很早就听徐国良政委忙里偷闲，煞费苦心并兴趣盎然地创作《度行天下》，而对于他已经出版发行并好评如潮的《德行天下》和《诚行天下》，不敢说崇拜得五体投地，也可以用万分欣赏来形容，因而，一直期待着他的新作横空出世。
说起一个度字，我曾经写过一篇小文，名曰《品、局、度》，自认为获得了人生体验的真谛。品自然是人品或人的素养，也就是人的思想境界，人的立身之本；局当然是人生手段或人生策划，可以看成是阴谋诡计，同样可以认为是战略战术，俗称做局；度则是行事的分寸或平衡的标准，无度、过度的结果自是失败，一事无成。此三字把握好，有人品，会做局，掌分寸，人之大幸，也会有大运。
对此我常洋洋得意，好为人师地到处宣扬。
然而，接到徐政委的《度行天下》（人民文学出版社2009年6月出版），详做浏览，顿感对度的理解和诠释，我与之相比，绝非小巫见大巫，而是高山仰止，望尘莫及，十之不及其一。只看他那目录，已经让我心惊肉跳，无颜自容了，该书从人们熟知的强度、热度、色度、美度、贪度、奢度等到他个人总结出来的“粉”度、裸度、赌度、抠度、官度、批度等，最终度后说度，共为72度，刚好契合孙猴子的72变。
其实，以此类推，几乎人类中的所有行为方式都有度，试抬此杠：比如睡觉，叫睡度；比如性爱，叫性度；比如开车，叫车度；比如写作，叫写度；比如打架，叫打度；比如旅游，叫游度；比如走路，叫走度；比如种地，叫种度；比如生孩子，叫生度……我相信，毫不疏漏地全部概括出来，“度”全集应该达到10卷本以上。
对于10卷本“度”全集，徐政委并非不能，而是不为，这同样是度在起作用，毫不疏漏，连揩鼻涕度，剪汗毛度都全部录入，则是过度，也叫滥用话语权。他所要阐述的，是人生的精华，是他感想最真，感悟最深，感慨最大，感怀最广的部分，而这一部分，恰恰是读者最为关注的。
对这各类有度的“度”，徐政委一一给以恰如其分的分析、论证、解构、诠释，按照著名文艺评论家李建军对其书所言：见解独到，妙论迭出，往往能发人所不能发，言人所不能言，功夫实在是很深的。
徐政委把度的把握提升到齐家治国的高度（同样是度），他认为，“度乱则缺乏分寸感，疾而不能徐，热而不能温，躁而不能静，那么，结果必然是欲修其身则身不详，欲齐其家则家不幸，欲治其国则国遭殃，欲平天下则天下一团糟”。
这就是徐政委比我高明的地方，也是作家责任感的内核！
这种内核有度吗？
我永远记得，若干年前，央视《大风车》栏目到三亚进行摄制，徐政委尽了地主之谊，第二天又专程来送行。那天，阴沉沉的，朦胧中，徐政委一身戎装，笔直地站在细雨里，为鞠萍姐姐、董浩叔叔、金龟子和孩子们敬礼致意，一直到车影消失，车上的鞠萍姐姐居然为此热泪盈眶。
这是他做人的度，而这种度可以量衡吗？也许这属于品的范畴了。
于是，在放下《度行天下》一书后，我想起了这样12个字，抄录转赠徐政委：道沿圣以重文，圣因文而明道。
