揭开道德品性
塞内卡曾说：“被人们称为最伟大的人，其实就是以不可动摇的意志力选择了正义事业的人。”自我教育需要一个人具备道德感和相应的良知，对自己的同类和上帝怀有一种正直的态度和愿望。可以说，意志力在道德意义上对人们行为的引导是它最有价值的一面。这需要精神活动的每种官能都与最终的道德目标紧密地联系起来。耳濡目染得来的道德意识，通过洞察力、想像力、记忆力、推理能力和直觉或本能的作用，可以对各种动机进行适当地改进，从而使人快乐、勇敢、坚定地去执行。这样一来，它本身也构成了某个动机的重要组成部分。
可以通过以下方式利用道德感的提高来开发意志力：
1.将一切行为中最真实的动机和目标放在所有的其他想法之前。
2.为大脑思考问题时提供新的动机，为已经做出的决定提供进一步的支持，这个新的动机的性质完全不同于以往。
3.使自己可以更加清楚地看到事物的利和弊，能够设想所有提出的方案可能产生的后果。
4.放弃自己的某些行为或做法，可以使自己克服掉那些对谁都没有好处的坏习惯。
5.使自己具有高度的自我克制能力。
6.激励一个人不断地追求真理，并受到真理的引导。
7.激发一个人高尚的情操，使他从宏观的角度认识人类命运的伟大命题，使他深刻理解人类的善与恶、正与邪。
路德对伊拉斯摩说：“你的意愿可以在鸡蛋上行走而不把它们踩碎。”伊拉斯摩回答道：“我将永远忠于基督教，我对它深信不移，至少在我的有生之年我不会动摇。”这可以说是一位学者大脑中的不真实的意志力。
路德大声喊道：“我不惧怕任何邪恶肆虐，哪怕妖魔鬼怪就像门前的台阶一样层层密密地蜂拥而至！”如果这位伟大的宗教改革者没有坚不可摧的道德感，意志力很可能不堪一击，朝着病态的方向发展下去。人类各个方面的力量是相互依存、相互作用的。那么正直品格与意志力又有什么关系呢？答案是：意志力促进一个人的正直品格，反过来正直的品格又能增强意志力。
如果一个人的道德感不断升华，那么生命就会建立起阻力最小的路径，然后表现出自己与人不同的态度和习惯。这些态度或习惯都或多或少会对个人意志有所影响。而最重要的是，它极大地扩展了一个人积极行动的能力，并使自己找到更多变通的方式，因为这样一来，很多动机和行为纷纷涌现，呈现在这个多彩多姿的世目的就是意志力所支持的，意志力激发行动，从而进一步增强意志力本身的力量。同样，通过切实可行的行动，意志力得以实现。
我们生活的基础是有形的行为，包括生老病死、吃喝拉撒等活动。感官上受到刺激是意愿冲动的最初根源。如果身体是健康的，那么这些刺激就是正常的，也是真实的。当身体和心理两方面都正常时，也就是说当身心两方面都没有问题时，它们必然会相互合作、相互协调。在正常的动物生活中，本能控制着所有生死攸关的生化反应。这样的生活是真实的，它是生物体自身的解决方法，因此本能就是正确的，因为动物的生理特点与它的智力相协调、相一致。动物的本能和心理反过来与动物的身体相协调，从而维持着动物生活的真实和正常状态。
对人来说，心理应该与身体维持类似的和谐。反过来说，行为活动也应该与心理相统一。身体的健康表明正确而真实的官能感觉。当健全的大脑与正确的感官印象相互协调时，这个人就是健康的、正常的和真实的。健全的心理包括感受、洞察、意志、记忆、想像、推理能力以及自我意识、潜意识和道德意识。如果大脑不能满足这些方面的需要，那么人格就是不正常的。这些功能的最终目的就是为了寻求真理的最终表现，对事物本质的理解和记忆，对事物之间相互关系的想像，通过对各种前提进行推理和观察而得出的结论，根据事物真实的道德本性所做出的判断，自己健康的思想，潜意识的积极表现，与自己利益相符的习惯行为，以思想获得自由为目标的意识。这样一来，人类的各种天性与性格才能达到完美的协调。造就健康、和谐与真理这一真理表明人总会形成最高形式的意志力。意志是个性的表现形式，是一个人素质的表达。正直的品格（对所有力量和所有现实是否正确的明智认识）成为唯一能够促使人的意志产生和发现真理的因素。邪恶的心理必然会产生病态和紊乱的意愿，因为前面已经说明，动机会选择充分的原因和理由作为依据，并通过身心两方面对意志力的服从来实现；邪恶的心理在许多动机中无法加以识别和选择，因为它缺乏最高尚、最纯洁的力量，因此不可能作为一种充分合理的理由。但是，如果长期找不到充分合理的理由，那么意志力就会变得不堪一击、复杂多变，或者朝着错误的方向发展。当达到某种程度时，所有的紊乱就会转化成一种长期的习惯性行为，形成某种特定的个性和意志方式，从而使人身上无法表现出健康和正常的状态。
需要注意的是，所有道循自然规律的生活才是最好的生活，如果无法做到这一点，那么人的其他行为都可能是脆弱的。只有当心理活动表现最为真实时才是最好的，如果无法做到这一点，人的其他活动可能会使意志力变得反复无常。正直的道德生活无疑是最好的，如果无法做到这一点，人的其他行为就可能会使意志减弱。
由健康的身体、充满理性的心理和高尚的道德信念所形成的意志力，可以使所取得的结果不会受到其他阻力的影响，就像水到渠成一样自然。并且，它还会使所有的智力活动受益无穷。随着所付出的辛苦的增多，所具有的决心和勇气也会越来越多。任何障碍也无法阻止它，任何失败也无法使它气馁。
么多的痛苦。我受过冻挨过饿，无依无靠地承受可能发生在人身上的巨大灾难和煎熬；我曾经从别人手心里接过一点施舍的食物，他们把我当作一个乞讨者一样地怜悯我；不知有多少次，为了避免更大的灾难和不幸降临到我的头上，我不得不困苦不堪地忍受尴尬的处境。这些糟糕而艰难的境况真是让人难以忍受啊！但是，它们从来没有足够的力量，让我放弃我的理想和目标。”请注意，对于这样一个人，人们对他评价是，“这位探险家具有钢铁般的意志力，他一旦下定决心就毫不动摇，对于自己心中的事业他会义无反顾地投身其中。他也认为自己是个意志坚强的人。但是，他是个极端自私自利、以自我为中心的人，任何道德上的约束对他都没有影响，只要能够实现他自私的愿望，他甚至从来不会考虑一下。”
如果只有勇气和坚忍不拔的精神，而不要完整的人格和善良的内心世界，那么这也只能代表某种邪恶的原则。诺瓦利斯在关于道德的思考中注意到，如果放弃对符合道德标准的理想的追求而不惜一切手段去获取权力和威望，那将是十分恐怖的。傲慢、野心和自私组合起来就构成了完整的邪恶。
意志力不能依靠任何东西来驯化，从而使它被人们用于对付这个错综复杂的世界，使人能够更好地调整自己，敢于直面不完美的现实世界。詹姆斯教授提醒大家要经常做点什么事情，这不是由于什么特别的原因，仅仅因为自己本来可以不做，所以才一定要做，即使只是在车上让个座位这样的小事也是好的。他认为做这样的事情就如同在为自己的房子投保险一样。一旦遇到什的意志力，在出现问题时一定会有所反应，不管当时的情况多么紧急。恺撒、克伦威尔、华盛顿和所有其他举世闻名的人物都具有坚强的意志力，在面对巨大的困难时他们似乎都可以毫不费力地凭借自己的意志力，轻而易举地度过困难，仿佛艰难困苦对他们来说是令人愉悦和快乐的事情。当你遇到自己不喜欢的事情，或者一些看来琐屑麻烦、自己力图避免的事情时，你也应该抱着这样的心态。就像每一次举重都会增强三角肌的力量，每一次有意识地完成一件小事都会使你的意志力得到锻炼。
克雷塞说：“智慧的伟大力量，在这些将军们身上体现得淋漓尽致，他们对军队进行部署，对策略进行谋划，他们指挥着战场上的千军万马，他们从容镇静，面临紧急情况时临危不乱，所有的条件和所有可能出现的意外情况在他们的头脑中飞快地闪现，最终他们总是能够想出许多新的出奇制胜的办法，而战场上正需要这种能力。”但是这些品格，不管看起来多么不可思议，既存在于高贵的人身上，也同时存在于卑鄙的人身上。喀蒂林与里奥内达斯一样是勇敢无畏的战士，是位比里奥内达斯还要高明许多的指挥官；阿尔瓦在战场上比奥兰治王子出色得多；苏瓦鲁在军事才能方面比科修斯科高明许多，但他们在道德感方面却有着天壤之别。
记住拜伦所说的话吧：一项伟大的事业可以代替一切，堕落和空虚可以使人萎靡不振。有诚实相伴。
人的心境影响意志力
一个人的意志可以反映了他内心世界的状态，比如心理、心态、心灵、精神以及做某件事情的灵感或冲动。所谓心态有可能是一种幽默、病态、愤怒、热情以及反复无常。提彻赖尔在他的著作《心理概述》一书中写道：“所谓‘情绪’是指，一种比较轻微的情感状态在某个时间段的持续表现；所谓‘激情’是指，相对强烈的情感状态在相对较短的时间消耗了有机体的所有能量。所以，充满活力的情绪代表着快乐；灰心丧气的情绪表示悲伤。喜欢还是讨厌，会表现为满意和不满意的情绪；无论是同情和反感还是吸引与排斥，都会表现为情绪。思虑的情绪就是操劳担心；多愁善感的情绪就是忧郁；痛恨的情绪就是‘无法与人合得来’；恼恨的情绪就是懊悔。”
上述所举的例子，都是司空见惯的。很多时候，我们的情绪都是好的，是有效完成工作不可缺少的，比如热爱工作的情绪、开发创造的情绪、充满希望的乐观情绪。我们应该将不良的情绪从头脑和生活中驱逐出去，不让它们影响到健康快乐的正常生活。要想做到这一点，其方法很简单，就是一定要坚决地战胜坏的情绪，并建立良好的情绪，使情绪对美好生活起到积极的影后，你的不良情绪在你的生活中就会慢慢消失，当然，只有付出努力才能达到目标。正如奥里森·马登在《每个人都是国王》一书中所说：“在这个世界上，磨炼自己最好的方法就是训练自己承受各种压力。如果你清楚什么是对的，清楚自己应该做什么，即使你不喜欢或者不愿意，也还是要把它完成。不管这件事情是多么令你感到厌烦和反感，要想完成这件事情，就需要牢牢地克制住自己的情绪，一鼓作气地完成眼前的任务。如果你长期坚持进行锻炼，那么你很快就会变得非常熟练，也就是达到了最高境界，应运自如地控制自己的情绪。”
你的心境会影响自己的行为
下面我们给“心境”一词下个定义。首先，心境是指普通人心理的一种特殊状态；其次，它是指对意志进行指导的一种状态。人在清醒的时候，情绪和心态时时刻刻都在对人施加影响。一个人是否能把握自己的情绪，决定了他是自己的主人还是奴隶。情绪的综合体现为人的意识和潜意识。情绪的外化就是人本身，但是它们的根源至少部分地发自一个人的内心深处——目前鲜为人知的潜意识。
有些人把思想归纳为“物质的产物”，这是一种非常错误的理论。这种理论正在逐渐消退，并且最终将消失。另有一种说法是：人的自我是与肉体完全脱离的，这种说法同样错误。人的思想与肉体紧密相连，两者都是确实存在的，并且都通过对方来个解不开的谜，但两者确实存在着物质和非物质的联系。在现实世界中，确实有很多例子可以证明这个内心之中的“自我”的存在。肉体上的表达与内心中自我的表达都是确实存在的。有很多证据表明，两者是互相依存，互为表现方式的。这些证据包括：心理对身体的影响；身体对心理的影响（直接对心理的影响，或者通过对身体状态的影响而产生的间接影响）；心理以身体为媒介间接地影响自己。这就是心理力量作用于身体的例子，也正是本章所讨论的问题。
一般情况下，如果大脑处于某种特殊的心理状态，它就会对身体产生各种各样的影响。在中心部位出现的某种行为会在各个部位体现出来，并在一定程度上对整个机体产生影响，从而或多或少地影响行为。例如，悲伤会加速眼泪的释放；焦虑不安能促进汗液排出或者阻碍出汗；面对公众，演讲者因神经极度紧张或者害怕，唾液腺的分泌可能完全停止，有时他会感到口干唇燥；甚至有人发现，暴怒会使毒素潜入血液。任何激烈的情绪都可能加快或抑制血液在全身的流通。感情或思想的高度集中往往使人对疼痛浑然不觉。极度的沮丧和压抑会使潜伏的功能障碍以明显的症状表现出来。外科手术有时会让旁观者眩晕昏迷，过分嘈杂吵闹会使人恶心呕吐。如果你把注意力集中到身体的某个部位，这个部位的血液流量就会加大。突然爆发的情绪会使人一下子具有平常少见的体力，而有的时候则使人突然变得虚弱无力，一动也动不了。如果意志力突然爆发，一个人往往可以表现出非同寻常的精力。
