创造未来。这其中，少不了“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”式思维的一份“功劳”。
新年里，如果大家都多一分“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的心态，那家庭会多一分和睦，社会也多一分安定和谐。
“随遇而安”和“知足常乐”，这是二个人们非常熟悉而且经常使用的概念。两个概念的涵义相差无几，它们告诉人们同一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何的环境中都能乐天知命，安于现状，与世无争，悠然自得，没有更高的要求，感到满足。
因此，有一些长者经常以教训的口吻指责一些对这也不满、那也不满的小辈说：“何必对自己过不去呢？何必经常自寻烦恼呢？看我，生活得多自在。知足者，常乐也。”
在现实生活中，也的确有不少人经常用“随遇而安”和“知足常乐”作为自己与世无争的座右铭，希望自己安安稳稳，希望他人不要前来打扰，平平宁宁地走完一生。问问他们为什么这样，得到的回答是：“何必呢？不争，也不错，生活得蛮不错。”
如果从心理学上来分析“随遇而安”和“知足常乐”，那么可以将其看作是人们适应社会的一种方式。社会适应有两种方式：积极适应和消极适应。所谓积极的适应，指的是个体试图通过积极的努力，增强自己行为的动机和态度，使自己对变化了的环境，获得一种优势的或支配性的地位。所谓消极适应，指的是对变化了的环境采取没有摩擦的、简单反应的方式，或是跟随大流，或是心甘情愿地使自己处于服从他人的地位，这类人没有过高的要求，有时对自己的合理的需要反而采取压抑的方式去顺应他人。那么，“随遇而安”和“知足常乐”属于哪一种社会适应呢？不同的人有不同的回答，而我的观点是：有积极的一面，但基本上属负性的，因为它的基本特征是：“满足现状”和“以不变应万变”。
当看到自己的欲望难以达到时，人们可以用它来抑制不切实际的欲望，因而“只知耕耘，不问收获”，这类人一般不会欲壑难填，不会犯人心不足蛇吞象的错误，心态很是平稳，日子过得倒是太平。
当人们缺乏适应、创新能力时，可以用它作为“阿Q的自潮方式”来重新平衡自己的内心的矛盾，解除因欲望不满带来的痛苦，这类人不会自寻烦恼，更不会自我折磨；
在竞争非常剧烈的情况下，它还可以使一些人将它作为退出竞争的“理由”，减少人际之间的冲突，而他人因为看到这类人构不成对他利益发展中的威胁，也就不会找上门来挑衅、寻事生端；
做事要雄心万丈，同时也要随遇而安。也许你会问：“雄心万丈和随遇而安，根本是相反的两回事，怎可以放在一起？”首先要声明，“随遇而安”和“不思进取”是两句不同的话，意思也完全不同。“不思进取”是懒惰，“随遇而安”却绝对不是懒惰，而是“伺机而发”的前奏。在机会未到之前，当然要在有限的范围内，少发牢骚，安于现状。那么，什么叫做“安”呢？我的看法是，即使未得志，即使未有机会，也安于目前所负的责任；不论责任是如何的小，职位是如何的不足道，也要求心之所安，把它做到最好。这是为自己做准备功夫，人懒惯了、不负责惯了，纵使本有管仲之才，也会懒得技艺生疏、壮志消沉，只变成愤世嫉俗的牢骚大王一名了。心不能安，情绪浮躁，会令自己在机会来临时被火气遮了眼而看不到。机会是要留意，但不可以强求，强求得来的便不叫做机会了。做事要雄心万丈，就是要随时伺机而发，机会一抓到后，便悉力赴之。
“安”是过渡时期，己心不能安泰，看事物便不能清楚。或许你说我是宰牛之刀，现在叫我去杀鸡，我不屑做。但若一时找不到牛，而你又不肯杀鸡，日子久了，刀也会生锈了，等到有人叫你宰牛时，也许你的刀已生锈得连鸡也杀不了了。反过来说，你身处顺境，东成西就，一日感到倦了，亦可至此为止，不再大杀四方，就此稍停，随遇而安一下。一味雄心万丈而心不能安，什么也强求胜完又胜，那实在太痛苦了。做第一当然是好，但是做过了不做也无妨，英雄名将俱会迟暮，心安便能释然了。
“曾经因为生活的挫折、命运的不公而痛苦不堪，几经在痛苦的漩涡中徘徊挣扎，在终于登上幸福的彼岸后，痛定思痛，顿悟：人生应该随遇而安。”这是一个朋友信中的一段话，对此，我深有同感。随遇而安就是顺从与你所遇，平和地接受你所遇，不论遇到什么环境，都能安然自得，感到满足。世界上的很多事情都是可遇不可求的，既然我们遇了，就让我们安然地接受吧。遇到艳阳高照下和煦的春风我们露出如花的笑颜，遇到清山丽水中的缠绵细雨，我们沐浴优雅的心情。然而生活如浩瀚无垠的大海，不会永远风平浪静，时常会有惊涛骇浪骤起的挑衅。
正所谓世事无常，我相信不幸的使者敲过天下每一家的大门。只要你活着，或多或少，或大或小你都会遭遇到挫折、失败甚或是灾难。在这些不测面前，我们是惊慌失措，暴跳如雷，然后陷入无尽的怨恨、懊恼、忧伤与烦闷中吗？我相信没有人会愿意这样。
那好，面对不测，请我们随遇而安吧。随遇而安不是臣服于厄运的淫威，屈服于生活的磨难，而从此浑浑噩噩、不思进取，在靡靡之音中消磨毅志，在麻将桌上忘却痛苦而一展欢颜。随遇而安是在想让你暴跳如雷的命运捉弄面前不动声色，反而有闲云野鹤的悠然。它是对现实的欣然接受，因为在挫折、失败、灾难面前，怨恨、懊恼、忧伤都无济于事，它们是厄运派来蛊惑人心的不幸使者，只会对你的苦难幸灾乐祸，雪上加霜是它们的拿手好戏。
记住，在生活的不测面前，远离怨恨、忧伤和懊恼，它们不是你的朋友，而是你的敌人。随遇而安是一种境界，胸怀松风水月，花开花落、云卷云舒都自然地在心间流淌。做到随遇而安是对人生的一种享受，懂得随遇而安者更懂得人生只售单程票的道理。人只能活一次，于其在失意、失望中摸爬滚打，弄得食不甘昧，睡不安寝，最后熬得灯枯油尽，形单影吊。不如好好珍惜这生的机会，品尝食之美昧，寝之香甜，感觉情之热烈，爱之温暖。让生命之光亮些再亮些。
随遇而安是一种人生哲学，随遇而安者洞悉鸡蛋碰石头的愚蠢，在海啸中游泳的凶险，蚂蚁撼树的可怜。随遇而安者拥有激流勇退的智慧，是识时务的俊杰。随遇而安是直面惨淡人生的一种气度。面对失败吗？好，我接受，失败是成功之母，总结今天的经验教训，养精蓄锐，有朝一日重整旗鼓东山再起，成功就在不远处等着你；面对挫折吗？好，我接受，天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。挫折是最好的老师，他是为你今后的一帆风顺而特聘来教导你的；即使是灾难，那也让我们泰然处之吧，因为惊慌失措，暴跳如雷，只能使状况变得更加糟糕。
